نظرات في اللغة .. الخاطرة الأولى ( الترادف)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
سال القلم من غير تخطيط .. فكتب ما في الخاطر من غير تنظير... فكانت هذه النظرات
نظراتي كتبتها على عجل .. هي نظرات البعض يعلم أني قلتها له من قبل .. نظرات نثرتها
لنرتقي في سلم اللغة .. نظرة تجعلنا نبدع في تدبيج العبارات.. ونظرة تجعلنا نبدع في صياغة ما نكتب ..ومعرفة ما نقرأ.
نظرات في اللغة
نظرتي الأولى.
.
المترادفات
من بلاد الغربة – أعاذكم الله من العجمة- علمت حقاً ما للغة القرآن من حلاوة
إن للساننا سحراً تدركه العقول قبل الأجناس والألوان والأعراق.
لغات العالم جامدة لا حراك فيها .. ولغتنا يرقص الجنان طرباً لها
وأنا وحيث أنا بعيدٌ عن الكتب والمراجع..اقتحمت هذا الباب لأكتب فيه وأنا أعلم أن منكم من قد يفوقني علماً وشرحاً
الترادف هو اشتراك في المعنى دون اللفظ والاسم ، فإن علمت هذا فاعلم أن أكثر أهل اللغة جعلوا تعدد الاسم على المسمى الواحد بمعنى الترادف.
الترادف جمال في اللغات..
وتعبير عن الإحساس والذوات بما يناسبه
والترادف والتشابه كثير في اللغة فلا يكاد معناً من المعاني إلا وله حظ وافرٌ من المترادفات..
وعند أصحاب اللسان أنه كلما زاد الشيئ أهميةً زادت مترادفاته
فأنت ترى للأسد مئة اسمٍ كما قيل .. بينما الخنفساء لا تمتلك معشار هذا الترادف.
وانظر أن من أسماء الأرض الساهرة والبسيطة. واعلم أن القلب يتلوه الجنان والخافق والمضغة.
جمال وتناغم بين المسمى ومترادفاته..
والذي يتبادر لأذهاننا أن الترادف هو تطابق جميع الأسماء على مسمى واحد ..ولكن ها هو أبو هلال العسكري-يرحمه الله- يعترض عليك فيقول :لا ترادف في العربية فكل اسم له مسمى واحد لا يخرج عنه.
ًومن الطبيعي أن نقول :هذا خلاف ما عهدناه وعلمناه . فهلا ذكرت لنا مثالًا ونوراً.
فسيقول انظر لكتابي الفروق وستعلم ذلك .. فإن تصفحت الكتاب وجدت عجباً يتلوه العجب
وكيف استطاع بذكاءٍ قل له مثلاً أن يفرق بين الكلمات ..وحصافةٍ تدهش ..ثم أَبحرْ في ذلك السفر وعشْ أمثلته لترى السحر.. وخذ منه مثالاً يجعلك تُكِبره.. انظر مثلاً كيف جعل الفرق بين الاسراف والتبذير
وأن التبذير في مالا ينبغي ، وأن الإسراف الإكثار مما ينبغي. واعجب كيف فرق بين القعود والجلوس ، وغيرها من الأمثلة الرائعة
وإن كان قد استقر في الأذهان أن الترادف موجود وإن لم يكن ،فقد حدث عن طريق المجاز.
فالترادف يكسب المتكلم فصاحةً وجمالاً.. والكاتب تألقاً .. والقارئ معرفةً وتشويقاً..
والشاعر مخارجاً وتقييفاً- إن صح منه الاشتقاق-..
وهو ايقاع وفن يطرب الكل ..
فلنتمئ عقولاً وكلامنا مترادفات لنكسبها جمالاً..
زياد الطرباق
ziad_321@hotmail.com
بانتظار الإضافة والنقد.
تنبيه : كتب المعاجم زاخرة بالمترادفات..فاج عل لها من وقتك حظاً.. واقتني نقيضها وعدوَ ما تسعى له
وهو كتاب الفروق للعسكري فهو كتاب جميل بل هو جمال الكتب

شكر الله لك..على هذه الخاطرة
لكن الحق الذي لا ينبغي أن يمارى فيه..ندرة هذه المترادفات في العربية.إن لم نقل عدمها بالكلية
وعلى هذا القول حذّاق العربية..وانتصر له شيخ الإسلام ابن تيميّة..
وأمّا مثّلتَ له..فسماه ابن تيمية ألفاظا متكافئة..وهي التي تشترك في الدلالة على الذات وتختلف في الدلالة على ما تحمله من معان دقيقة وصفات..
ومما يؤكد ما سبق من نفي الترادف الكامل الحقيقي
عدول الله تعالى عن استعمال ألفاظ في مواضع..واستعمال غيرها في هذه المواطن
والعكس..والجمع بينها أحيانا في مواضع متقاربة..
قال ابن عطية:لو قلبت كلام العربية في أن تجد لفظة أحسن مما اختاره الله في موضع معين..فلن تظفر

ملاحظة:قلتم (واقتني )..ولعل الياء ثبتت عندك سهوا
فالصواب حذفها كما لا يخفى

ذكر صاحب الموضوع أن للأسد مائة اسم، والذي وصل إليه جمع بعض العلماء أن له أكثر من ألف اسم !

شكرا لأبي القاسم وأبي مالك

شرفتموني بمروركما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك يعني موضوع جميل حبذا لو كان هناك تفصيل اكثر .

حبذا لو أحد منكم تطوع ونزل كتاب الفروق pdf
بارك الله فيكم ،،،،