الرجاء تحقيق هذا الإسناد في (معرفة الصحابة) لأبي نعيم

السلام عليكم ورحمة الله

الخبر أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في (معرفة الصحابة:ر4413) قال: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا بشار بن قيراط، ثنا علي بن صالح المكي، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب قال: لما نزلت هذه السورة على رسول الله r: ]إذا جاء نصر الله والفتح[ أرسل النبي r إلى علي فقال: « يا علي، قد جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله، وسبحان ربي وبحمده، وأستغفره إنه كان تواباً، يا علي، إنه قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة بعدي»، قالوا: يا رسول الله كيف نقاتلهم وهم يقولون قد آمنا؟ قال: «على إحداثهم في دينهم، وهلك المحدثون في دين الله»، قال علي: يا رسول الله، إنك كنت وعدتني الشهادة مخرجك إلى أحد، قال: «أجل، فكيف صبروا إذا خضبت هذه من هذه؟ » وأشار إلى اللحية ورأسه قال: يا رسول الله أما إذ بينت ما بينت، فليس ذلك بموطن صبر ولكنه موطن بشر وشكر، قال: «أجل فاعتد للخصومة؛ فإنك مخاصم أمتي» قلت: يا رسول الله فأرشدني الفلج، قال: «إذا رأيت قومك قد عدلوا الهوى على الرأي، فاعدل الرأي على الهدى، فإن الهدى من الله أمره ونهيه، والأخذ بالشبهات، يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية، والبخس بالذكاة، ويقتل البريء ليغيظ به العامة»، قال: فما هم يا رسول الله إذا فعلوا ذلك، أهل فتنة أم أهل ردة؟ قال: «لا، بل أهل فتنة، ولو كانوا أهل ردة لبعث الله من يستنقذهم».

ما حكم هذا الإسناد؟

قلت : في إسناده نظر ، والله تعالى أعلم .

محمد بن شعيب قال أبو الشيخ الأصبهاني الراوي عنه :حدث عنه الرازيين بما لم نجده بالري ولم نكتبه إلا عنه..وهذا جرح عابر....اما عبد الرحمن بن سلمه فقال الذهبي لا أعرفه.....أما بن قيراط فمجروح وكذبه ابو زرعه...أما علي المدني فجهله أبو حاتم الرازي وضعفه بن الجوزي و لينه الأزدي وقال الحافظ مقبول....الحديث معلل ......

الأخ الحفيشي: جزاك الله خيرا على تتبع الرواة، وقولك: (أما علي المدني فجهله أبو حاتم الرازي وضعفه ابن الجوزي و لينه الأزدي وقال الحافظ مقبول)، فهذا فعلا ينطبق على الرجل المعني، ولكنه مكي وليس مدينا.
وقولك في كلام أبي الشيخ الحياني: فهذا (جرح عابر)، أظن أن الأظهر أن يقال: (جرح غائر)، والله أعلم.

فعلا يا ساري الليل هو المكي فقد خلطت أنا في ذلك للسرعة.....أما عن قول الشيخ الأصبهاني فهو جرح لكنه يعلمه من علم أقوال ائمة وتابعها.....فقول الأصبهاني حدث بما لم نجده إلا عنده وقد حدث عنه الرازيين فهذا غمز من الأصبهاني في الراوي أقل ما يقال فيه هو عند الأصبهاني ((يغرب))....

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

والخبر أخرجه أيضاً شيخ الروافض السبئية الحر العاملي في وسائل الشيعة وفيه زيادات منكرة غير المذكورة عند أبي نعيم، والأقرب أن يكون من وضع زنادقتهم، والله أعلم