عرض للطباعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي )
يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه و لو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي .
تخريج السيوطي
( د ك ) عن ثوبان .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 6434 في ضعيف الجامع .
85 - ( منكر )
يقتل عند كنزكم ثلاثةكلهم ابن خليفة ثم لايصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ( وفي رواية إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا ... ) . ( منكر ) لكن الحديث صحيح المعنى ؛ دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي . ( واسناده حسن ) وهذه الزيادة : خليفة الله ليس لها طريق ثابت فهي منكرة ولا يجوز في الشرع أن يقال : فلان خليفة الله . لما فيه من ايهام ما لا يليق بالله تعالى من النقص والعجز وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقال في الفتاوي : وقد ظن بعض القائلين الغالطين كابن عربي أن الخليفة هو الخليفة عن الله مثل نائب الله والله تعالى لا يجوز له خليفة ولهذا قالوا لأبي بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره قال النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا وذلك لأن الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين ليس له شريك ولا ظهير ولا يشفع أحد عنده إلا بإذنه والخليفة إنما يكون عند عدم المستخلف ؛ بموت أو غيبة ويكون لحاجة المستخلف وسمي خليفة ؛ لأنه خلف عن الغزو وهو قائم خلفه وكل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالى وهو منزه عنها فإنه حي قيوم شهيد لا يموت ولايغيب ... ولا يجوز أن يكون أحد خلفا منه ولا يقوم مقامه إنه لا سمي له ولا كفء فمن جعل له خليفة فهو مشرك به
السلسلة الضعيفة ( 1 / 13 ) موافقة للمطبوع / مختصرة
http://www.daralhadeeth.info/mktba/p...printf&&id=456
قد ينفعكم هذا التخريج للحديث
لا يصح في العمامات السود مع المهدي أي حديث كما قال الألباني رحمه الله .
الحديث صحيح مختلف في ووقفه ورفعه ، والحديث صححه البزار والقرطبي وابن كثير وضعفه الألباني
https://www.youtube.com/watch?v=NMeE_XzaZkw
بارك الله فيكم, وللتوسّع فعليك بــــ:
http://www.addyaiya.com/uin/arb/View...?ProductId=431