النظم الفائق (2) في إدغام ذال (إذ) ودال (قد) وتاء التأنيث ولام (هل وبل)
(القارئ المليجي)
أحْمد بْن محمَّد بْن أحْمد سُليْمان
سأذْكرُ إِذْ مَعْ قَدْ وَتَاءَ مُؤنَّثٍ * * * صريحًا بِلا رَمزٍ وهَلْ بَلْ عَلَى الوِلا
فَمَعْ سِتَّةٍ إِذْ هُمْ (تَجِدْ) وَصفيرُها * * * فَأظْهِرْ لِمَكٍّ عاصمٍ نافعٍ جَلا
علِيٌّ كخلادٍ مَعَ الجِيمِ أظْهَرَا * * * وتا خَلَفٌ مَعْ دالٍ ادْغَمَ مُثْقِلا
وفِي الكُلِّ بصْرٍ وابْنُ ذَكْوانَ دَالَهَا * * * هِشامٌ كَبصْرٍ كُلُّهُمْ جَا مُفصَّلا
ثَمانيةٌ معْ قدْ صَفيرٌ وخَمْسةٌ * * * ظَلُومًا جَهولاً ضَاقَ ذَرْعًا شَكَا البِلى
فَأظْهَرَ قالونٌ ومَكٍّ وعاصِمٌ * * * وأَدْغمَ وَرْشٌ ظا وضادًا فَثَقَّلا
وَحرْفيهِ والذَّالَ ابنُ ذَكْوانَ مُدْغِمٌ * * * وفي الزَّايِ خُلفٌ وهْو في المُلْكِ أُرْسِلا
وَلِلباقِ إِدْغامٌ ولكِنْ هِشامُهُمْ * * * بِقد ظلَمكْ فِي صادَ أظْهرَ مُكمِلا
وَفِي ستَّةٍ معْ تاءِ (جاءَتْ) ونَحْوِهَا * * * صفيرٌ وجِيمٌ ثَا وَظاءٌ رُمِ العُلا
فَأظْهَرَ قالونٌ ومَكٍّ وعاصِمٌ * * * كَقَدْ ثُمَّ وَرْشٌ أَدْغَمَ الظَّا فَثَقَّلا
هِشامٌ بإِظْهارٍ يَقولُ لَهُدِّمَتْ * * * كَذَا شَيْخُهُ فِي الزَّايِ والسِّينِ أكْمَلا
وفِي وجَبَتْ خُلفُ ابْنِ ذَكْوانَ مُهمَلٌ * * * فَأَظْهِرْ مَعًا فِي الجيمِ لِلشَّامِ مُجمِلا
وَمَعْ هَلْ وَبَلْ تَأْتِي حُروفٌ ورَمْزُهَا * * * سَما زادُ طاوٍ ظَامئٍ ضِيمَ نُقِّلا
ثَوَى تَائِبًا تَمَّتْ تُعَدُّ ثَمانيًا * * * فأَدْغَمَ فيهِنَّ الكسائِي عَلى الوِلا
وحَمزةُ في تاءٍ وثاءٍ وسينِهَا * * * وخلاَّدُهُ(1) فِي بلْ طَبَعْ خُلفُه انْجلَى
وأُدغِمَ للبصريِّ فِي هَل تَرَى معًا * * * هِشامٌ بِحرْفَي "ضَنَّ" أَظهِرْ مُكمِّلا
وهَلْ تَستَوِي فِي الرَّعْدِ وَالبَاقِ مُظْهِرٌ * * * إِذَا لَمْ يُقَلْ تَمَّتْ فأَحْسِنْ تَأوُّلا
(1) خلاده لتقدُّم ذكر حمزة في البيت، ويصح (وخلادُهم) كلفظ الإمام الشاطبي عند هذا الموضع.
شرح النظم الفائق (1) في أحكام هاء الكناية
رد مع اقتباس
