المجلس العلمي - مجلس الفقه وأصوله

ثم قال بعدها:
(اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها)..
إشارة إلى أن الارض الميتة تحيا بالمطر، وكذلك القلوب الميتة تحيا بالذكر والطاعة.

وهنا أربعة عوامل تساعد في حياة القلب وهي تشبه تماما حياة الأرض:

1- وجود الذكر أو الطاعة:
فغيابهما يعني موت القلب، كما أن غياب المطر فيه موت الأرض، فلابد من وجود الذكر، مهما قل الذكر أو قلت الطاعة، فإن في استمرار العبد فيهما -مهما أذنب- ضمان لحياة القلب.

2- الصبر:
يصبر إن لم يجد ثمرة مباشرة للطاعة كما يصبر الفلاح على الأرض يرويها حتى موسم الحصاد، فمن واظب على الطاعة حصد ذلك ثمرات ذلك في قلبه وسعادته ولو بعد حين، كما قيل: ما زلت أسوق نفسي إلى الله وهي تبكي حتى سُقتُها إليه وهي تضحك.
لا تستعجل الثمرة بعد إقبالك على الله، فالسموم لا تخرج من القلب إلا بعد مدة، والآفات تحتاج إلى أوقات حتى يتخلص منها القلب..
وإن لم يصبر العبد فهو كمن زرع في الموسم، وقبل الحصاد اقتلع زرعه من جذوره.

3- الحذر من الآفات:
كما يحمي الفلاح النبات من الآفات التي تُهلِك الزرع، فكذلك من ينشد حياة قلبه عليه أن يبتعد عن الآفات أي الذنوب والسيئات، وليس معنى هذا أن يكون معصوما، بل أن يجتنب أماكن السيئات والصحبة التي تجذبه نحو السيئات ما استطاع سبيلا.
وإن حدث وسقط في الذنب مغلوبا فليتب فورا من ذنبه، ولا يؤخِّر توبته، فإن تأخير التوبة من الذنب ذنب آخر يضعِف القلب ويستهلكه.
وتوبته يجب أن تتناسب مع ذنبه، فكلما عظم الذنب عظمت التوبة والعمل الصالح الذي يمحوها، فالتوبة من الصغيرة ليس كتوبة من الكبائر، ولذا فقد تصدق كعب بن مالك بثلث ماله لما تخلَّف عن رسول الله في غزوة تبوك.
ويا حبذا أن تكون توبته من جنس عمله، فتوبة السان من الغيبة بالذكر، وتوبة العين من البصر المحرم بالنظر في المصحف والتفكر في عظمة خلق الله، وسعي القدم إلى أماكن المنكرات يكفِّره سعيها إلى الطاعات وقضاء حوائج الخلق.

4- للقلب صدمات:
ولها أثر في إحياء القلب ويقظته، وقد تكون بزياة مقبرة أو شهود جنازة أو تفكر عميق في شيء عادي حولك.
كان عمر رضي الله عنه، ربما توقد له النار، ثم يدني يديه منها، ثم يقول: يا ابن الخطاب هل لك على هذا صبر؟ ! .

خالد ابو شادى