" قلّ ليلة تأتي علي إلا وأنا أرى فيها خليلي صلى الله عليه وسلم "

قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: " قَلَّ لَيْلَةٌ تَأْتِي عَلَيَّ إِلَّا وَأَنَا أَرَى فِيهَا خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَأَنَسٌ يَقُولُ ذَلِكَ وَتَدْمَعُ عَيْنَاهُ .

وقال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ .
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند :
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو مولى بني هاشم- فمن رجال البخاري. المثنى: هو ابن سعيد الضُّبعي الذَّارع.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/20 عن مسلم بن إبراهيم، عن المثنى ابن سعيد الذارع قال: سمعتُ أنس بن مالك يقول: ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي. ثم يبكي اهـ .
وفي الفتح الرباني للبنا الساعاتي :
< قوله : وتدمع عيناه > أي حزنا على فراق النبي عليه الصلاة والسلام لأنه كان خادمه الخاص رضي الله عنه .

" فائدة مهمة "

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة :
الْمُثَنَّى لَمْ يُنْسَبْ ، عَنْ أَنَسٍ .
1710 - حَدِيثٌ (حم) : قَلَّ لَيْلَةٌ تَأْتِي عَلَيَّ إِلا وَأنا أَرَى فِيهَا خَلِيلِي ... الْحَدِيثَ ، مَوْقُوفٌ .
أَحْمَدُ : ثنا أَبُو سَعِيدٍ ، ثنا الْمُثَنَّى ، بِهِ .
قُلْتُ : هَذَا الْمُثَنَّى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ ، وَلَمْ يُدْرِكْ أَنَسًا ، وَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، وَقَدْ مَضَى فِي أَثْنَاءِ تَرْجَمَةِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ سَقَطَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ اهـ .

وقال أيضا في إطراف المُسْنِد المعتَلِي بأطراف المسنَد الحنبلي :
المثنى لم ينسب عن أنس
حديث قل ليلة تأتي علي إلا وأنا أرى فيها خليلي ... الحديث موقوف (3 : 216) حدثنا أبو سعيد ثنا المثنى به قلت هذا المثنى هو ابن سعيد الضبعي ولم يدرك أنسا وإنما يروي عن قتادة عنه وقد مضى في أثناء ترجمة قتادة عن أنس حديث (ح874) رواه أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن المثنى عن قتادة عن أنس فيحتمل أن يكون قتادة سقط من هذا الإسناد اهـ .

وقال أيضا في تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة :
1008 - المثنى غير منسوب عن أنس قوله كذا ترجم به الحافظ أبو بكر بن المحب في ترتيب المسند من الصحابة وفيه ترتيب الرواة عن المكثرين فقال روى أبو سعيد مولى بني هاشم عنه عن أنس قال قل ليلة تأتي علي إلا وأنا أرى فيها خليلي صلى الله عليه و سلم كذا فيه وفيه نظر في موضعين أحدهما أنه سقط في السند راو من بين المثنى وأنس فقد أخرج أحمد عن أبي سعيد عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن أنس حديثا آخر والمثنى بن سعيد هو الضبعي ثقة مشهور مترجم في التهذيب فتوهم بن المحب من سقوط قتادة من الأثر الذي ذكره أن المثنى تابعي آخر لم ينسب اهـ .

منقول من عمربن محمدالبومرداسي

صلى الله سلم وبارك على عبده وخليله ونبيه ورسوله وخير النّاس محمد الهاشمي القرشي نبي الأميين وخاتم النبيين..
أكثر من الصلاة عليه يا عبد الله وسترى أثر ذلك في حياتك ...

منقول من أبي أميمة

إشكال مع جواب

أخي خالد , ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال " ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا , ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا , ولكن صاحبكم خليل الله " او كما قال صلى الله عليه وسلم , فكيف يقول انس رضي الله عنه بعد ذلك - قلما تمر علي ليلة لا ارى فيها خليلي رسول الله - ؟

قال الشيخ عبد الكريم الخضير-في شرحه على (عمدة الأحكام):
(...وفي لفظ لمسلم: سمعت خليلي -صلى الله عليه وسلم- يقول:(تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء).
ويريد بذلك أن يزيد لكي تكون حليته أكثر.
فـ (سمعت خليلي)، الرسول -عليه الصلاة والسلام-يقول: (لو كنت متخذًا خليلا لاتخذتُ أبا بكر خليلا، ولكن صاحبكم خليل الله)، وهنا جاء (بجزأين):(لو كنت متخذًا) هنا يقول: (سمعت خليلي-صلى الله عليه وسلم-) والرسول -عليه الصلاة والسلام- ينفي هذه الخلة (لو كنت متخذًا خليلا لاتخذت أبا بكر)..
فأهل العلم يقولون: المنفي والممنوع كونه -عليه الصلاة والسلام- يتخذ أحدًا من الناس خليلا، أما كونه يُتَّخَذُ (خليلا) يُحَبُّ مِنْ قِبَل بعض المسلمين نهاية المحبة وخالص المحبة ما في مانع، الخلة: غاية المحبة ونهايتها-يعني المحبة اللائقة بالبشر-، أما ما زاد على ذلك مما هو من خصائص الرب -جل علا- فلا، فكون النبي -عليه الصلاة والسلام- يَتَّخِذ غيره خليلا هذا هو الممنوع، لأنه خليل الله، أما كون غيره يَتَّخِذُه خليلا فلا بأس، ولذا قال: (سمعت خليلي -صلى الله عليه وسلم- يقول...)

بارك الله فيك أجدت وأفدت