الموضوع: رسائل جوال مجلة البيان [محدث باستمرار]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


سأقوم بوضع رسائل جوال مجلة البيان هنا إن شاء الله
سأقوم باختيار مجموعة منها لوضعها هنا




(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها). قال ابن القيم: فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن واستنارت فيها مصابيح الإيمان.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




(والله يعصمك من الناس).قال الشوكاني:"وهكذا من سبقت له العناية من علماء هذه الأمة، يعصمه الله من الناس، إن قام ببيان حجج الله وإيضاح براهينه،وصرخ بين ظهراني من ضاد الله ولم يمتثل شرعه، من طوائف المبتدعة، وقد رأينا من هذا في أنفسنا وسمعنا في غيرنا ما يزيد المؤمن إيمانا وصلابة في دين الله،وكل ما يظنه متزلزلوا الأقدام ومضطربوا العقول من نزول الضرر بهم وحصول المحن عليهم، فهو خيالات مختلة،وتوهمات باطلة.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن تيمية: (متى ترك الناس بعض ما أمرهم الله به وقعت بينهم العداوة والبغضاء، وإذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا، وإذا اجتمعوا صلحوا ملكوا، فإن الجماعة رحمة والفرقة عذاب)!!
هل تعي الحركات الإسلامية السنة الجارية فيلتزموا أمر الله حتى يوفقهم لاجتماع الكلمة ورأب الصدع وحينها يكتب الله لهم التمكين والاستخلاف.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




لما كان أخطر الذنوب على الإطلاق وأشدها عقوبة يوم القيامة هو الشرك، فقد ابتدأ لقمان موعظة ابنه بطلب إقلاعه عن الشرك، لأن النفس المعرضة للتزكية والكمال يجب أن يقدم لها قبل ذلك تخليتها عن مبادئ الفساد والضلال؛ فإن إصلاح الاعتقاد أصل لإصلاح العمل. فجاءت موعظة لقمان بقاعدة ذهبية ينبغي أن تكتب على أبواب المدارس والمعاهد والجامعات؛ ألا وهي: التخلية قبل التحلية.
(البيان - دعائم تربوية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




(ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة).
قال قتادة: إن القوم لما تركوا كتاب الله، وعصوا رسله، وضيعوا فرائضه، وعطلوا حدوده، ألقى بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء، ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره، ما افترقوا ولا تباغضوا. (تفسير الطبري سورة المائدة)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من حفظ الله في صباه وقوته، حفظه الله في حال كبره وضعف قوته، ومتعه بسمعه وبصره وحوله وقوته وعقله.
كان بعض العلماء قد جاوز المئة سنة وهو ممتع بقوته وعقله، فوثب يوما وثبة شديدة، فعوتب في ذلك، فقال: هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر. (جامع العلوم والحكم – ابن رجب)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


يوم حكمت شريعتنا وسادت أشاعت قيم العدل والإنصاف، وأقامت صروح العلم والثراء المعرفي في كل ما يفيد وينفع، وحققت السلم الاجتماعي مع القوة المرهوبة الجانب، فاطمأنت بحضارتنا الحياة، وسعدت بريادتنا المجتمعات، وذابت في حضارتنا حضارات، وغابت في بحر لغتنا لغات ولهجات، فلا غرو إذن أن اجتمعت الصفوف، والتقت الأفئدة، وحل الائتلاف محل الخلاف.
(ولتستبين سبيل / د.محمد يسري)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




كل رجوع عن الحق وخوف من قربه وانتكاسة عنه فبذنب لم يتب منه، قال تعالى: (إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


إن الجراح قد تكاثفت على جسد أمتنا وتنوعت وتعددت ومنها ما تعفن واستعصى شفاؤه، إننا أمة مسلوبة الأرض، ورغم هذا وذاك نجد شبابنا صورا منسوخة عن أحد المتفلتين الواردين إلينا عبر الأثير، لا يعرفون إلا الرقص والغناء، ولا يجيدون إلا لغة الحب والغرام، وكلهم يحملون سلاحا واحدا مؤلفا من مشط ومرآة! (إيمان السباعي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين". قال ابن تيمية- رحمه الله –: ولازم ذلك أن من لم يفقه الله في الدين لم يرد الله به خيرا.
(مجموع الفتاوى 20/212)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيئ لأنها أعياد مخالفة للشرع فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيئ.
[مجموع فتاوى ابن باز 6/405]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

قال ابن كثير: "الأكل من الحلال سبب لتقبل الدعاء والعبادة، كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة ".


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك. (وهب بن منبه)





خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




تهنئة الكفار بعيد (الكريسميس) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا، أو توزيع الحلوى، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك. ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو غير ذلك. (فتاوى ابن عثيمين)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن الجوزي : "وكم رأيت من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات، فلا حلاوة لرؤيتهم ولا يحن أحد للقائهم، فوجودهم كعدمهم ". صيد الخاطر


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن تيمية: "ليس كل من متعه الله برزق ونصر إما إجابة لدعائه وإمـا بـدون ذلك يكون ممن يحبه الله ويواليه، بل هـو سبحانه يرزق المؤمن والكافر والبر والفاجر وقد يجيب دعاءهم ويعطيهم سؤلهم في الدنيا، وما لهم في الآخرة من خلاق .


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)








فتوى غائبة عن كثير من الباعة:
ما حكم الشرع في كتابة عبارة: (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل)؟
بيع السلعة بشرط أن لا ترد ولا تستبدل لا يجوز، لأنه شرط غير صحيح، لما فيه من الضرر والتعمية، لأن السلعة إذا كانت معيبة فله استبدالها أو أخذ أرش العيب. (اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن باز في مجلة الجامعة الإسلامية: (قد علم بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أن المرأة ليس لها أن تصافح أو تقبل غير محارمها من الرجال سواء أكان ذلك في الأعياد أم عند القدوم من السفر أو لغير ذلك من الأسباب، لأن المرأة عورة وفتنة ولا نعلم بين أهل العلم رحمهم الله خلافا في تحريم هذا الأمر وإنكاره لكونه من أسباب الفتن ومن وسائل ما حرم الله من الفاحشة والعادات المخالفة للشرع.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من خصائص يوم الجمعة:
أنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أعظم الخلق حقا عليك، أعظم حقا من أمك وأبيك، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك. (ابن عثيمين)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من أفضل الأساليب الفكرية المؤثرة في عقل الطفل:
- قراءة القصص وروايتها له واستخراج الفوائد منها سويا.
- الحوار الهادئ مع الطفل.
- مخاطبة الطفل على قدر عقله.
- الخطاب المباشر للطفل كي يعي الخطاب بوضوح: (يا غلام إني أعلمك كلمات).
- تدريب حواس الطفل بالتجارب العملية.
- شد الأطفال إلى شخصية آسرة وفذة: (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
(ينظر: منهج التربية النبوية للطفل ـ محمد سويد)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الشيخ محمد العثيمين:
كثير من الناس يظنون ظنونا كاذبة فيشيعها في الناس من غير مبالاة بها وربما كانت تسيء إلى أحد من المسلمين وتشوه سمعته وليس لها حقيقـة فيبوء بإثـم الكذب وإثم العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون ممن قال فيهـم النبي صـلى الله عليه وسلم: " أن الرجل ليتكلـم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ".




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




بقدر وضوح طريق الحق لدى الإنسان، تكون الحجة قائمة عليه أقوى، وكلما كانت البينة ظاهرة للإنسان المفرط، كان نزول العقاب عليه أشد، وإذا كانت الحجة ضعيفة في عقله وإدراكه، كان نزول العقاب أقل، وإذا انعدمت الحجة والبيان، لم يكن ثمة عقاب، ولهذا قال تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).
خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من اتقى الله وقاه، ومن توكل عليه قائما بالأسباب النافعة كفاه، ومن اعتصم به وبحبله حفظه من الشرور وحماه، ومن أخلص له الأعمال بلغه من كل خير غايـته ومنتهاه، ومن أعرض عن أمره فلا يلومن إلا نفسه إذا لقي حتفه وذلك بما قدمت يداه.
(الشيخ عبدالرحمن السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


العاقل من جارى العقلاء في أعمالهم في دائرة دينه وقوميته ووجدانه، والحازم من لم يرض لنفسه أخس المنازل، وأخس المنازل للرجل منزلة القول بلا عمل، وأخس منها أن يكون الرجل كالدفتر يحكي ما قال الرجال وما فعل الرجال دون أن يضرب معهم في الأعمال الصالحة بنصيب، أو يرمي في معترك الآراء بالسهم المصيب. (الآثار: 1/56)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من نصيحة الغزالي لولده: (كم من ليلة أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، لا أعلم ما كان الباعث فيه؟ فإن كانت نيتك نيل عرض الدنيا، وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهاة على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك!!
وإن كان قصدك فيها إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وتهذيب أخلاقك وكسر النفس الأمارة بالسوء فطوبى لك ثم طوبى لك).




