أحاديث معلولة في فضائل علي رضي الله عنه

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد ، وردت في الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه كثير من الأحاديث الصحيحة التي تدل على سابقته في الإسلام وخدمته لهذا الدين الحنيف ونصرته لرسوله الله صلى الله عليه و غيرها من المزايا التي تظهر فضله ومناقبه .لكن وردت روايات و أحاديث واهية كبيت العنكبوت أكثرها من وضع الغلاة فيه لاسيما من أفرطوا في التشيع و هذه عجالة تنطوي على شيء من ذلك:
01- أخرج بن عساكر ( 12 / 153 / 2 ) عن عن عائشة مرفوعا " ذكر علي عبادة " قال الإمام الالباني رحمه الله :موضوع ، وسبب ذلك كما بينه رحمه الله أن في إسناده الحسن بن صابر الهاشمي قال الذهبي : " قال ابن حبان : منكر الحديث . ثم ساق له ... عن عائشة مرفوعا : لما خلق الله الفردوس ، قالت : رب زيني ، قال: قد زينتك بالحسن و الحسين . و هذا كذب " . قلت : و قد أورده ابن الجوزي في" الموضوعات " من رواية ابن حبان ، و قال : " الحسن بن صابر منكر الرواية جدا" . ثم ساق له ابن الجوزي طريقا أخرى ، فيها لوط أبو مخنف و الكلبي ، قال : " ،هما كذابان " . و ساق له السيوطي ( 1 / 389 ) طريقا ثالثا رواه الطبراني و فيهعباد بن صهيب ، قال السيوطي : " و هو أحد المتروكين " .02- روي مرفوعا " إن الله أمرني بحب أربعة و أخبرني أنه يحبهم ، قيل : يا رسول الله ! من هم ؟قال : علي منهم ، يقول ذلك ثلاثا ، و أبو ذر و سلمان و المقداد " .قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 54 :
ضعيف . أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( ص 31 - الكنى ) و الترمذي (2 / 299 ) و ابن ماجة ( 149 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 172 ) و الحاكم (3 / 130 ) و أحمد ( 5 / 356 ) من طريق شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابنبريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قالالترمذي : " حديث حسن ، لا نعرفه إلا من حديث شريك " . قلت : و هو ضعيف لا يحتجبه لسوء حفظه ، فأنى لحديثه الحسن ؟ قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق، يخطيء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، و كان عادلا فاضلا عابدا، شديدا على أهل البدع " . و قال الذهبي في " الضعفاء " : " قال القطان : مازال مخلطا ، و قال أبو حاتم : له أغاليط ، و قال الدارقطني : ليس بالقوي " . وذكر في " الميزان " أن مسلما أخرج له متابعة . و من هذا تعلم خطأ قول الحاكمعقب الحديث : " حديث صحيح على شرط مسلم " ! و لم يتعقبه الذهبي إلا بقوله : "قلت : ما خرج ( م ) لأبي ربيعة " ! و هذا تعقب لا طائل تحته
03- و أخرج الرافعي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش : يا محمد ! نعم الأب أبوك إبراهيم الخليل ، ونعم الأخ أخوك علي ) .
قال الالباني رحمه الله :هذا موضوع ظاهر الوضع ؛ آفته داود بن سليمان الغازي وهو كذاب ، وقد تقدمت له أحاديث .
04- و أخرج كذلك عن أبي سعيد الخدري : قال أوصى رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال :
( يا علي ! إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس ، واغسل رجليها ، وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك ، فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين لوناً من الفقر ، وأدخل فيها سبعين لوناً من البركة ، وأنزل سبعين رحمة ترفرف على رأس العروس ، ثثناثر بركتها كل زاوية من بيتك ) الحديث
قال محدث العصر :هذا موضوع باطل ظاهر البطلان ؛ آفته إسحاق بن نجيح وهو الملطي ، كذاب وضاع ، لا بارك الله فيه
05- و أخرج أبو نعيم في المعرفة عن علي مرفوعا :(أنا مدينة العلم وعلى بابها ) أخرجه أيضًا : الترمذى (5/637 ، رقم 3723) وقال : غريب منكر . و قد حكم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة و ضعيف الجامع الصغير
06- و أخرج الحاكم (3/138 ، رقم 4639) عن جابر وكذا أخرج هو و والخطيب (7/172) و ابن عدى (3/412 ترجمة 840) عن بن عباس مرفوعا : ( أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ) ولفظ الطبراني
(11/65 ، رقم 11061) عن بن عباس كذلك مرفوعا :(أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه)
قال الهيثمى (9/114) : فيه عبد السلام بن صالح الهروى وهو ضعيف . وأخرجه أيضًا : الحاكم (3/137 ، رقم 4637) .
07- و أخرج أبو نعيم في معرفة الصحابه و غيره عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه مرفوعا :(الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قال : { يا قوم اتبعوا المرسلين } و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله } و علي بن أبي طالب و هو أفضلهم .)
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 530 ) :
موضوع ،ذكره السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية أبي نعيم في " المعرفة " و ابنعساكر عن ابن أبي ليلى ، و لم يتكلم عليه شارحه المناوي بشيء ، غير أنه قال :رواه ابن مردويه و الديلمي ، لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا حديث كذب ،و أقره الذهبي في " مختصر المنهاج " ( ص 309 ) و كفى بهما حجة ،
08- أخرج بن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( أعطاك أحد شيئا ؟ ) قال : نعم قال : ( من ؟ ) قال : ذاك الرجل القائم . قال : ( على أي حال أعطاكه ؟ ) قال وهو راكع قال : وذلك علي بن أبي طالب قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك وهو يقول : ( { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } [ المائدة / 56 ]
ضعفه الألباني و قد قال الحافظ ابن كثير : : ( وهذا إسناد لا يفرح به : الكلبي متروك ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب نفسه وعمار بن ياسر وأبي رافع وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة لرجالها )

وبالله التوفيق
كاتبه الفقير إلى عفو ربه بحليل محمد