عرض للطباعة
السلام عليكم
إخواني الأفاضل
عندي إشكال في قراءة الكلمة التي باللون الأحمر
ولأن القصد من العدة البراءة ، وهي محققة مع انتفاء مظنتها، والقديم نعم ، إتباعًا لقول عمر وعلي، ولا فرق في جريان القولين بين أن تجر مباشرة فيما دون الفرج أو لا
هل هي تجر أم تجز أم تجري ؟
المخطوط على هذا الرابط والنسخة الثانية نسخت كما هنا
فما المقصود منها ؟
http://www.4shared.com/photo/OL2xAHSa/000.html
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم
يبدو لي أنها هكذا :
ولا فرق - في جريان القولين- بين أن تُـــــــــجْــ ـــــــــرَ مباشرةٌ (أي جِماع) فيما دون الفرج أو لا .
والله أعلم.
هل السياق يقبل هذه القراءة؟
السياق لا يساعد على هذه القراءة فسيقع المحقق في إشكال نحوي، والله أعلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مونعيم
بارك الله فيكما وجدت هذا النص في كتاب كفاية النبيه المحقق (15/27) والكلمة المشكلة علي هناك (تجري) ولا أدري هل الصواب ما بالمخطوط أم ما كتب هناك ؟
أين هو الإشكال النحوي يا أخي مصطفى؟
أخي الكريم: (بين أن تُـــــــــجْــ ـــــــــرَ) أن حرف نصب وعلامة نصب الفعل بعدها هنا تكون على الألف مقدرة (أن تُجرَى) فعلى ما أثبتم حُذِف حرف العلة من غير مبرر. هذا ما قصدته. وبارك الله فيكم
الصواب والله أعلم ما أثبت من في الكتاب، لا ما أثبت في المخطوط.