الموضوع: زفرة حزينة...بلسان ساخر!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

لست على قدرٍ وتريد أن تعلو ، أو أنت على قدرٍ وتريد أن تسمو ؟؟!

تعال أخبرك بما به تعلو : تَنَقَّص!

تَنَقَّصْ من (الآخرينَ) !

ومن هم الآخرينَ ؟!

كل من كان أدنى منك منزلة أو حتى يساميك المنزلة ...أحدثك بالخبر اليقين ؟؟ إنهم كل من هو (آخرٌ) غيرك!

لا تتردد !

هذا أمر سهل ويسير

- وكيف أفعل ؟ ..

ثبت عينيك عليه بنظرة الخبير ، اسأله ما تُعَسِّر به عليه ويعجز؟
...لا عليك إن كنت أنت أيضا لا تستطيع ...فقط اطرح سؤالك ..وأرسل عيناك منطلقتان بنظرة شفقة ..

هكذا تعلو ..

تخشى أن يكون ذا شأن ؟! لا تخش شيئا !! أقدم بقلب أسد جسور ..فإنه ولو كان ذا شأن وتحدث عن نفسه فلا تنس أن تمط شفتيك ( حزنا ) على هذا المعجب المتبختر بنفسه : هداه الله كيف وقر في قلبه هذا العجب..
ألم تحوجه؟
وما ذنبي إذ أحوجته! فليصبر

هكذا تعلُو..

أطالبٌ علم أنت ؟ إذن لا تنسَ أن تَعتَبِرَ كُلُّـ (هم) أقل شأنا ..! وكلما زدت قناعة بهذا كلما نضح ما في قلبِكَ على جوارحِكَ ولسانِكَ..

هكذا تعلُو..

إياك إياك أن تقبل نصحا ولا أن تعتذر ! خصوصا لو كان (خصمك) أقل منك علما ! فالاعتذار شيمة الأتقياء ...وكل تقيٍ خفيٌ ..فلو اعتذرت لن تشتهر ولن تعلو ..فاحذر داء الرجوع للحق فإنه داء هؤلاء الضعفاء الأتقياء الذين يخشون ربهم ...
وأنت لابد أن تكون قويا متجلدا ..فما أصبرهم على النار!

هكذا تعلُو..

مط شفتيك في ازدراء ، وأخفِ ابتسامتك في تورع ، وقل بحكمة الكبار : ما كان ينبغي لمثلك أن يخوضَ في مثل هذا الأمر العظيم !!

هكذا تعلو..

إياك إياك أن تترفق ، عليك من الكلام بأغلظه ، ومن الفعال بأفحشه ! فخم فخم ، واملأ فاك بالكلمات وتخلل لسانك بالعبارات...وإن عارضك من عارضك.. فأشهدهم أنك عن الشريعة تدفع!

هكذا تعلو..

لا تحاول فهم هؤلاء الأشقياء التعساء الذين تجرءوا وعارضوا جنابك العالي الرزين...كلهم جميعهم لا يستحقون أن تسمع لهم ولا أن يكون لهم من عينيك نظرة ، لا رحمة ولا شفقة !! ونصيحتي فاسمعها : ((ولا حتى الخطرة))

هكذا تعلو...

هاجم دائما ، إياك عن نفسك أن تدفع! اتهم من تُحَدِّث ..لم يبدُ لك ما به تتهمُ ؟ لا تهتم! فما جعل البهتان إلا لهذا الموقف الأعور...

هكذا تعلو..!

يتبــع أو ...

قد لا يتبــــــع !!

أحسن الله تعالى إليك وبارك فيك
كلمات طيبة ، ونصيحة صادقة
جزاك الله تعالى عن المسلمين خيرًا .
ولو ( يتبع ) لكان خيرًا .

أحسن الله تعالى إليك وبارك فيك
كلمات طيبة ، ونصيحة صادقة

وأحسن إليك وفيك بارك
أسأل الله تعلى أن يجعلها صادقة برحمته

ولكن لا تعمل بهذه النصائح : اعمل بعكسها (أراكم أردتم ذلك؟)

جزاك الله تعالى عن المسلمين خيرًا .