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)






من نصيحة الغزالي لولده: (كم من ليلة أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، لا أعلم ما كان الباعث فيه؟ فإن كانت نيتك نيل عرض الدنيا، وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهاة على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك!!
وإن كان قصدك فيها إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وتهذيب أخلاقك وكسر النفس الأمارة بالسوء فطوبى لك ثم طوبى لك).




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


لا تزول الفتنة عن القلب، إلا إذا كان دين العبد كله للّه عز وجل، فيكون حبه للّه ولما يحبه اللّه، ويبغضه للّه، ولما يبغضه اللّه، وكذلك موالاته ومعاداته.
(ابن تيمية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال بكر أبو زيد: ليكن في سيرتـك وسريرتك من النقاء، والصفاء، والشفقة على الخلق، مـــا يحملك عــلى استيعاب الآخرين، وكظم الغيظ، والإعراض عــن عرض من وقع فيك، ولا تشغل نفسك بذكره.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض). قال القرطبي: ضمن الله تعـالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلـب عما سـواه، وللإخلاص عنـده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر .


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


رأس الحزب فإنه رأس الطائفة التي تتحزب، أي تصير حزبا، فإن كانوا مجتمعين على ما أمر الله به ورسوله من غير زيادة ولا نقصان فهم مؤمنون لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم، فإن كانوا قد زادوا في ذلك ونقصوا مثل التعصب لمن دخل في حزبهم بالحق والباطل، والإعراض عمن لم يدخل حزبهم بالحق والباطل، فهذا من التفرق الذي ذمه الله تعالى ورسوله ...
(فتاوى ابن تيمية 11/69)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




الوفاء بالنذر أضعف الواجبات، فإن العبد هو الذي أوجبه علي نفسه بالتزامه فهو دون ما أوجبه الله عليه. (ابن تيمية في جامع الرسائل 1/71)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




تعرض الإمام أحمد - رحمه الله - لفتنة القول بخلق القرآن، فكان من ‏أسباب ثباته ما حكاه بقوله: ما سمعت كلمة منذ وقعت في ‏هذا الأمر أقوى من كلمة أعرابي، فقال: يا أحمد إن يقتلك ‏الحق مت شهيدا، وإن عشت عشت حميدا. فقوي ‏قلبي.
(سير أعلام النبلاء)‏.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن الرغبة الصادقة في الموت هي أقصر طريق إلى الحياة، وأن الشعب إذا استمات لا تغلبه قوة في الدنيا!
(علي الطنطاوي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)






قال الله: (يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة..). تحذير توجه للأطهار! إشارة للمؤمنة أن لا تثق بنفسها فتأمن الفاحشة فتتساهل بأسبابها: نظر وخلوة واختلاط.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


علاج لإدمان شرب الدخان وغيره من المعاصي:
قال ابن القيم: إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد مـن تركها لغير الله، أما من تركها مخلصا من قلبه لله، فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة، ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب؛ فإن صبر على تـرك المشقة قليلا استحالت لذة.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: (فلا تزكوا أنفسكم). يقتـضي الغض من المزكي لنفسه بلسانه، والإعلام بأن الزاكي المزكى من حسنت أفعاله وزكاه الله عز وجل فلا عبرة بتزكية الإنسان نفسه وإنما العبرة بتزكية الله له.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




الأدعية والتعوذات بمـنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحده فقط. فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي والمانع مفقود حصلت بـه النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثيـر، فإذا كان الدعاء في نفـسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل الأثر. (ابن القيم)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

ماشاء الله تبارك الله , اسمح لي أخي الكريم أن أنقل بعض هذه الدرر لموضوعي رسائل جوال ضد التغريب
http://majles.alukah.net/showthread....83%D8%A9/page9

قال ابن حزم:
غاظني أهل الجهل مرتين من عمري: أحدهما :بكلامهم فيما لا يحسنونه أيام جهلي، والثاني: بسكوتهم عن الكلام بحضرتي أيام علمي فهم أبدا ساكتون عما ينفعهم ناطقون فيما يضرهم.
وسرني أهل العلم مرتين من عمري: أحدهما بتعليمي أيام جهلي، والثاني: بمذاكرتي أيـام علمي.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان




سر القرآن ليس في هذا الحفظ الجاف الذي نحفظه، ولا في هذه التلاوة الشلاء التي نتلوها، وليس من المقاصد التي أنزل لتحقيقها تلاوته على الأموات، ولا اتخاذه مكسبة، والاستشفاء به من الأمراض الجسمانية. وإنما السر كل السر في تدبره وفهمه، وفي اتباعه والتخلق بأخلاقه. ومن آياته: (كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب).
البشير الإبراهيمي


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الماوردي:
اعلـم أن الكلام ترجمان يعبـر عـن مستودعات الضمائر ويخبر بمكنونات السرائر لا يمكن استرجاع بوادره، ولا يقدر على رد شوارده فحق على العاقل أن يحترز من زلله بالإمساك عنه أو بالإقلال منه.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كثير من الناس عند انتشار الباطل يلزمون الصمت مع القدرة على البيان ويرون هذا أدنى مراتب السلامة وهو خطأ قال الله:(سماعون للكذب)، يعني ويسكتون!!

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




أبت الحكمة إلا أن تسكن قلبا متواضعا وأن تهجر قلبا ملئ كبرا، فالزرع ينبت في السهل ولا ينبت على الصفا..من علا بعلمه وخلقه وتواضعه لن يهبط، ومن علا على قوائم الكراسي وأعناق الرجال فحري به أن يسقط، وبقدر الصعود يكون السقوط.



خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




حين يبارك الغرب مطالبات الشعوب العربية لحقوقها المنهوبة والمسلوبة فإنهم لا يباركون حقوق شعوبهم ولا مطالباتهم، ولا أدل على ذلك من قرار سجن امرأة مسلمة لمدة عامين لارتدائها الحجاب، فأين هي مزاعمهم من حرية الرأي والثقافة، أما أنها كما قال الشاعر:
حرام على بلابله الدوح***حلال للطير من كل جنس




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من لطف الله عز وجل لعبده أنه ربما طمحت نفسه لسبب مـن الأسباب الدنيوية التي يظن بها إدراك بغيته، فيعلم أنها تضره وتصده عما ينفعه فيحول بينه وبينها، فيظل العبد كارها، ولم يدر أن ربه قد لطف به؛ حيث أبقى له الأمر النافع وصرف عنه الأمر الضار.
(الإمام السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من لطف الله عز وجل لعبده أنه ربما طمحت نفسه لسبب مـن الأسباب الدنيوية التي يظن بها إدراك بغيته، فيعلم أنها تضره وتصده عما ينفعه فيحول بينه وبينها، فيظل العبد كارها، ولم يدر أن ربه قد لطف به؛ حيث أبقى له الأمر النافع وصرف عنه الأمر الضار.
(الإمام السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(وفي أنفسكم أفلا تبصرون): هل تعلم أن كل خلية فيك قد تجددت بعد خمس سنوات من عمرك، إلا في موضعين؛ خلايا الدماغ وخلايا القلب، فلو أن خلايا الدماغ تجددت لنسي الإنسان معلوماته؛ لذلك شاءت حكمة الله عز وجل أن تبقى خلايا الدماغ في الجنين حتى الموت، وكذلك خلايا القلب.
(موسوعة الإعجاز العلمي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال البشير الإبراهيمي: لو أن للدعوة المحمدية عشر ما للدعوة المسيحية من أسناد وأمداد، وهمم راعية، وألسنة داعية، لغمر المشرقين، وعمر القطبين، ولو أن دينا لقي من الأذى والمقاومة عشر ما لقي الإسلام لتلاشى واندثر، ولم تبق له عين ولا أثر، وإن من أكبر الدلائل وأصدق البراهين على حقية الإسلام بقاءه مع هذه الغارات الشعواء من الخارج ومع هذه العوامل المخربة من الداخل. (الآثار 2/82)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




المؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به أو أخبر به رسوله سواء شاهده أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله أو لم يهتد إليه عقله وفهمه بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية، لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم ومرجت أحلامهم. وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله.
(الإمام السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ".
قال الشنقيطي: المرأة كلها عورة يجب عليها أن تحتجب وإنما أمر بغض البصر خوف الوقوع في الفتنة، ولا شك أن مس البدن للبدن أقوى في إثارة الغرائز، وأقوى داعيا إلى الفتنة من النظر بالعين وكل منصف يعلم ذلك.
(الأضواء : 6/ 603)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




اعلم أن الله - تعالى - إذا نظر إليك، وعلم أنك قد جعلته معتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دون خلقه أعطاك أفضل مما سألته، وأكرمك بأكثر مما أردته، فإن عجل لك الإجابة فقد جمع لك بين قضاء الحاجة وخير الآخرة، وإن لم يجبك عاجلا فقد عوضك عن ذلك خيرا كثيرا فيه؛ فأنت على خير في الحالتين.
(ابن قدامه المقدسي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إنما يعمل أهل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم وظهور الجهل وخلو الميدان ممن يقول: قال الله وقال الرسول، فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم وينشطون في باطلهم، لعدم وجود من يخشونهم من أهل الحق والإيمان وأهل البصيرة.
(ابن باز)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال الإمام أحمد: الإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فإن ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن على فتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك، والله المعين.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




لا نريد المرأة مجرد ببغاء تردد ما يقال، وتلبس كل ما صنع لها، وتملأ فكرها بكل ما يكتب، وتجري وراء كل بريق خادع. نريد أن يكون للمرأة شخصيتها المتميزة في العقيدة والسلوك ونمط الحياة.
(د/عمر الأشقر في محاضرات إسلامية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


جميع المعاصي تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوى في مواضع من كتابه فقال: (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم..). وكذلك البدع إنما تنشأ من تقديم الهوى على الشرع ولهذا يسمى أهلها أهل الأهواء. وكذلك المعاصي إنما تقع مـن تقديم الهوى على محبة الله ومحبة ما يحبه.
(ابن رجب)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن القيم: الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب فتكون صورة العملين واحدة وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض والرجلان يكون مقامهما في الصف واحدا وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

لذي ينبغي للمسلم.. ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بـل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا وحتى يكون أسوة لا متأسيا لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه. (ابن عثيمين)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

علاج للغضب:
قال ابن حبان: الواجب على العاقل إذا غضب واحتد أن يذكر كثرة حلم الله عنه مع تواتر انتهاكه محارمه وتعديه حرماته ثم يحلم ولا يخرجه غيظه إلى الدخول في أسباب المعاصي.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنمـا جـاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننـه فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا.
(ابن القيم)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال البشير الإبراهيمي: الدعوة إلى الله وظيفة أهل الحق من أتباع محمد، وهي أثمن ميراث ورثوه عنه، وهي أدق ميزان يوزن به هؤلاء الورثة ليتبين الأصيل من الدخيل، فإذا قصر أهل الحق في الدعوة إليه ضاع الدين، وإذا لم يحموا سننه غمرتها البدع، وإذا لم يجلوا محاسنه علتها الشوائب فغطتها، وإذا لم يتعاهدوا عقائده بالتصحيح داخلها الشك ثم دخلها الشرك.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

لو نظر الإنسان في سير الأنبياء وأتباعهم لتمنى أن يكون واحدا منهم ولو رأى حالهم بعينه لما صبر عليها، وهذا أمارة أن النفوس قد تقرر الحق ولا تصبر عليه.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


لا تيأسن من استصلاح النفس: ولا تقل جبلت على خصلة سيئة؛ فلا أستطيع الفكاك منها، لا، بل إن الإصلاح ممكن والتغيير وارد، إذا أخذت بالأسباب، ودخلت البيوت من الأبواب، وحرصت على تزكية نفسك، وجاهدتها في ذات الله: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا).
محمد بن إبراهيم الحمد

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى عليه السلام لربه: (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) وأعظم أسباب زوالها طلب تثبيتها من غير واهبها.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

المشروع في الخطبة أن تكون بما تقتضيه حاجة المخاطبين ويناسب العصر وقضاياه حتى تتم الفائدة المنشودة منها، وهذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في خطبته الذي هو خير الهدي .قال ابن القيم - رحمه الله - : "وكان يخطب في كل وقت بما تقتضيه حاجة المخاطبين ومصلحتهم".

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


إذا كان العبد مأمورا بالاستغـفار للمؤمنين والمؤمنات فمن لوازم ذلك أن يكون ناصحا لهم يحب لهم من الخير ما يحب لنفسه ويكره لهم من الشر مايكره لنفسه ويحثهم على الخير وينهاهم عن الشر ويعفو عن معايبهم ومساويهم ويحرص على اجتماعهم اجتماعا تتألف به قلوبهم ويزول ما بينهم من الأحقاد المفضية للمعاداة والشقاق فإنه بالائتلاف تقل الذنـوب، وبالافتراق تكثر الشرور والمعاصي. (عبدالرحمن السعدي)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال تعالى: (تعالوا ندعوا أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل). إشارة إلى عدم الاختلاط فجعل كلا يحضر مع ما يناسبه لا يختلط بغيره، فالصبيان لا يزاحمون مجالس الكبار توقيرا لمجالسهم من اللغط، والنساء لا يعتاد حضورهن مجالس الرجال غيرة وصونا للعرض، وهذا كما هو ظاهر عند الجاهليين والمسلمين جميعا.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

الداعي إلى الحق عليه واجبان تجاه دعوات الباطل:
الأول: أن يبطلها في نفسه فلا يستجيب لها.
والثاني: ألا يطيع أصحابها في حرصهم على الكف عن كشف زيفها والدعوة إلى ضدها من الحق.
(القول المفيد على كتاب التوحيد ابن عثيمين)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

نحن لا نطيع الكفار في ما كان دينا صحيحا في الأصل ثم نسخ، فكيف بالباطل المخرف والدين المحرف الذي كتبوه بأيديهم ويريدون منا أن نقرهم عليه؟ بل كيف بما صاغوه من تشريعات وأنظمة أرضية وضعية، وضعوها مضاهاة وضرارا للتشريعات الإلهية، ويريدون منا أن نحكم بها ونتحاكم إليها؟ (أضواء البيان للشنقيطي)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


أصحاب الضلال والهوى يحبون أن يطاعوا في هواهم، ويتمنون ذلك، لكن المطلوب أن نطيع الله فيهم؛ وذلك بمخالفتهم وإبلاغها، بألا نترك إبلاغهم تبعا لأهوائهم.
(تفسير السعدي)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كلما كبرت المنزلة العلمية والدعوية، عظمت المسؤولية، وكلما عظم الطمع في الأجر، تطلب ذلك كثرة المجاهدة. فبعد أن أعلم الله رسوله بعظم منزلته كما في قوله:" ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جاهدا كبيرا"، أعلمه بعظم مسؤوليته، وكلفه بذلك التكليف الكبير. (ابن حيان البحر المحيط)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله). الاغترار بكثرة الأتباع متجردا عن حقيقة ما أنت عليه خطأ انحرفت به أمم سابقة، لغة الأرقام اليوم كثيرا ما تستعمل كما استعملها الجاهليون. الحق ليس شعارا يتقلده الأكثر، فالله لا يذكر أمة في كتابه إلا ذكر أن (أكثرهم) على ضلال وقد كرر في كتابه ذلك في نحو من سبعين موضعا.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


إن الإصلاح الإسلامي المحمدي يقضي بأن يكون لكل امرأة كافل شرعي يكفيها كل ما يهمها لتكون بنتا مكرمة، فزوجا صالحة، فأما مربية، فجدة معظمة، ومن حرمت الزوجية أو الأمومة، لم تحرم الكفالة والكرامة..
(نداء للجنس اللطيف/ محمد رشيد رضا)

