ماوجه ضعف الحديث؟

وعليكم السلام ورحمة الله
101- (( الود يتوارث ، والبغض يتوارث )) . (1)
------------------
تخريجه
(1) 101- ضعيف .
أخرجه البخاري في (( التاريخ الكبير ))( 1/ 1/ 121) والطبراني في (( الكبير (( ( ج 17/ رقم 507) ، والحاكم ( 4/ 176) ، والخطيب في (( الموضح )) ( 1/ 24) والقضاعي في (( مسند الشهاب )) ( رقم 218) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن صلى الله عليه وآله وسلم يقول في الود ؟ !
قال : ..... فذكره .
قال الحاكم :(( صحيح الإسناد )) !
فتعقبه الذهبي بقوله : (( المليكي واه ، وفي الحبر انقطاع ))
قلت : والمليكي هذا ،هو عبد الرحمن بن أبي بكر . والانقطاع . بين طلحة ابن عبد الله ، وبين أبي بكر - رضي الله عنه - ، فإنه ما أدركه .
وقد قال الدارقطني في (( العلل )) ( ج 1/ ق 21/ 1) :
(( .... محمد بن طلحة ، عن أبيه مرسلاً ، عن أبي بكر )) فهو يشير إلى الانقطاع .
وقد رواه عن المليكي على هذا الوجه أبو عامر العقدى ، وموسى بن داود الضبي ، وشبابه بن سوار وغيرهم وخالفهم يوسف بن عطية ، فرواه عن أبي بكر المليكي ، عن محمد بن طلحة عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال لقى أبو بكر الصديق رجلاً من العرب يقال له : عفير ، فقال له أبو بكر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في الود ؟؟ قال : .... فذكره مرفوعاً .
فزاد يوسف بن عطية في السند (( عبد الرحمن بن أبي بكر )) .
أخرجه الحاكم ( 4/ 176) من طريق يحيى بن يحيى ، ثنا يوسف فذكره وسكت عنه ، فقال الذهبي : (( يوسف هالك )) .
وقد أخرجه الطبراني في (( الكبير )) ( ج 17/ رقم 508) من طريق على ابن سعيد المسروقي ، ثنا يوسف بن عطية ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر .. فذكره . فلا أدري هل وقعت زيادة في السند عند الحاكم أم هو اختلاف في السند من قبل يوسف هذا ؟ !
ومن وجوه الاختلاف في سند هَذَا الحديث أن ابن المبارك رواه عن محمد ابن عبد الرحمن ، عن محمد بن فلان بن طلحة ، عن أبي بكر بن حزم ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عَلَيهِ وآله وسلم قَالَ : (( إن الود يتوارث )) . ... ... ... =
=أخرجه البخاري في (( ... ابن المبارك )) ، عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن طلحة )) فيظهر لى أنه خطأ ومحمد بن فلان بن طلحة ، لم أعرفه .
وفي شيوخ ابن أبي ذئب من (( تهذيب الكمال )) ( ج 3/ لوحة 1232) أنه يروي عن : (( محمد بن عبد الرحمن بن طلحة )) روى عن صفية بنت شيبة ، وروى عنه شعبة ووكيع وابن المبارك ، ولكن فيه خلاف كما بينه الحافظ في (( التهذيب )) .
ورواه ابن فديك ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن محمد بن طلحة ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق مرفوعاً فذكره .
أخرجه أبو الشيخ في (( الأمثال )) ( 133/ 1) ، والخطيب في (( الموصح )) ( 1/ 24) من طريق ضرار بن صرد ، ثنا ابن أبي فديك به .
قلت : وسنده ساقط .
وضرار بن صرد كذبه ابن معين ، وتركه غيره ولكنه توبع . تابعه المسيب بن شريك ، أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر به .
أخرجه الخطيب في (( الموضح )) ( 1/ 24) . وسنده واه .
وآفته المسيب هذا ، قال فيه أحمد : (( ترك الناس حديثه )) .
وكذا تركه مسلم وغيره .
وقال البخاري : (( سكتوا عنه )) .
ووجه آخر من الاختلاف في سنده .
فقد رواه على بن داود القنطرى ، عن آدم بن أبي إياس ، عن عبد الرحمن ابن أبي بكر ، عن محمد بن طلحة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن أبي بكر . فذكره مرفوعاً 0
فزيد في السند ذكر (( عائشة )) .
ذكره الدارقطني في (( العلل )) ( ج 1/ ق 21/ 1) وقال : (( قال ذلك على بن داود القنطري ، عن آدم ، ووهم في ذكر عائشة رضي الله عنها )) .
قلت : ويقصد الدارقطني بالتوهم آدم بن إياس دون على بن داود . بدليل أنه قال عقب ذلك : (( وخالفه جماعة منهم : المعافي بن عمران ، وموسى ابن داود وغيرهم فرووه عن المليكي .... الخ )) .
والمليكي : هو عبد الرحمن بن أبي بكر الذي روى عنه آدم والله أعلم .
فالحديث مرة يروى عن أبي بكر ، عن عفير . ورجحه الدارقطني . ومرة : (( عن أبي بكر نفسه )) . ... ... ... =
=ومرة : (( عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - )) .
فهذا اضطراب يقدح في صحته ، مع ضعف جميع أسانيده ، أضف إلى ذلك النقطاع في سنده كيفما دار . والله أعلم وله شاهد من حديث رافع ابن خديج رضي الله عنه -
أخرجه الطبراني في (( الكبير )) ( ج 4/ رقم 4419) من طريق ألوا قدي ، ثنا رافع بن خديج مرفوعاً : (( الود الذي يتوارث ، في أهل الإسلام )) وسنده ضعيف جداً ، والوا قدي متروك كما قال الهيثمي ( 10/ 280) .
-------------
المصدر :
النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
المؤلف : أبو إسحاق الحويني