عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الأخوة الأفاضل مارأيكم بصحة حديث "خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ذَهَبَ مَعَ جَدِّهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا اسْمُ ابْنِكَ ؟ " قَالَ: عَزِيزٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُسَمِّهِ عَزِيزًا، وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ " أرجو الإفادة أثابكم المولى
قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو خَيْثَمَةَ إِلا هَذَا ، وَلا رَوَاهُ إِلا الْجَرَّاحُ أَبُو وَكِيعٍ . .
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ذَهَبَ مَعَ جَدِّهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا اسْمُ ابْنِكَ ؟ " قَالَ: عَزِيزٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُسَمِّهِ عَزِيزًا، وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ " ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ الْأَسْمَاءِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالْحَارِثُ "
قال محقق المسند الشيخ شعيب الأرنؤوط :
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، لكن ظاهره الإرسال، وجاء موصولاً بذكر والد خيثمة في الحديثين السالفين.
وأخرجه موصولاً بذكر عبد الرحمن أبي خيثمة البزار (1993- كشف الأستار) عن معاذ بن شعبة، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/162 من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره.
وأخرجه ابن سعد 6/286، وابن حبان (5828) ، والحاكم 4/276 من طرق عن أبي إسحاق، عن خيثمة بن عبد الرحمن، فذكره مرسلاً مختصراً.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2478) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا حفص بن غياث، حدثني شيخ من أهل الكوفة، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي سبرة: أن أباه ذهب به إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: "ما اسم ابنك؟" قال: كذا وكذا. قال: "اسم ابنك عبد الرحمن".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2479) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/161 من طريق محمد بن مصفّى، عن سويد بن عبد العزيز، عن داود بن عيسى، عن إسماعيل السدي، عن خيثمة بن عبد الرحمن [عن أبيه] ، قال: دخلت أنا وأبي على رسول الله فقال لأبي: "هذا ابنك؟" قال: نعم، قال: "ما اسمه؟" قال: الحباب، قال: "الحباب شيطان، ولكن هو عبد الرحمن". وإسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز.
وأخرجه ابن أبي عاصم (2480) عن هشام بن عمار، عن سويد بن عبد العزيز، عن داود، عن السري بن إسماعيل، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه كسابقه. وإسناده ضعيف جداً، فيه سويد المذكور، والسري بن إسماعيل، وهو متروك.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/50، وقال: رواه الطبراني، وفيه السَّري بن إسماعيل، وهو متروك.
وانظر (17604) .
904 - " أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن و الحارث " .
قال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 605 :
أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( ق 8 / 2 ) من طريق أبي يعلى و هذا في " مسنده "
( 2 / 739 ) عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس مرفوعا به .
قلت : و هذا إسناد ضعيف " الحسن هو البصري و قد عنعنه و إسماعيل بن مسلم هو و
أبو إسحاق المكي ضعيف الحديث كما في " التقريب ، و به أعله الهيثمي في " المجمع
" ( 8 / 49 ) . و لكن للحديث شاهد قوي يرويه به الحجاج بن أرطاة عن عمير بن
سعيد عن سبرة بن أبي سبرة عن أبيه : " أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال
: ما ولدك ؟ قال : فلان ، و فلان ، و عبد العزى فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم هو عبد الرحمن ، إن أحق أسمائكم أو من خير أسمائكم إن سميتم عبد الله ،
و عبد الرحمن ، و الحارث " . و من هذا الوجه أخرجه ابن منده كما في " الإصابة "
( 2 / 392 ) .
قلت : و هذا سند ضعيف ، من أجل الحجاج ، فإنه مدلس ، و قد عنعنه . و سبرة بن
أبي سبرة ، أورده ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " ( 2 / 1 / 296 ) ، و لم
يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، لكن أوردوه في " الصحابة " و ذكره ابن حجر في "
القسم الأول " من " الإصابة " ، و ساق له هذا الحديث من رواية أبي أحمد الحاكم
عن الحجاج به . و قد تابعه أخوه عبد الرحمن نحوه ، رواه أبو إسحاق عن خيثمة بن
عبد الرحمن بن ( أبي ) سبرة : " أن أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال له : ما اسم ابنك ؟ قال : عزيز ، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم : لا تسمه عزيزا ، و لكن سمه عبد الرحمن ، ثم قال : " فذكره .