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: أن من خصه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس إليها فمن تمام شكر هذه النعمة أن يعود بها على عباد الله، وأن يقضي بها حاجتهم.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كل عاص فهو جاهل وكل خائف منه فهو عالم مطيع لله، لأن تصور المخوف يوجب الهرب منه، وتصور المحبوب يوجب طلبه، فإذا لم يهرب من هذا ولم يطلب هذا، دل على أنه لم يتصوره تصورا تاما.
(ابن تيمية، الإيمان صـ19)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن شيوع ضلالات العقائد وبدع العبادات والخلاف في الدين هو الذي جر على المسلمين هذا التحلل من الدين، وهذا البعد من أصليه الأصليين وهو الذي جردهم من مزاياه وأخلاقه حتى وصلوا إلى ما نراه.
(البشير الإبراهيمي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على شريعة الله، وبالجهاد في سبيل الله، وبالدعوة إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمها والذب عنها، والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الله وحب الرسول، ويكون بالتأسي به، بأقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه. (فتاوى نور على الدرب/ ابن باز)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(إنا كفيناك المستهزئين):
شاهدنا بعض أثرها هذه الأيام، من هبة شريفة من عامة المؤمنين، وغيرة قوية من العلماء الصادقين، وتمايز بين رايات المعلقين، وخوف وهروب من أهل الأهواء المتطاولين،
وظهر الصادقون في محبة النبي - صلى الله عليه وسلم- من أدعيائها، فهل من معتبر؟
[عبد اللطيف التويجري]




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

هناك حكم عظيمة ومتنوعة في تشريع خطبة الجمعة منها:
أن الخطبة إذا كانت هادفة ومفيدة قد يتناقل الناس عباراتها، ويحتجوا بأفكارها، ويتداولوها بينهم إعجابا واستحسانا، وكم من خطبة أحدثت تحولا في عادات الناس وتصوراتهم، وكم من خطبة فتحت باب الأمل والتوبة لدى بعض المخاطبين، فهل يعي ذلك أكثر الخطباء؟!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(


قال بن القيم رحمه الله : شكر النعمة مبني على ثلاثة أركان: الاعتراف بها باطنا، والتحدث بها ظاهرا، وتصريفها في مرضاة وليها ومسديها ومعطيها. فإذا فعل ذلك فقد شكرها مع تقصيره في شكرها.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان
1)

شباب الإسلام: إن الأوطان تجمع الأبدان، وإن اللغات تجمع الألسنة، والذي يجمع الأرواح ويؤلفها ويصل بين نكرات القلوب فيعرفها هو الدين، فلا تلتمسوا الوحدة في الآفاق الضيقة ولكن التمسوها في الدين والتمسوها من القرآن تجدوا الأفق أوسع، والدار أجمع، والعديد أكثر والقوى أوفر.
(البشير الإبراهيمي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)





قال ابن تيمية: يشرع القنوت عند النوازل يدعو للمؤمنين ويدعو على الكفار في الفجر وفي غيرها من الصلوات، وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لها. وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين ومن يدعو عليهم من الكافرين كان حسنا.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




[إن شانئك هو الأبتر].
(إن الله بتر شانئ رسوله من كل خير، فيبتر ذكره وأهله وماله، ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها ولا يتزود فيها صالحا لمعاد، ويبتر قلبه فلا يعي الخير، ولا يؤهله لمعرفته، ويبتر أعماله فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصرا ولا عونا، ويبتره من جميع القرب والأعمال الصالحة، فلا يذوق لها طعما، ولا يجد لها حلاوة وإن باشرها بظاهره، فقلبه شارد عنها).
ابن تيمية


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: انه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام.
الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم.
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد، سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك.
(ابن عثيمين)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الدجال أعظم فتن الأرض، ومصرعه في الشام فكيف بمن دونه من الدجاجلة ففي الصحيح: (ينزل المسيح دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

كيف السبيل إلى إخلاص العمل لله تعالى:
هناك عوامل عدة منها:
- كثرة الدعاء.
ـ معرفة صفات الله تعالى.
ـ إخفاء العمل.
ـ مراقبة النفس قبل العمل.
ـ قراءة سير الصالحين المخلصين.
ـ مجالسة من يتوسم فيه الإخلاص.
ـ الدنو من الفقراء والمساكين.
ـ تذكر الموت.
ـ معرفة فوائد الإخلاص.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من أحكام قنوت النوازل (1):
- يشرع عند سببه وهي النازلة بالمسلمين. فإذا زال السبب ترك القنوت. ينظر: زاد المعاد 1/273
- القنوت في جميع الصلوات كما جاء في صحيح مسلم وسنن أبي داود.
- دعاء القنوت ليس له صيغة معينة. وإنما يدعو في كل نازلة بما يناسب تلك النازلة. ينظر: فتاوى ابن تيمية 22/271.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من أحكام قنوت النوازل (2):
- المشروع أن يكون القنوت يسيرا. فيبتعد عن الإطالة. لحديث أنس رضي الله عنه لما سئل: هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح؟ قال: "نعم بعد الركوع يسيرا". صحيح مسلم 1/486
- يسن تأمين المأموم على دعاء الإمام في قنوت النازلة. ينظر إرواء الغليل 2/163
- يسن رفع اليدين في دعاء قنوت النازلة ينظر: المجموع 3/490




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


تنبيهات في قنوت النوازل:
- لا يشرع مسح الوجه بعد دعاء القنوت. لأن ما ورد في المسح ضعيف لا يحتج به. ينظر فتاوى ابن تيمية 22/519
- من الخطأ التزام الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ختام دعاء قنوت النوازل، لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء.
- يجوز تسمية الداعي له والمدعو عليه. كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاءه على رعل وذكوان.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن القيم - رحمه الله -: لولا ضمان الله بحفظ دينه وتكفله بأن يقيم لـه من يجدد أعلامه، ويحيى منه ما أماته المبطلون، وينعش ما أخمله الجاهلون، لهدمت أركانه وتداعى بنيانه، ولكن الله ذو فضل على العالمين.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




كثيرا ما تطلق الفتنة ويراد بها الإثارة والهرج، مع أن أخطر أنواعها قلب الحقائق والمفاهيم والسكوت عنها. (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله..)، ومن يجيء بالحق ويظهر أمر الله دارىء للفتنة، ومطالبته بالسكوت درءا للفتنة هو من الفتنة.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




كثيرا ما تطلق الفتنة ويراد بها الإثارة والهرج، مع أن أخطر أنواعها قلب الحقائق والمفاهيم والسكوت عنها. (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله..)، ومن يجيء بالحق ويظهر أمر الله دارئ للفتنة، ومطالبته بالسكوت درء للفتنة هو من الفتنة.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن مـن علامات قساوة القلوب وطمسها والعياذ بالله أن يسمع الناس قوارع الآيات وزواجر العبر والعظات التي تخشع لها الجبال لو عقلت ثم يستمرون على طغيانهم ومعاصيهم مغترين بإمهال ربهم لهم عاكفين على اتباع أهوائهم وشهواتهم غير عابئين بوعيد ولا منصاعين لتهديد. (ابن باز رحمه الله)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الرافق لا يكاد يسبق كما أن العجل لا يكاد يلحق وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم. والعجل يقول قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم ويحمد قبل أن يجرب ويذم بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر ويمضي قبل أن يعزم والعجل تصحبه الندامة وتعتزله السلامة وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات. (ابن حبان)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله).
الاغترار بكثرة الأتباع متجردا عن حقيقة ما أنت عليه خطأ انحرفت به أمم سابقة، لغة الأرقام اليوم كثيرا ما تستعمل كما استعملها الجاهليون. الحق ليس شعارا يتقلده الأكثر، فالله لا يذكر أمة في كتابه إلا ذكر أن (أكثرهم) على ضلال وقد كرر في كتابه ذلك في نحو من سبعين موضعا.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن تيمية رحمه الله:" إن كل ما تكلم به اللسان، وتصوره القلب، مما يقرب إلى الله، من تعلم علم، وتعليمه، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر، فهو من ذكر الله ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع، بعد أداء الفرائض، أو جلس مجلسا يتفقه أو يفقه فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله فقها فهذا أيضا من أفضل ذكر الله».


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين!
[ابن الجوزي]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن فهم السلف هو السبيل الوحيد لمعرفة مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو الحاسم لمادة الابتداع المغلق لبابها الضابط في معرفة السنة من البدعة، العاصم من الفرقة والاختلاف، المورث للطمأنينة النفسية، القاضي على عوامل الشك والارتياب.
(د. عبدالله الدميجي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن الذي يريد الشـذوذ عن الحق يتبع الشاذ من قول العلماء ويتعلق بزلاتهم، والذي يؤم الحـق في نفسه يتبع المشهور من قول جماعتهم وينقلب مع جمهورهم، فهما آيتان بينتان يستدل بهما على اتباع الرجل من ابتداعه. [الإمام الدارمي في الرد على الجهمية، ص: 129]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


سئل الإمام الشافعي- رحمه الله-: حيث سأله يونس، فقال: سألت الشافعي عن السماع الذي أراده أهل المدينة؟ فقال الشافعي: (لا أعلم أحدا من أهل المدينة كره السماع إلا ما كان على الأوصاف، وأما ما كان من إنشاد الشعر والحداء وذكر المرابع، فإنه مباح). وقال الإمام أحمد - رحمه الله -: (الغناء الذي وردت فيه الرخصة هو غناء الراكب: أتيناكم أتيناكم).
فتح الباري لابن رجب: (6/83)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


دوام صلاة الجمعة وخطبتها في كافة الأحوال وفي كل الظروف سلما وحربا، وتكررها في العام الواحد 52 مرة يجعل المسلم في دورة شاملة مكثفة، يحرص من خلالها على امتلاك حد أدنى من الثقافة الشرعية؛ ليكون قريبا من ربه تعالى على مدار أعوام حياته، ويكون ممن هداهم الله باتباع أحسن القول.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال القاضي عياض: جميع من سب النبي صلى الله عليه وسلم أو عابه أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرض به أو شبهه بشيء على طريق السب له أو الإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب.وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا. (الشفا بتعريف حقوق المصطفى2/220)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

يؤخذ من قول ابن مسعود -رضي الله عنه- في البخاري:" إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا": أنه ينبغي أن يكون المؤمن عظيم الخوف من الله تعالى من كل ذنب صغيرا كان أو كبيرا لأن الله تعالى قد يعذب على القليل فإنه لا يسأل عما يفعل سبحانه وتعالى. [ابن بطال]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




(إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم).
إن الذين يعادون، ويخالفون أوامر الله والرسول، ويعاندون الأحكام والشرع، أذلوا وأهينوا، كما أذل المنافقون السابقون من قبلهم من كفار الأمم الغابرة، بسبب معاداة شرع الله تعالى، وفي ذلك تبشير بنصر المؤمنين على من عاداهم، ووعيد لكل من يهجر شريعة الله هزيمة وهوان في الدنيا، ونار جهنم في الآخرة.(التفسير المنير)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




تزكية النفوس: أصعب من علاج الأبدان وأشد. فمن زكى نفسه بالرياضة والمجاهدة والخلوة، التي لم يجئ بها الرسل: فهو كالمريض الذي عالج نفسه برأيه، وأين يقع رأيه من معرفة الطبيب؟ فالرسل أطباء القلوب. فلا سبيل إلى تزكيتها وصلاحها إلا من طريقهم. وعلى أيديهم، وبمحض الانقياد، والتسليم لهم. والله المستعان.
(ابن القيم/ مدارج السالكين)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


أدركت أقواما لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس فأحدث الله لهم عيوبا وأدركت أقواما كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم.
(الحسن البصري)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال: سمعت عثمان بن زائدة يقول: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل. قال: فحدثت به أحمد بن حنبل فقال: العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل.
قال الأعمش: التغافل يطفئ شرا كثيرا.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من مظاهر نصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:
- التزام أوامره واجتناب نواهيه.
- تعظيمه وتوقيره.
- محبته أكثر من النفس والأهل والمال والولد.
- العمل بسنته، ومحبة الداعين إليها.
- نصرة دعوته ورسالته بكل ما يملك المرء من مال ونفس.
- الدفاع والذود عنه وعن عرضه.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


عجبت من اجتماع العقل والسمع والبصر واليد وانكبابها عند الكتابة، ومع ذا يحتاج أحذق الكتاب إلى ورق مسطر يهديه حتى لا ينحرف سطره، فكيف يريد الوصول بهذا العقل المجرد بلا انحراف في طريق ممتد أوله عنده ونهايته عند ربه، من غير أن يرسمه الله له: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(وخلق الإنسان ضعيفا). قال ابن القيم في طريق الهجرتين: الإنسان ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة ضعيف الصبر؛ والآفات إليه مع هذا الضعف أسرع من السيل في صيب الحدور، فبالاضطرار لابد له من حافظ معين يقويه ويعينه وينصره ويساعده، فإن تخلى عنه هذا المعين فالهلاك أقرب إليه من نفسه.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن مسعود رضي الله عنه: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل الله اعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن قتيبة: (كان طالب العلم فيما مضى، يسمع ليعلم، ويعلم ليعمل، ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع. وقد صار الآن: يسمع ليجمع، ويجمع ليذكر، ويحفظ ليغلب ويفخر). فتأمل!!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


للدعوة إلى الله آداب منها:
- المودة والألفة.
- العدل في التعامل مع الآخرين.
- التواصي بالحق والصبر.
- الخلاف لا يقتضي الخصومة.
- حسن الخلق ولين الجانب.
- ترتيب الأولويات والمهمات.
- سلامة الصدر من الآفات والضغائن.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر، فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر. فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة، فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل، فتستحكم فتصير عادة، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها. فإنها تهجم عليه هجوم النفس، إلا أن قوة الإيمان والعقل تعينه على قبول أحسنها، ورضاه به، ومساكنته له، وعلى دفع أقبحها، وكراهته له، ونفرته منه.
(ابن القيم/الفوائد 174)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن تيمية: إن الله فرض علينا تعزيز رسوله وتوقيره، وتعزيزه: نصره ومنعه، وتوقيره: إجلاله وتعظيمه. وذلك يوجب صون عرضه بكل طريق فلا يجوز أن نصالح أهل الذمة وهم يسمعونا شتم نبينا وإظهار ذلك، لأنا إذا تركناها على هذا تركنا الواجب علينا نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم. [الصارم المسلول على شاتم الرسول ص209 ]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال النووي: اعلـم أنه ينبغي لمن سمع غيبة مسلـم أن يردها ويزجر قائلها، فإن لم ينزجر بالكلام زجره بيـده، فإن لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فـإن سمع غيبة شيخه أو غيره ممن له عليه حق أو كان من أهل الفضل والصلاح كان الاعتناء بما ذكرناه أكثر.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

(انتهاك عرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم – مناف لدين الله بالكلية العرض متى انتهك سقط الاحترام والتعظيم، فسقط ما جاء به من الرسالة، فبطل الدين، فقيام المدحة والثناء عليه والتعظيم والتوقير له قيام الدين كله، وسقوط ذلك سقوط الدين كله، وإذا كان كذلك وجب علينا أن ننتصر له ممن انتهك عرضه).
الصارم المسلول211


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن مفلح: "اعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع منه لحظة، فكم يضيع الآدمي من ساعات، يفوت فيها الثواب الجزيل، وهذه الأيام مثل المزرعة، كأنه قد قيل للإنسان: كلما بذرت حبة، أخرجنا لك ألفا، هل ترى يجوز للعاقل إن يتوقف عن البذر أو يتوانى؟ ".


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إذا انشغل القلب بغير ما تبصره العين لم ينتفع ببصره، وإذا انشغل القلب بحب الفلاسفة أبصر كلامهم وعمي عما هو أعظم منه مما يلوح لكل عين في الوحي.

خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان، ومعرفة خير الخيرين وشر الشرين، حتى يقدم عند التزاحم خير الخيرين ويدفع شر الشرين. (منهاج السنة النبوية ج6 ص 118)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


لقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعابا فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالا.
(ابن تيمية/مجموع الفتاوى)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


إذا فكر الإنسان واهتم بأمر أغمض عينيه حتى لا يسرق بصره دقة تركيزه، خاف على فكرته من بصره، فكيف بمن يفكر للأمة وهو يفتح بصره على مال أو جاه!




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


بيع كتب الإلحاد والكفر أعظم من بيع السلاح للقتل فحماية الإيمان أولى من حماية النفس: (والفتنة أكبر من القتل). الفتنة هنا (الكفر) باتفاق المفسرين.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: أن من خصه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس إليها فمن تمام شكر هذه النعمة أن يعود بها على عـباد الله، وأن يقضـي بها حاجتـهم.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


المال سلاح كما أن العلم سلاح.
ألا فليعلم كل من لا يريد أن يعلم؛ أن سوق المال اليوم معترك أبطال، وأن في جوانبه رماة ونحن الهدف، وأن مكان المال من الحياة مكان الوريد من البدن، وأن الزمان قد دار دورته وقضى الله أن يصبح المال والعلم سلاحين لا يطمع طامع في الحياة بدونهما، فللنظر مكاننا منهما ومكانهما منا.
(الآثار:1/55)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كم رأيت من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحى محاسن ذكرهم في الجلوات، فلا حلاوة لرؤيتهم ولايحن أحد للقائهم.
(ابن الجوزي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الامام المنذري رحمه الله:
ناسخ العلم النافع:
له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه،
وناسخ ما فيه إثم:
عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه.






خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من فوائد غض البصر:
- أنه امتثال لأمر الله، وما سعد إنسان في الدنيا والآخرة إلا بالامتثال لأوامر الله.
- يقوي القلب ويفرحه كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.
- يمنح القلب نورا يظهر في العين والجوارح.
- يورث القلب أنسا بالله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته.
- يورث القلب ثباتا وشجاعة فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة.
- يخلص القلب من أسر الشهوة.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




من فوائد غض البصر:
- أنه امتثال لأمر الله، وما سعد إنسان في الدنيا والآخرة إلا بالامتثال لأوامر الله.
- يقوي القلب ويفرحه كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.
- يمنح القلب نورا يظهر في العين والجوارح.
- يورث القلب أنسا بالله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته.
- يورث القلب ثباتا وشجاعة فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة.
- يخلص القلب من أسر الشهوة.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن القيم:
(لقد جرت عادة الله التي لا تبدل وسنته التي لا تحول، أن يلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه، ويلبس المرائي اللابس ثوب زور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به، فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء).
إعلام الموقعين (6/106)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




متى خطر لك خاطر سوء على مسلم، فينبغي أن تزيد في مراعاته، وتدعو له بالخير؛ فإن ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك، فلا يلقي إليك خاطر السوء؛ خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة.
(مختصر منهاج القاصدين ص217)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

(ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة): قال الزجاج: القترة الغبرة التي معها سواد، وقال أبو عبيدة: هو الغبار. كفنا الله شر غبار الدنيا والآخرة!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن الجوزي:
رأيت من الرأي القويم أن نفع التصانيف أكثر من نفع التعليم المشافهة؛ لأني أشافه في عمري عددا من المتعلمين، وأشافه بتصنيفي خلقا لا يحصى، ما خلقوا بعد، ودليل هذا أن انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين أكثر من انتفاعهم بما يستفيدونه من مشايخهم.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


أكثر بل جل الأفكار منبعها غريزي، والأفكار التي لا تعتمد على أصل غريزي لا تستقر ولا تدوم غالبا، فيبقى العمل بها قليلا ثم يتلاشى، وأما الغريزي فمكان الخطأ فيه هو أن أصل القول أو الفعل غريزة ثابتة في الفطرة، ولكن تم وضعه في غير موضعه كالشذوذ واللواط والزنا والسحاق".


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


يذكر عن البيحاني صاحب كتاب إصلاح المجتمع رحمه الله أنه جرت بينه وبين رجل يدعو إلى مساواة الرجل بالمرأة، فجعل ذلك الرجل يتكلم، والبيحاني ساكت ثم قال له البيحاني: أما الآن فاسكتي أنا اتكلم. فغضب الرجل، وقال: تخاطبني بخطاب المرأة فقال البيحاني: كيف تدعو إلى مساواتها وأنت لا ترضى أن تساويها في مجرد ضمير المخاطبة؟! فانقطع المناظر، وضحك عليه الناس.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قواعد الشكر:
الشكر مبني على خمس قواعد:
- خضوع الشاكر للمشكور.
- حبه له.
- اعترافه بنعمته.
- ثناؤه عليه بها.
- أن لا يستعملها فيما يكره.
فهذه الخمس: هي أساس الشكر وبناؤه عليها فمتى عدم منها واحدة، اختل من قواعد الشكر قاعدة.
(ابن القيم مدارج السالكين)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

قال البربهاري: مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا، وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون. طبقات الحنابلة(2 / 41)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن القيم رحمه الله تعالى: حال المؤمن أن يكون فطنا حاذقا، أعرف الناس بالشر وأبعدهم عنه، فإذا تكلم بالشر وأسبابه ظننته من أشر الناس فإذا خالطته وعرفت طويته رأيته من أبر الناس.
(الدلائل النورانية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال تعالى: (وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم) إلى قوله: (ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا).
دليل على أن الفزع إلى الله في الشدة دون الرخاء خلق من أخلاق الكافرين، وأن المؤمن مندوب إلى مراعاة حق الله عليه، والتعرف إليه في الرخاء ليجاب عند الشدة.
(نكت القرآن للإمام القصاب)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

المتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه وانفسح بها صدره فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلما تصدق اتسع وانفسح وانشرح وقوي فرحه وعظم سروره، ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبد حقيقا بالاستكثار منها والمبادرة إليها.
(ابن القيم/الوابل الصيب)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ). من هدي القرآن للتي هي أقوم هديه إلى أن التقدم لا ينافي التمسك بالدين فما خيله أعداء الدين لضعاف العقول ممن ينتمي إلى الإسلام من أن التقدم لا يمكن إلا بالانسلاخ من دين الإسلام باطل لا أساس له والقرآن الكريم يدعو إلى التقدم في جميع الميادين التي لها أهمية في دنيا أو دين ولكن ذلك التقدم في حدود الدين والتحلي بآدابه الكريمة وتعاليمه السماوية.
(الشنقيطي في تفسيره)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الأفكار لا يتضح صحيحها من فاسدها، وقويها من ضعيفها إلا بضربها ببعضها، فبالاقتران تتمايز المعاني والأجسام، ومن عجيب السنن الكونية أن الشيء إذا ضرب بشيء مماثل له على السواء انكسر الاثنان، كالزجاجتين والصخرتين، وإن اختلفا قوة أو هيئة انكسر الأضعف، وظهر الأقوى، وهكذا العقائد والأفكار.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


لقد جربنا الكلام عن التسامح في عصرنا، فوجدناه كلاما يصنعه الأقوياء ليروج عند الضعفاء، فهو بضاعة معدة للتصدير، وليست للاستهلاك!
[ التسامح والإنسانية، د. محمد حسين]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

الوقوف عند مدح الناس وذمهم: علامة انقطاع القلب، وخلوه من الله، وأنه لم يباشر روح محبته ومعرفته، ولم يذق حلاوة التعلق به والطمأنينة إليه.
(مدارج السالكين2/172)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الفكر الليبرالي ضد التقعيد والتأصيل، ومن ثمار ذلك أنه لا يوجد لديهم مقدس أو معظم من كتاب أو منظر لا يخرج عن قوله، وإنما هو عقل الفرد عليه تدور الأفعال والأقوال، وهذا سبب عدم فهم كثير من الناس لليبرالية وسبب الخطأ في تفسيرها، أو الانسياق خلف صورة واحدة وترك الباقي.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه.. فإن قام بما يجب لله فيها عرضها للدوام والبقاء.. وإن لم يقم فيها بما يجب لله عرضها للزوال. (فرائد الفوائد)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


(ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم): المسلمون شباع، وإخوانهم في الشام يتضورون جوعا وعجزا، فأين الحكام والمحكومين؟ وأين الدعاة والهيئات الخيرية؟ وأين التجار؟ فو الله لتسألن يومئذ عن النعيم!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




ألا ما أحوج طلبة العلم، وحملة الشريعة، وممتشقي الأقلام، ومفترعي المنابر، وفرسان الفضائيات ـ بارك الله في جهودهم جميعاـ أن يتعاهدوا قلوبهم، بين الفينة، والفينة، بالإخلاص. فإذا آنس أحدهم استرواحا، ومبدأ عجب، تمثل بقول سليمان - عليه السلام - الذي آتاه الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وأقر بين يديه عرش ملكة سبأ، في لمحة طرف أن يقول: (هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر..).




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


فائدة:
قال أبو العباس ابن تيمية (لا حول ولا قوة إلا بالله) قال بعض السلف: بها تحمل الأثقال وتدفع الأهوال وينال رفيع الاحوال.. وهي كلمة استعانة لا استرجاع ومعناها على المشهور: لا تحول من حال إلى حال ولا قوة على ذلك التحول إلا بالله.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال تعالى: (وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله). تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء، ويفزع إليه في الشدة، وليس ذلك من أخلاق المؤمنين، إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عدة للشدة. فلا ينبغي للمؤمن أن يستن بالكافر، ولا يفزع إلى الدعاء إلا عند الشدائد.
(نكت القرآن للإمام القصاب)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كيف يشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟ أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟ فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضعة والهوان. ولكن الأولين آمنوا فأمنوا واتبعوا فارتفعوا، ونحن فقد آمنا إيمانا معلولا، واتبعنا اتباعا مدخولا، وكل يجني عواقب ما زرع.
(البشير الإبراهيمي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

في قوله تعالى إخبارا عن صالح: (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا).
دليل على أن بناء القصور ليس بمنكر وأن البناء الطايل غير مؤثر في نسك الناسكين، إذ محال أن يذكرهم آلاء الله في شيء بنيانه معصية وقد قال: (فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين)؛ ولو كان بناء القصور منكرا لكان داخلا في الفساد لا في الآلاء. (نكت القرآن للإمام القصاب)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


التسليم للنصوص يتجلى في الحياة كلها، فهو لايقبل التجزئة والانتقاء؛ بل حتى في المكنون النفسي قال الله: (ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


سئل الإمام أحمد: ما تقول رحمك الله فيمن قال: لا أقول إن معاوية كاتب الوحي، ولا خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصبا؟
قال: هذا قول سوء رديء، يجانبون هؤلاء القوم، ولا يجالسون، ونبين أمرهم للناس.
أخرجه الخلال في" السنة " (2/434) بسند صحيح


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الاحتساب أمان الأمة، والمحتسبون حراسه، ما أعظم نفعهم للناس وأسوأ أثر السفهاء عليهم .


