متي يصلُ المرء إلى "مرتبة الإجتهاد" ، سؤالٌ يجيبُ عليه الشوكاني ؟ .

متي يصلُ المرء إلى "مرتبة الإجتهاد"؟ ، سؤالٌ يجيبُ عليه الشوكاني :

قال الشوكاني =بعد أن سرد من الكتب والمعارف والعلوم التي ينبغي أن يحيط به طالبُ المرتبة العُليا من مراتب أهل العلم ، والذين هم بعد تمنكنهم واطلاعهم على ما ذكره ، سيكونون متأهلون للنظر في الأدلة ، والوصول إلى بداية الإجتهاد الصحيح = : " فَإِذا أحَاط الطَّالِب بِمَا ذَكرْنَاهُ من الْعُلُوم ؛ فقد صَار حِينَئِذٍ ؛ فِي الطَّبَقَة الْعَالِيَة من طَبَقَات الْمُجْتَهدين ، وكملت لَهُ جَمِيع أَنْوَاع عُلُوم الدّين ، وَصَارَ قَادِرًا على اسْتِخْرَاج الْأَحْكَام ، من الْأَدِلَّة مَتى شَاءَ ، وَكَيف شَاءَ " ."أدب الطلب" (ص : 152) .

والآن مع ما ينبغي مطالعته من العلوم ، كما رسمه الشوكاني، :
أولاً :علم النحو :
1-مختضرات ملحة الحريري وشروحها
2-كافية ابن الحاجب وشروحها .
3-مغني اللبيب وشروحه .
5-ألفية ابن مالك وشروحها .
6-التسهيل وشروحه .
7-المفضل للزمخشري .
8-الكتاب لسيبوية .

ثانياً : علم الصرف :
1-الشافية مع الجاربردي ، ولطف الله الغياث ، وشرح الرضي .
2-والريحانية .
3-لامية الافعال .

ثالثاً : علم البيان والمعاني :
1-التلخيص ، مع الشروح والحواشي .
2-المفتاح ، وشروحه .
3-مؤلفات الجرجاني ، والسكاكي .

رابعاً : علم العروض والقوافي :
1-منظومة الجُزُولي وشروحها .
2-أدب الكاتب والشاعر لابن الأثير .

خامساً: فن الوضع والمناظرة :
1-رسالة الوضع مع شرحها .
2-رسالة أدب البحث العضدية مع شرحها .
.
سادساً: مفردات اللغة والمعاني :
1-الصحاح .
2-القاموس.
3-شمس العلوم .
4-ضياء الحلوم .
5-ديوان الأدب .
6-مؤلفات غريب القرآن والحديث .

سابعاً:علم المنطق :
1-مختصر إيساغوجي ، أو تهذيب السعد ، مع شرحهما .

ثامناً: علم أصول الفقه :
1-مختصر المنتهى مع شرح العضد ، مع الحواشي على شرح العضد .
2-جمع الجوامع ، مع شرح المحلي له .
3-الغاية ، مع شرح ابن الإمام له .
4-التنقيح .
5-التوضيح.
6-المنار .
7-تحرير ابن الهمام .

تاسعاً:علم أصول الدين (أي : علم العقيدة) :
1-لم يحدد كتاباً معيناً في علم الاعتقاد _أعني : عقيدة أهل السنة والجماعة .
ولكن ذكر بعض الكتب إثناء حثه على دراسة الفرق الإسلامية مثل :"المجتبى" في الاعتزال ، و"المواقف العضدية" ، و"المقاصد السعدية" في التمشعر ، مع شروح الشريف عليهما.

عاشراً:علم التفسير وعلوم القرآن:
1-الإتقان للسيوطي ، وما شابهه من التآليف .
2- متني الشاطبية والطيبة ، وشروحهما .
3-"التفسير بالمأثور" للسيوطي ، مع الحثِّ على مطالعة كتب التفسير بالمأثور .
4-مفاتيح الغيب للرزاي .
5-الكشاف للزمخشري .

الحادي عشر: علم السُّنة :
المرحلة الأولى :
1-جامع الأصول.
2-المشارق .
3-كنز العمال .
4-المنتقى لابن تيمية .
5-بلوغ المرام لابن حجر .
6-عمدة الأحكام للمقدسي .

المرحلة الثانية :
7-الأمهات الست .
8-مسند أحمد .
9-والصحاح "صحيح ابن خزيمة ، وابن حبان " .
10-المنتقى لابن الجارود .
11-سنن الدَّار قطني ، والبيهقي .

المرحلة الثالثة :
1-مطالعة ما وقف عليه واستطاع قرآءته من الشروح للكتب السالفة الذكر .
2-مؤلفات علم الجرح والتعديل .

الثاني عشر:علم مصطلح الحديث :
1-مقدمة ابن الصلاح .
2-ألفية العراقي وشروحها .
3-النخبة ، وما كان في ممنزلتها ومنوالها .

الثالثُ عشر : علم الفقه :
1-مختصرٌ في أي مذهبٍ تميلُ إليه من المذاهب .
2-مطالعة مؤلفات : ابن حزم ، وابن قدامة ، وابن تيمية ، أي : كتب "الفقه المقارن" .


الرابعُ عشر:علم التاريخ :
مطالعة ما استطاع من كتب التاريخ في كلِّ حقبة من الزمان ، مثل :"تاريخ الطبري" .

هذا ؛ كما يحضُّ على مطالعة أشعار العرب والبلغاء منهم ، فقال عن أهمية الأول : "إِذا كَانَ لَا يقتدر على النّظم _أي العالم ، وطلب العلم النبيل_ ؛كَانَ ذَلِك خدشة فِي وَجه محاسنه ، ونقصاً فِي كَمَاله" .
وعن الثاني : " وَمَا أقبح بالعالم المتبحر فِي كل فنٍ ؛ أَن يتلاعب بِهِ فِي النّظم والنثر ، من لَا يجاريه فِي علمٍ من علومه ، ويتضاحك مِنْهُ من لَهُ أدنى إِلْمَامٍ ، بمستحسن الْكَلَام ورائق النظام ".
كذا أيضاً ؛ مطالعة شيئاً لا بأس به من العلوم الفلسفية .