أخرجه أحمد ( 4 / 178 ) و ابن حبان ( 1945 ) مختصرا ، و كذا الحاكم ( 4 / 276 )
و قال : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
قلت : لكن ظاهره الإرسال ، و قد وصله أحمد في رواية له من هذا الوجه عن خيثمة
بن عبد الرحمن عن أبيه به نحوه .
قلت : فهذا موصول ، و كذلك رواه الطبراني ، قال الهيثمي ( 8 / 50 ) :
" و رجاله رجال الصحيح " . و للحديث شاهد مرسل قوي بلفظ : " خير الأسماء عبد
الله ، و عبد الرحمن ، و نحو هذا ، و أصدق الأسماء الحارث و همام ، حارث لدنياه
و لدينه ، و همام بهما ، و شر الأسماء حرب و مرة " . رواه ابن وهب في " الجامع
" ( ص 7 ) : أخبرني ابن لهيعة عن جعفر ابن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله
بن عامر اليحصبي مرفوعا .
قلت : و هذا سند مرسل صحيح ، رجاله كلهم ثقات ، و اليحصبي كنيته أبو عمران
الدمشقي المقري . و قد تابعه عبد الوهاب بن بخت ، فقال ابن وهب : أخبرني داود
بن قيس عنه به دون قوله " و نحو هذا " . و إسناده مرسل صحيح أيضا ، لكن ابن بخت
كان قد سكن الشام ، فمن الجائز أن يكون تلقاه عن اليحصبي ، فلا يتقوى أحدهما
بالآخر ، كما هو ظاهر .
بارك الله فيك أخي خالد الشافعي ، قَالَ أبو القاسم بن بشران في أماليه : أَنْبَا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ بِشْرَانُ , قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ رَحِمَهُ اللَّهُ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَهُوَ مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ .
قال الإمام الهيثمي رحمه الله في المجمع :
12846 - وَعَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَبْرَةَ:
«أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ذَهَبَ مَعَ جَدِّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا اسْمُ ابْنِكَ؟ ". فَقَالَ: عَزِيزٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تُسَمِّهِ عَزِيزًا، وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ الْأَسْمَاءِ: عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالْحَارِثُ» ".
12847 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ: «وُلِدَ لِجَدِّي غُلَامٌ، فَسَمَّاهُ عَزِيزًا، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ. فَقَالَ: " مَا سَمَّيْتَهُ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: عَزِيزًا. قَالَ: " لَا بَلْ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ» ".
12848 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَزِيزًا، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ الرَّحْمَنِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ رِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَكِنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَتَيْن ِ الْأُولَيَيْنِ الْإِرْسَالُ.
12849 - وَعَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلَامٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
" مَا اسْمُ ابْنِكَ هَذَا؟ ". قَالَ: اسْمُهُ عَزِيزٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تُسَمِّهِ عَزِيزًا، وَلَكِنْ سَمِّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
جزاك الله خيرا .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي
ما المقصود بالغريب هنا ؟
فائدة :
ألف أبو يعلى البيضاوي كتابا بعنوان :
حُصُول الَمأْمُول بِذِكْرِ مَنْ غَيَّرَ أَسْمَائَهُم الرَّسُول - صلى الله عليه وسلم - ،
وقد استشهد بالحديث المذكور .
إنظر كلام الحويني في تنبيه الهاجد .
ومرادهُ تفرد أبو وكيع بن الجراح بن مليح برواية الحديث ، والصوابُ لم يتفرد بهِ فقد ثبت أن تابعهُ سعيد بن بشر . والله أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أفادني أحد الأخوة أنه سأل الشيخ عبدالله السعد عنه فقال : هو حديث ثابت
هذة العله في كتب الدارقطني حتى يسهل البحث...
أقول بالله التوفيق..:
روى هذا الحديث خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن جده.....الخ....
واختلف على خيثمة فراوه أبو وكيع عن خيثنة تارة موصولا عن أبية وتارة مرسلا أن جده....
وأبو وكيع هذا مجروح من بعض العلماء جرح مفسر مؤثر...
وخالف أبو وكيع عمار بن رزيق فرواه قولا واحدا عن خيثمة قال: سمى أبو سبرة ابنه حين ولد عزيزا , ثم أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره , فقال: " اسمه عَبْد الرَّحْمن " مرسلا...وأبو سبرة هو جد خيثمة..
وعمار بن رزيق هذا موثق ولا يعلم فيه جرح بل قال الإمام أحمد كان من الأثبات....
فبهذا يعلم إرسال الحديث وذلك لمخالفة المجروح الثقة..ولشئ آخر وهو إضطراب أبو وكيع في وصله وإرساله...
والسلام عليكم يا طالبي العلم والخلافة...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
اثابك المنان أخي المبارك على هذه الإفادة الطيبه ، ولكن إين رواية أبي إسحاق الذي عليه مدار أكثر الطرق ، وكذا رواية يونس بن إسحاق السبيعي ،وكذا العلاء بن المسيب هولاءجميعا روواه عن خيثمه بن عبدالرحمن ، لعلك أن تنظر في مروياتيهم وتتحفنا بالخاتمة التي خرجت بها 0
أخي بورك فيك لم يرو هذا الحديث عن خيثمة إلا أبو إسحاق ولا عن أبو إسحاق إلا اثنين هما((أبو كيع الجراح_و عمار بن رزيق))...
وقد قدمت لك الترجيح بينهما..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
رفع الله قدرك ؛قلت في المشاركة السابقة الذي أختلف عليه هو خيثمه بن عبدالرحمن بينما الذي أثبته في المشاركة الأخيره أن الذي أختلف عليه هو أبو إسحاق ،ولعلك أن تنظر في هذه الروايات لترى أنه اختلف على خيثمة وكذلك أختلف على أبي إسحاق كما ذكرت رعاك الله
- قال الإمام أحمد : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَزِيزًا، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ "
- قال ابن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن خيثمة قال كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا فسماه رسول الله صلى ا لله عليه و سلم عبد الرحمن و لازلت بإنتظار إفادتكم بإذن الله
عذرا أخي فلقد أخطأت أنا في سوقي الإختلاف عن خيثمة إنما الإختلاف هو مفصل فهو عن أبو إسحاق بين اثنين هما((أبو كيع الجراح و_عمار بن رزيق))..وقد ترجح رواية عمار المرسلة كما بينت أنا أعلاه...أما الروايتين الآخرتين فهما متابعة لإبو إسحاق في روايته المرسلة وذلك لإن العلاه بن المسيب رواها مرسله كعمار أما الأخرى وهي رواية يونس بن ابي إسحاق فهي خطأ لإن فيها أن الذي اسمه عزيز هو جد خيثمة وهذا خطأ بين لإن جل الرواه إتفقوا على أن الذي كان إسمه عزيز هو عبد الرحمن أبو خيثمه وليس جده ومما يرجح خطأ يونس في هذا هو أن يونس نفسه مجروح فقال قال أحمد : حديثه مضطرب ، و قال أبو حاتم : لا يحتج به... فبهذا يتبين أن...روايه العلاء موافقه لروايه بن رزيق المرسلة وروايه يونس بن ابي إسحاق خطأ في المتن..فبهذا تبقى فقط روايه أبو وكيع الجراح وقد علم عوارها وأنها لا تقاوم روايه الأثبات((عمار بن رزيق و_العلاء بن المسيب))... ما هو باللون هو خلاصه الأمر وتوضيحه
بارك الله فيك أخي الحفيشي على هذه الفوائد .
وفيك يبارك الرحمن يا أبا زرعة الرازي..جعلك الله من السابقين لإعلى الجنان....وزرع لك الخير في كل مكان...((إبتسامه)). .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي