رجل يقال لــــه . . . . إسماعيل

قال الإمام الحافظ الثبت أبو بكر ابن أبي شيبة رحمه الله :
(( حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إسْمَاعِيلُ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : خَرَجْنَا فِي جِنَازَةٍ فَشَهِدَهَا الْحَسَنُ ، قَالَ : فَرَأَى قَوْمًا ازْدَحَمُوا عَلَى السَّرِيرِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : مَا شَأْنُ هَؤُلاَءِ إنِّي لأَظُنُّ الشَّيْطَانُ حَسَّ مِنَ النَّاسِ فَاتَّبَعَهُمْ لِيُحْبِطَ أُجُورَهُمْ )) .

إسماعيل الجحدري :
قال ابن أبي حاتم الرازي : (( إسماعيل الجحدري روى عن الحسن روى عنه مهدي بن ميمون يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك )) . الجرح والتعديل 2 / 205 .

س : ما دلالة سكوت الرازيين عن جرح رجل أو تعديله ؟

قال أبو حاتم البستي : (( إسماعيل الجحدري شيخ من أهل البصرة يروى عن الحسن روى عنه مهدي بن ميمون )) . ثقات ابن حبان 6 / 43 .

ثم بحثت في تهذيب الكمال عمن روى عن الحسن البصري ممن اسمه إسماعيل ، فما وجدت غير رجلين :
أحدهما : إسماعيل بن مسلم العبدي (( هل هو الجحدري ؟ ))
والآخر : إسماعيل بن مسلم المكي ، (( ويستبعد أن يكون الجحدري )) .

ثم بحثت - في نفس الكتاب - عمن روى عنه مهدي بن ميمون ممن اسمه إسماعيل ، فما وقفت على أحد ، فما صحة هذا الأثر ؟

في التاريخ الكبير للبخاري 1/350 :
إسماعيل الجحدري سمع الحسن قوله روى عنه مهدي بن ميمون قوله ، يعد في البصريين .

جزاك الله خيراً على المشاركة :
هل سكوت البخاري يعد توثيقاً له أو أنه محتمل ؟
ما هو حال الجحدري ومن هو ؟

1- ترجم له البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان ولم يذكروا فيه جرحا.
2- وانفرد عنه مهدي بن ميمون وهو ثقة.
3-ويروي أثرا مقطوعا عن الحسن
4- وليس في أثره ما يستنكر
5- وهو شبيه بكلام الحسن
6- ولم يستنكره ميمون وهو ممن روى عن الحسن
7- ولم يستنكره وكيع وهو إمام
8- ولم يستنكره البخاري ولا الرازيان ولا البستي
فكان ماذا؟
فالأثر لا بأس به إن شاء الله تعالى.