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: حال المؤمن أن يكون فطنا حاذقا، أعرف الناس بالشر وأبعدهم عنه، فإذا تكلم بالشر وأسبابه ظننته من أشر الناس. فإذا خالطته وعرفت طويته رأيته من أبر الناس. (الدلائل النورانية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الفخر الرازي: قد جرت سنة الله تعالى بأن الباحث عنه "يعني القرآن" والمتمسك به يحصل له عز الدنيا وسعادة الآخرة. وأنا قد نقلت أنواعا من العلوم النقلية والعقلية، فلم يحصل لي بسبب شيء من العلوم من أنواع السعادات في الدين والدنيا مثل ما حصل بسبب خدمة هذا العلم "يعني التفسير".


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




البنوك الربوية ضد الاقتصاد السليم، وهي من أعظم أسباب الانهيار والبطالة، ومحق البركات، وتسليط الأعداء، وحلول العقوبات والعواقب الوخيمة.
[ابن باز]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي: معاوية ستر لأصحاب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه.
وقال الفضل ابن زياد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل تنقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي؟ فقال: إنه لم يجترىء عليهما إلا وله خبيئة سوء. ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال تعالى مخاطبا نبيه محمد: (ولا يحزنك قولهم).
موضع العبرة من هذا: أن يقف الداعي إلى الحق موقف العزم والثبات، فلا يقيم لما يقوله الذامون أو المتهكمون وزنا، ويضرب به وراء أذنه، ونرى ضعيف الإيمان بما يدعو إليه هو الذي يحزن لأقوال المبطلين حزنا يثبطه عن الدعوة، أو يصرفه عنها، متكئا على أن ما يلاقيه من الأذى عذر يبيح له أن يسكت مع الساكتين.
(العلامة محمد الخضر حسين)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


حاجات الأمة كثيرة، وميادين العطاء والإنجاز متعددة، والمغبون من تتابعت عليه السنين ومرت عليه الأيام وهو مكبل بالعجز دون أن يخدم دينه بمعروف يبذله.
(أحمد الصويان)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


إذا عرض العامي نازلته على المفتي، فهو قائل له: أخرجني عن هواي، دلني على اتباع الحق، فلا يمكن - والحال هذه - أن يقال له: في مسألتك قولان، فاختر لشهوتك أيهما شئت، فإن معنى هذا تحكيم الهوى دون الشرع. (الشاطبي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

لعمري لو كان أمر الخوارج هدى لاجتمع، ولكنه كان ضلالا فتفرق، وكذلك الأمر إذا كان من عند غير الله وجدت فيه اختلافا كثيرا. (قتادة)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كل أمر من الله تعالى لنا فهو يسر، وهو رفع للحرج، وهو التخفيف، ولا يسر ولا تخفيف ولا رفع حرج أعظم من شيء أدى إلى الجنة ونجى من جهنم، وسواء كان حظرا أو إباحة، ولو أنه قتل الأنفس والأبناء والآباء. (ابن حزم)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)






قال ابن القيم: "صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل، ولا أجل منهما، بل هما ساقا الإسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذي أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة".


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


تفطن لحقيقة الدين وانظر إلى ما اشتملت عليه الأفعال من المصالح الشرعية والمفاسد بحيث تعرف ما مراتب المعروف ومراتب المنكر حتى تقدم أهمها عند الازدحام، فإن هذا حقيقة العلم بما جاءت به الرسل. (ابن تيمية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الماوردي:ينبغي للعاقل أن يسترشد إخوان الصدق الذين هم أصفياء القلوب ومرائي المحاسن والعيوب على ما ينبهونه عليه من مساوئه التي صـرفه حسن الظن عنها. فإنهم أمكن نظـرا، وأسلم فكرا، ويجعلون ما ينبهونه عليه من مساوئه عوضا عن تصديق المدح فيه.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال سفيان الثوري: من سمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه لا يلقها في قلوبهم. وعلق الذهبي فقال: أكثر السلف على هذا، يرون أن القلوب ضعيفة والشبه خطافة.
فكيف بمن يحكي لعوام الخلق شبها يشيب لها الولدان ويحتار فيه أهل الدراية والرواية، بحجة معرفة الخطأ والزلل. أعاذنا الله من فتنة القول والعمل




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب. (ابن هبيرة)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضرا في الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيل يقول: (ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


"اعلم أن سوء الخاتمة أعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، وإنما تكون لمن له فساد في العقد (أي العقيدة) أو إصرار على الكبائر وإقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة فيأخذه قبل إصلاح الطوية ويصطلم قبل الإنابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله ".
(ابن القيم)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال مطرف بن الشخير: إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا نعيما لا موت فيه. لقد أمن أهل الجنة الموت فطاب لهم عيشهم وأمنوا الأسقام فهنيئا لهم طول مقامهم.
(حلية الأولياء لأبي نعيم 2/ 204 )


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


لو أن امرأ لا يأخذ إلا بما أجمعت عليه الأمة فقط ويترك ما اختلفوا فيه مما قد جاءت فيه النصوص لكان فاسقا بإجماع الأمة.
(ابن حزم)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كم من أغنياء ليس بينهم وبين اللصوص إلا أنهم يسرقون بقانون، وكم من فقهاء ليس بينهم وبين الفجرة إلا أنهم يفجرون بمنطق وحجة.
(الرافعي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




في الفتن تصاب أكثر العقول بسكر الأخبار وإدمانها وهم لا يقدمون فيها ولا يؤخرون، فإذا ذهبت الفتن رجعوا صفر اليدين لا علم ولا عمل والعمر قد انصرم.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إن هذا الغليان في أفكار المسلمين وكثرة حديثهم عن القرآن، وإقبالهم على دعاته ومدارسه،كل ذلك بشائر برجوع دولته، وإصلاح البشرية به، واتخاذه مرجعا وملاذا للأمم الأجنبية التي لم يستقر لدساتيرها الوضعية قرار، فاضطربت حياتها، واستشرفت نفوسها إلى قانون سماوي يحفظ حقوقها، ويحدد للفرد وللجماعة حقها. ولعمري إن هذه المطالب كلها لفي القرآن، لو وجد القرآن من أهله من يقيمه، ويبلغ دعوته، وينشر هدايته.(الإبراهي مي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


سرور الحياة ونعيمها، أو همها وغمها، معاشرة الخلق على اختلاف طبقاتهم، فمن عاشرهم بما يدعو إليه الدين استراح، ومن عاشرهم بحسب ما تدعو إليه الأغراض النفسية، فلابد أن يكون عيشه كدرا، وحياته منغصة. (السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

قال الإمام أحمد: ما أعلم الناس في زمان أحوج منهم إلى طلب الحديث من هذا الزمان. فقيل له: ولم؟ فقال: ظهرت بدع فمن لم يكن عنده حديث وقع فيها.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله: «لا يجوز إحداث تأويل في آية أو سنة لم يكن على عهد السلف، ولا عرفوه ولا بينوه للأمة؛ فإن هذا يتضمن أنهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه، واهتدى إليه هذا المعترض المستأخر».
الصارم المنكي (1/497)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




ذكر بعض أهل العلم: أن الجمع ليس خاصا بالمطر بل يشمل كل ما يضر الناس كالبرد القارس والحر الشديد والعواصف والغبرة.
(عبدالعزيز السدحان)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




التفرق شر كله، وشر أنواع التفرق ما كان في الدين، وأشنع أنواع التفرق في الدين ما كان منشؤه الهوى والغرض، ونتيجته التعادي والتباغض، وأثره في نفوس الأجانب السخرية من الدين والتنقص له واتخاذ أعمال أهله حجة عليه، وما أعظم جناية المسلم الذي يقيم من أعماله الفاسدة حجة على دينه الصحيح، وما أشنع جريمة المسلم الذي يعرض ـ بسوء عمله ـ دينه الطاهر النقي للزراية والاحتقار.
(الآثار 2/162)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الحكم في الدين لا يخلو من مداخل الهوى، ولو على فقيه صالح، وهذا خطاب الله لنبيه داود: (يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب). وأي هوى يخشى منه على نبي، ثم يسلم منه ولي!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إذا عرض العامي نازلته على المفتي، فهو قائل له: أخرجني عن هواي، دلني على اتباع الحق، فلا يمكن - والحال هذه - أن يقال له: في مسألتك قولان، فاختر لشهوتك أيهما شئت، فإن معنى هذا تحكيم الهوى دون الشرع.
(الشاطبي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




لا خير في من يتحيل لنصرة مذهبه مع ضعفه وبعد أدلته من الصواب بأن يتأول الكتاب أو السنة أو الإجماع على غير الحق والصواب، وذلك بالتأويلات الفاسدة والأجوبة النادرة.
(العز بن عبدالسلام)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


الدنيا كلها ملعونة ملعون ما فيها إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة وأسس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا ما دامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة.
(ابن تيمية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




لم تولد الشريعة طفلة مع الجماعة الإسلامية ثم سايرت تطورها ونمت بنموها، وإنما ولدت شابة مكتملة ونزلت من عند الله شريعة كاملة.
(عبدالقادر عودة)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال العلامة السعدي: مما يدفع به الهم والقلق: اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي، ولهذا استعاذ - صلى الله عليه وسلم - من الهم والحزن، فعلى العبد أن يكون ابن يومه، يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر، فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


كل الأنبياء لم يأخذوا مالا على رسالتهم لأن المال يحرف القلب فتنحرف الرسالة تبعا: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا).


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


قال الإبراهيمي: جاء الإسلام وكان من مقاصده الأولى بناء المملكة الإسلامية على صخرة السنن الإلهية، والأسباب والمسببات، لا على الخوارق، وكان من مقاصده نشر هدايته وفضائله في أرض النبوات الأولى، بعد تطهيرها من الجبروت الروماني، ومن الاستخذاء اليهودي.
فلماذا يستجدي بعض المرتزقة النصر والتأييد ممن لا يملكون للناس ضرا ولا نفعا ولا موتا ولاحياة.




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




{وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه}: تزداد مصداقية الداعية إلى الله حين يكون أول الممتثلين لما يقوله، وسيتفانى الأتباع في سبيل إنجاح هذه الدعوة.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون). ينبغي للإنسان أن يعمل بهذه الآية ولو مرة، إذا أعجبه شيء من ماله فليتصدق به؛ لعله ينال هذا البر.
[ابن عثيمين]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


وصية السلف بالكف عما جرى بين الصحابة لم يكن جهلا منهم بحالها ولا خشية من ظهور حقائقها، بل هم من أعلم الناس بها، قد فحصوا رواياتها وحرروا أحكامها وضبطوا أحوالها فعرفوا أنها موصلة إلى حبهم واعتقاد فضلهم، ورأوا أن الخوض فيها لا ثمرة عملية فيه وقد يكون ذريعة للاستطالة والغل فكان من النصح للناس أن يبنوا لهم هذا المنهج، وهي النتيجة العلمية التي سيجدها من يقرأ -بعدل وعلم- تفاصيل هذه الفتن.
(فهد العجلان)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




الناظر في أخبار المنتكسين يلحظ أن من أسباب ذلك هو : الاعتداد بنفوسهم، والعجب بقدراتهم ومواهبهم، والغرور بطاقاتهم. فقد أُوتوا ذكاء وما أوتوا زكاء، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنه سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء، فالاعتماد والركون إلى غير الله لا يخلف إلا الحرمان والخذلان.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن جزي:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصـر الأمل ومن تفكر في ذنـوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه". (القوانين الفقهية لابن جزي ص284)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


القرآن الكريم أعظم نعم الله، والجهاد بآياته بعد الاهتداء بهداياته من شكر نعمته، والخروج من هجره الذي شكاه الرسول إلى ربه،(إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)، فمن هجر القرآن هجر الجهاد به، والاقتصار على المقالات والنقولات والنظر العقلي. وكما تقابل نعمة القرآن بالشكر جهادا به ودعوة إليه، فيجب أن تقابل بالصبر على مشاق تلك الدعوة والأذى في سبيلها.
(عبدالعزيز كامل)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)

(وخلق الإنسان ضعيفا). قال ابن القيم في طريق الهجرتين: الإنسان ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف الصبر؛ والآفات إليه مع هذا الضعف أسرع من السيل في صيب الحدور، فبالاضطرار لابد له من حافظ معين يقويه ويعينه وينصره ويساعده، فإن تخلى عنه هذا المعين فالهلاك أقرب إليه من نفسه.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


عبارة: (اللهم لا شماتة)هل يجوز أن نقولها؟
نعم لا بأس أن يقول المرء‎: (‏اللهم لا شماتة) فهي كقول: لا تشمت بي الأعداء.
[ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


تعويل السلف الصالح على الألفاظ الشرعية، والعبارات الدينية حقق لهم برد اليقين والإجلال والتعظيم لشعائر دين الله -تعالى- وشرائعه، كما أورثهم الفهم والبيان والبلاغة والإيجاز؛ فإن في الألفاظ القرآنية والنبوية من الغناء والشفاء والحرمة ما ليس لغيرها، وفيها من الحكم والمعاني ما لا تنقضي عجائبه.


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


في اتباع رخص المذاهب من المفاسد الانسلاخ من الدين بترك اتباع الدليل إلى اتباع الخلاف، والاستهانة بالدين إذ يصير سيالا لا ينضبط .
(الشاطبي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




العلماء إذا أقاموا كتاب الله وفقهوا ما فيه من البينات التي هي حجج الله وما فيه من الهدى الذي هو العلم النافع والعمل الصالح وأقاموا حكمة الله التي بعث بها رسوله وهي سنته لوجدوا فيها من أنواع العلوم النافعة ما يحيط بعلم عامة الناس، ولميزوا حينئذ بين المحق والمبطل من جميع الخلق.
(ابن تيمية)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




صلاح القلوب بالشكر لله على نعمائه، والصبر على بلائه، وانتظار الفرج من الله إذا ألمت الملمات، واللجوء إلى الله عند جميع المزعجات والمقلقات، فأقل الأحوال عند هذا المؤمن أن تتقابل عنده المصائب والمحاب، والأفراح والأتراح، وقد تصل الحال بخواص المؤمنين إلى أن أفراحهم ومسراتهم عند المصيبات تزيد على ما يحصل فيها من الحزن والكدر الذي جبلت عليه النفوس. (السعدي)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال ابن قتيبة: (كان طالب العلم فيما مضى، يسمع ليعلم، ويعلم ليعمل، ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع. وقد صار الآن: يسمع ليجمع، ويجمع ليذكر، ويحفظ ليغلب ويفخر). فتأمل!!


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




قال بكر أبو زيد – رحمه الله - :
"جنة العالم: لا أدري، ويهتك حجابها الاستنكاف منها، وقوله: يقال، أو سمعت، أو ما شابههما، وإن كان نصف العلم لا أدري، فنصف الجهل: يقال، أو أظن، فانتبه لهذا، وفقك الله!
(حلية طالب العلم)




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)




إذا أقيمت الحدود ظهرت طاعة الله، ونقصت معصية الله؛ فحصل الرزق والنصر.
[ابن تيمية/ الفتاوى302/28]


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)


من أعظم منافع الإسلام وآكد قواعد الأديان: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح، فهذا أشق ما تحمله المكلف، لأنه مقام الرسل، حيث يثقل صاحبه على الطباع وتنفر منه نفوس أهل اللذات، ويمقته أهل الخلاعة، وهو إحياء للسنن وإماتة للبدع، ولو سكت المحقون ونطق المبطلون لتعود النشء ما شاهدوا، وأنكروا مالم يشاهدوا.
(ابن عقيل)


خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)






الانتقال عن الدين لا يقع إلا عن شبهة قادحة في القلب، أو شهوة قامعة للعقل.
[ابن تيمية/ الصارم المسلول/ ص 364]




خدمة مجلة البيان 88004 - جوال البيان(1)