فوائد منثورة من مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري.

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد منثورة من مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري.

الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
هذه فوائد كنت قد استفدتها من مقدمة تحفة الأحوذي للإمام الحافظ أبي العلاء محمد بن عبد الرحمن المباركفوري (ت: 1353 هـــ):

ف:1- والحق : أنه كثيرا ما يدخل الخلل في الحفاظ من قبل الموقوف ووصل المنقطع.

قلت : هنا تبرز أهمية الآثار الموقوفة وأهمية التثبت من صحة إسنادها إلى الصحابي .

ف:2- ومنها : ما دسه الماجن في دينه ، والعالم بلسانه ، فأتى بإسناد قوي لا يمكن الجرح فيه ، وكلام بليغ لا يبعد صدوره عنه صلى الله عليه وسلم ، فأثار في الإسلام مصيبة عظيمة ، لكن الجهابذة من أهل الحديث يوردون مثل ذلك على المتابعات والشواهد ، فتهتك الأستار ، ويظهر العوار.

قلت : وهذا يدل على أمانة أهل الحديث ؛ فالعقل لا يصلح حكما على الأحاديث النبوية، لكن الشريعة متكاملة لا يناقض بعضها بعضا.

ف:3- قال شيخ الإسلام : وكل علة أعل بها حديث في أحد الصحيحين ، جاءت رواية المستخرج سالمة منها فهي من فوائده .

قلت: قد تفيد المستخرجات على الصحيحين في معرفة منهج الإمامين البخاري ومسلم في استخراج الأحاديث الصحيحة.

ف:4- من أصول فروض الكفايات علم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، وآثار أصحابه التي هي ثاني أدلة الأحكام.

قلت: إذن المحدثين اعتنوا بآثار الصحابة من حيث صحتها وضعفها ؛ لأنهم يقولون بحجيتها.

يتبع بإذن الله تعالى....

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع....

ف:5- قال ابن الصلاح في شرح مسلم :
" من حكم لشخص بمجرد رواية مسلم عنه في صحيحه – فقد غفل وأخطأ - ، بل ذلك يتوقف على النظر في كيفية رواية مسلم عنه ، وعلى أي وجه اعتمد عليه .

وقال النووي :
" أخرج مسلم عن بعض الضعفاء ، ولا يضره ذلك ، فإنه يذكر الأحاديث بأسانيد نظيفة ، ويجعله أصلا ، ثم يتبعه بإسناد أو أسانيد فيها بعض الضعفاء على وجه التأكيد والمبالغة ، فمن أتى بسند هؤلاء فقد أتةى على رجال مسلم بعينه ، وليس على شرط مسلم ...
والحاصل : أن الحذاق ربما يروون عن رجال ليسوا على باله ، ولا يضرهم ذلك بما رزقوا من البصارة في أمرهم على ما رواه النووي عن سفيان ؛ أنه كان يقول :" حدثني فلان ، وهو: كذاب"، فقيل له : أنت تروي عنه ، وتقول هو كذاب ؟! ، قال: إني أعرف كذبه من صدقه ، وهذا الذي بسطنا لك ، يعطيك : أن رواية غير الشيخين – لا يوجب مساواة مرويه بمروياتهما"

ف:6- قال المباركفوري:
• "نسخة قلمية من " صحيح ابن خزيمة" موجودة في خزانة الكتب الجرمنية ، وعلى هامشها حواش للحافظ ابن حجر مفيدة نافعة ، والمجلدان الأخيران منها سالمان من النقص ،والمجلد الأول منها ناقص.
• ونسخة قلمية صحيحة كاملة من كتاب "صحيح ابن حبان" أيضا موجودة فيها مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر ، وله على هامشها أيضا حواش مفيدة ، والمجلد الأول من هذا الكتاب موجود في خزانة الكتب المحمودية في المدينة المنورة.
• ونسخة قلمية كاملة صحيحة من كتاب "صحيح أبي عوانة" موجودة في خزانة الكتب الجرمنية ، مكتوبة بخط يحي بن نعيم الأنصاري ، ونسخة قلمية نفيسة من هذا الكتاب موجودة في خزانة الكتب للعلامة أبي الطيب شم الحق العظيم أبادي مصنف غاية المقصود وعون المعبود.
• ونسخة قلمية من كتاب "صحيح ابن السكن" موجودة فيها أيضا مكتوبة بخط الحافظ السيوطي .
• ونسخة قلمية صحيحة من كتاب "صحيح الإسماعيلي" موجودة فيها أيضا مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر."

قلت: ألا يعرف أحد من طلاب العلم أخبار هذه النسخة القيمة ، وتعليقات ابن حجر القيمة عليها ؟؟.

ف:7- قال الزيلعي : " ومجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه ، ولو اعتبرنا ذلك لذهب معظم السنة ، إذ لم يسلم من كلام الناس إلا من عصمة الله "

ف:8- من أراد الوقوف على حديث الشافعي ، فعليه بكتاب " معرفة السنن" والآثار للبيهقي ؛ فإنه تتبع ذلك أتم تتبع ؛ فلم يترك له في تصانيفه القديمة والجديدة حديثا إلا ذكره ، وأورده مرتبا على أبواب الأحكام .

بوركت يا أخي، أكمل، جزيت خيرا.

وبارك الله فيك أخي الفاضل أبا مالك.
ــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المباركفوري:

ف:9- "عمل إمام من الأئمة المعروفين على وفق حديث رواه – لا يكفي لتصحيح ذلك الحديث البتة ، ولا يكون عمله وفتياه على وفقه حكما منه بصحته ".

ف:10- وقال:
" فإن بكثرة الطرق يصير الحديث حسنا ، إذا كان الضعف فيها يسيرا ، فينجبر بالتعدد ، لا إذا كانت شديدة الضعف بألا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم "

ف:11- وقال: " إن الحديث الذي لا يعلم صحته لا يكون صحيحا بتصحيحه صلى الله عليه وسلم في المنام ولا بالكشف والإلهام ؛.... لأن مدار تصحيح الحديث على الإسناد "

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاك الله خيرا أخي الفاضل،فؤاد بو لفاف.