الموضوع: ما قول الحنفية في هذه المسألة؟

السلام عليكم ورحمة الله

ما قول الحنفية في رجل سافر بعد أذان الظهر ثم وصل إلى مكان سفره قبل أذان العصر؟
هل يصلي فرض الظهر أربعاً والعصر ثنتين؟ أم الظهر ثنتان والعصر ثنتان؟

ما قول الحنفية وبقية الأئمة في هذا؟ بارك الله فيكم

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

قال : ( وإن خرج من مصره مسافرا بعدما دخل وقت الصلاة صلى صلاة المسافر عندنا ) ، وقال ابن شجاع رحمه الله تعالى يصلي صلاة المقيم ، وقال الشافعي رضي الله تعالى عنه إذا مضى من الوقت مقدار [ ص: 238 ] ما يصلي فيه أربع ركعات ثم خرج مسافرا صلى أربعا وهو بناء على أن وجوب الصلاة عندهما بأول الوقت ، فإذا كان مقيما في أول الوقت وجب عليه صلاة المقيمين فلا يسقط ذلك بالسفر ، وعندنا الوجوب يتعلق بآخر الوقت ; لأنه مخير في أول الوقت بين الأداء ، والتأخير والوجوب ينفي التخير ، والتخير ينفي الوجوب ، ولو مات في الوقت لقي الله تعالى ولا شيء عليه ، فدل أن الوجوب يتعلق بآخر الوقت ، فإذا كان مسافرا في آخر الوقت كان عليه صلاة السفر ، وقال زفررحمه الله تعالى إذا خرج مسافرا وقد بقي من الوقت مقدار ما يمكنه أن يصلي فيه يصلي صلاة السفر ، وإن كان الباقي من الوقت ما دون ذلك صلى صلاة المقيم ; لأن التأخير لا يسعه إلى وقت لا يتمكن فيه من أداء الصلاة في الوقت ، ولكنا نقول : جزء من الوقت بمنزلة جميعه ، ألا ترى أن إدراك جزء من الوقت وإن قل سبب لوجوب الصلاة فوجود السفر في ذلك الجزء كوجوده في جميع الوقت ، والدليل عليه أن الصلاة لا تصير دينا في ذمته إلا بخروج الوقت ، فإذا صار مسافرا قبل أن يصير دينا في ذمته صلى صلاة المسافرين ، فإذا صارت دينا في ذمته بخروج الوقت قبل أن يصير مسافرا لا يتغير ذلك بالسفر ، ويعتبر جانب السفر بجانب الإقامة ، فإنه لو دخل مصره قبل فوات الوقت صلى صلاة المقيمين ، وإن كان الباقي من الوقت شيئا يسيرا فكذلك في جانب السفر ، ولا يحتاج إلى نية الإقامة إذا دخل مصره ; لأن { النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج مسافرا إلى الغزوات ثم يعود إلى المدينة ، ولا يجدد نية الإقامة } .
المبسوط للسرخسي

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء