ما صحة أثر: وقال بعض الصحابة لجاريته يوما : هاتي السفرة نعبث بها

وقال بعض الصحابة لجاريته يوما : هاتي السفرة نعبث بها ، ثم قال : أستغفر الله ، ما أتكلم بكلمة إلا وأنا أخطمها وأزمها إلا هذه الكلمة خرجت مني بغير خطام ولا زمام ، أو كما قال .




المرجع:
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
ابو عبد الله محمد بن أبي بكر ( ابن قيم الجوزية)
ما صحة هذا الأثر؟

لم اقف عليه
لكن كون ابن القيم رحمه الله يجزم به فلعله يكون صالحا عنده او لعله كان في احد كتب التاريخ او الحفاظ التي لم تصل الينا والله أعلم

جزم بهِ ابن القيم ولم أقف عليهِ مسنداً .

ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل وجدت هذا في مسند الامام احمد رحمة الله ، ولعلك أن تنشط سددك الله لتفيدنا بصحته
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: ائْتِنَا بِالسُّفْرَةِ نَعْبَثْ بِهَا، فَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا وَأَنَا أَخْطِمُهَا وَأَزُمُّهَا غَيْرَكَلِمَتِي هَذِهِ، فَلَا تَحْفَظُوهَا عَلَيَّ، وَاحْفَظُوا مِنِّي مَا أَقُولُ لَكُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُك َ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ "

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان بن احمد

ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل وجدت هذا في مسند الامام احمد رحمة الله ، ولعلك أن تنشط سددك الله لتفيدنا بصحته
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: ائْتِنَا بِالسُّفْرَةِ نَعْبَثْ بِهَا، فَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا وَأَنَا أَخْطِمُهَا وَأَزُمُّهَا غَيْرَكَلِمَتِي هَذِهِ، فَلَا تَحْفَظُوهَا عَلَيَّ، وَاحْفَظُوا مِنِّي مَا أَقُولُ لَكُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُك َ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ "

---

ماشاء الله يااخي
الحديث رواه أحمد (17114) وقال الشيخ شعيب الارناؤوط : حسن بمجموع طرقه

أحسن الله إليك مِنْ هُمامٍ ، والقولُ فيهِ قول الأرنؤوط . والله أعلم

حسان بن عطية عن شداد -رضي الله عنه- = مُرسل ، وجاء كذلك من طريق آخر مُرسل أيضاً موقوفاً على شداد -رضي الله عنه-

لكن قد جاء عن شداد من أوجهٍ أُخَر، ولعل الله أن يُيَسِّر دراسة طرقه فيما بعد -بإذن الله-

والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم البيضاوي

حسان بن عطية عن شداد -رضي الله عنه- = مُرسل ، وجاء كذلك من طريق آخر مُرسل أيضاً موقوفاً على شداد -رضي الله عنه-

لكن قد جاء عن شداد من أوجهٍ أُخَر، ولعل الله أن يُيَسِّر دراسة طرقه فيما بعد -بإذن الله-

والله أعلم

---

ياستير يارب
اعلم اخي وفقني الله واياك ان كل حديث عند البيضاوي هذا اما معلول او منكر او باطل
ولاحول ولا قوة الا بالله

أخي ابن شهاب - سلمك الله - لعلنا نتأنى في الأحكام نفع الله بك .

وفَّق الله الجميع

العبد العاثر لم يحكم على الحديث بشيئ ولذلك قلتُ (لكن قد جاء عن شداد من أوجهٍ أُخَر، ولعل الله أن يُيَسِّر دراسة طرقه فيما بعد -بإذن الله- )

لكنِّي أردتُ الإشارة إلى علة الاسناد المذكور

والله أعلم وهو سُبحانه المُستعان

--------------------

الحديث حسنٌ بجموع طرقهِ أخي الكريم ابن شهاب الدين ، والسندُ الذي بين أيدينا فيهِ علةٌ كما قال الشيخ أبو القاسم .