يا حق لم تترك لي صاحبا

كنت اسمع وأنا في الصغر من بعض الخطباء يقولون : قال عمر رضي الله عنه : يا حق لم تترك لي صاحبا ، أو يا حق لم تبق لي صاحبا ، أو ما ترك الحق لعمر صديقا .
فما مدى صحة هذا الكلام ؟
الجواب :
قال الإمام العجلوني رحمه الله في كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس :
< ما ترك الحق لعمر صديقا >
قال النجم : هذا غير معروف في كتب الحديث في حق عمر لا عنه ، ولا عن غيره ، وإنما روى ابن سعد في طبقاته عن أبي ذر قال ما زال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى ما ترك الحق لي صديقا . نعم تقدم في الحاء المهملة عن ابن عبد البر معناه في حق عمر رضي الله عنه ا.هـ .
وقال الإمام أحمد بن عبد الكريم الغزي العامري رحمه الله المتوفى سنة 1143 هـ في الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث :
< ما ترك الحق لعمر صديقا >
هذا غير معروف عن عمر لا عنه ولا عن غيره نعم جاء عن أبي ذر قال ما زال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى ما ترك الحق لي صديقا

قال الإمام البلاذري رحمه الله في أنساب الأشراف : وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : تَكَلَّمَ أَبُو ذَرٍّ بِشَيْءٍ كَرِهَهُ عُثْمَانُ فَكَذَّبَهُ، فَقَالَ : مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَدًا يُكَذِّبُنِي بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ : " مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلا أَطْبَقَتِ الْخَضْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ "
ثُمَّ سيره إِلَى الربذة، فكان أَبُو ذر، يَقُول : مَا ترك الحق لي صديقًا، فلما سار إِلَى الربذة، قَالَ : ردني عُثْمَان بَعْد الهجرة أعرابيًا.

قال الشاطبي رحمه الله في مقدمة كتابه الفذ :الاعتصام:
وَقَدْ نُقِلَ عَنْ سَيِّدِ العُبَّاد بَعْدَ الصَّحَابَةِ أُويس الْقَرَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ، والنهي عن المنكر لم يدع لِلْمُؤْمِنِ صَدِيقًا، نَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ فَيَشْتُمُونَ أَعْرَاضَنَا، وَيَجِدُونَ على ذَلِكَ أَعْوَانًا مِنَ الْفَاسِقِينَ، حَتَّى وَاللَّهِ لَقَدْ رَمَوْنِي بِالْعَظَائِمِ، وَايْمُ اللَّهِ لَا أَدَعُ أَنْ أَقُومَ فِيهِمْ بِحَقِّهِ"
منقول

وقال الإمام العجلوني في الموضع الذي أشار إليه سابقا :
(الحق ثقيل) رواه ابن عبد البر وزاد فمن قصر عنه عجز ، ومن جاوزه ظلم ، ومن انتهى إليه فقد اكتفى ، قال ابن عبد البر ويروي هذا المجاشع بن نهشل ، قال وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحق ثقيل ، رحم الله عمر بن الخطاب : تركه الحق ليس له صديق ، نقله ابن مفلح في الآداب ، وفي معناه ما في كتاب روح القدس في مناصحة النفس للشيخ الأكبر بلفظ وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ترك الحق لعمر من صديق ، هكذا لفظه من غير ذكر مخرجه وصحابيه فلينظر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

قال الإمام البلاذري رحمه الله في أنساب الأشراف : وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : تَكَلَّمَ أَبُو ذَرٍّ بِشَيْءٍ كَرِهَهُ عُثْمَانُ فَكَذَّبَهُ، فَقَالَ : مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَدًا يُكَذِّبُنِي بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ : " مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلا أَطْبَقَتِ الْخَضْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ "
ثُمَّ سيره إِلَى الربذة، فكان أَبُو ذر، يَقُول : مَا ترك الحق لي صديقًا، فلما سار إِلَى الربذة، قَالَ : ردني عُثْمَان بَعْد الهجرة أعرابيًا.

---

شيخنا خالد الشافعي جزاك الله كل خير وبارك فيك
قصة نزول ابو ذر الغفاري رضي الله عنه للربذه مذكوره في صحيح البخاري وهذا نصها:
عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فإذا أنا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما أنزلك منزلك هذا قال كنت بالشأم فاختلفت أنا ومعاوية في (الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله) قال معاوية نزلت في أهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب إلي عثمان أن اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي إن شئت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي أنزلني هذا المنزل ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت. [رواه البخاري 1341 كتاب الزكاة باب ما أدى زكاته فليس بكنز]

بارك الله في أستاذنا الشافعي العامل المجتهد...
مقصود ذلك هو أن الإنسان من جهره بالحق وعدم خوفه من أحد ولا محاباه أحد أصبح بذلك هذا الشخص أعداؤه كثر وكارهيه كثر وذلك لإن الحق مذاقه مر على من أخطأ....
وهذا هو سبيل المؤمنين دائما وهو النصح والجهر بالحق وعدم الخوف إلا من رب العزة وحده سبحانه...

جزاكما الله خيرا ، ونفع الله بعلمكما .
وقال الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد :
حدثنا قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قاسم قال حدثنا بقي بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال حدثني أبي قال حدثنا عروة بن رؤيم اللخمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو قال كلمة معناها أو إقالة عثرة أعانه الله على جواز الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام وبه عن بقي بن مخلد قال حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى قال حدثنا سهل بن حماد قال حدثنا المختار بن نافع عن أبي حيان عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رحم الله عمر تركه الحق ليس له صديق
قلت : الحديث الذي ذكره الإمام ابن عبد البر رحمه الله في إسناده نظر < المختار بن نافع متروك الحديث > .

أثر عمر رضي الله عنه لم أقف عليه مسندا صحيحا موقوفا ، وقد ورد مرفوعا بلفظ : رحم الله عمر تركه الحق ليس له صديق ، وفي إسناده نظر .
وعلى كل حال الآثار إذا لم تخالف نصا من القرآن أو السنة ولا ينبني عليها حكما فقهيا فلا بأس بذكرها ، وعلى ذلك صنيع بعض الأئمة كابن الجوزي وابن القيم وابن رجب وغيرهم .
وأثر عمر رضي الله عنه من هذا الباب ، والأثر المروي كالتالي : يا حق لم تترك لي صاحبا ، أو يا حق لم تبق لي صاحبا ، ومعناه صحيح ، والله تعالى أعلم .

منقول من أبي مارية الجبوري

ومن كان رفيقه الحق فلا يضره مجانبة الخلق