وجزاكم وأصلح حالكم وبارك فيكم

ولو ( يتبع ) لكان خيرًا .

سيتبع إن شاء الله تعالى والله المستعان

وبالمناسبة أين الموضوع الخاص بخصائص النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

و اللهِ قرأتُ الكلمة و بين عينيَّ تتشكل صورة لـ( أحدهم ).
فما أتيتُ على آخر حرف منها حتى خرج عليَّ - من الحاسوب - هذا ( الأحدُهم )،
و صرخ في وجهي قائلاً: أيها الأحمق! تريد أن تكتشفني؟
قلتُ - في رعبٍ -: لا، بل أريد أن أنشرك في صفحات المنتديات فهل تأذن؟
فبكى و قال: يا ويلي، ظننتُ أنهم يعرفونني!!!

واللهِ قرأتُ الكلمة و بين عينيَّ تتشكل صورة لـ( أحدهم ).
فما أتيتُ على آخر حرف منها حتى خرج عليَّ - من الحاسوب - هذا ( الأحدُهم )،

بارك الله فيكم لكننا لا نتحد عنــ(هم)، عن (نحن) أتحدث!!

الله المستعان، سُقِطَ في يديَّ!
اللهم اعفُ عنَّا!

الله المستعان، سُقِطَ في يديَّ!
اللهم اعفُ عنَّا!

اللهم آمين

أحسن الله تعالى إليك وبارك فيك ،،
كتبت موضوع مشابه لنفس إسلوب المواضيع الكريمة لحضراتكم
لتبيين ظلم معين وقع على شريحة من الناس ،
ولا أقصد منه أي لمز والله لهذه المنتديات الكريمة ، لكن الكلام بوجه عام :
فإن رأيتم فيه إني أجعله موضوع لحاله فعلت إن شاء الله تعالى ،
ولو تم التصحيح منكم لأي شىء وبالأخص اللغوي يكون جزاكم الله تعالى كل خير.
وإن كان ما يستحق أصلا طلبت بحذفه هنا وإليكم الموضوع :
--------------------

موقــوف !!

لا شك أن كلمة " موقوف " هي في الأصل تطلق على من انحرف عن الشروط الموضوعة من قبل المنتديات ، لكن هذا الإسم الآن أصبح مرادفه عند كثير من الناس = مظلوم ، والمتأمل لحال كثير من المنتديات إلا من رحم الله تعالى ، يعلم أن الهدف الرئيسي المعلن للمنتديات في واد ، وما يفعله القائمون عليها في واد !
يدخل المسكين وهو يظن لما قرأ شروط التسجيل القيمة ، والأهداف النبيلة ، أنه سيفيد ويستفيد ، ويتعلم ويعلم ، ويخطىء فيجد من يصحح له بعلم وحلم ، ويصيب فيجد من يشجعه ويأخذ بيديه ،
لكن يا حسـرة !
ما هي إلا أيام حتى يستيقظ من هذا الحلم الجميل ، ليرى عالم الأشباح ، فيرى الشيخ الكريم ، ما هو إلا صاحب هوى عقيم ، ويرى الصديق الحبيب ما هو إلا خائن غريب !
ثم يرى الحقيقة المرة في أبشع صورها :

( الرابطـة ) :
كل مدير من المنتديات ، حوله مجموعة من المشرفين والأعضاء لسان حالهم :
الحق يدور معنا حيث ندور ، ومهما بحثت واكتشفت الحق في مسألة ما ، فإما أن تقول بقولنا ، أو لا يسمح لك بمخالفتنا في موقعنا !

( المشرف العلمي ) :
لو وجدت خطأ أو ظلم ما ، في أحد مواضيع المشرف العلمي للمنتديات ، فأردت توضيح وتبيين ذلك بأقوال العلماء تأتيك رسالة في الخاص :
ممنوع منعًا باتًا نصحيح أو الإعتراض على مواضيع ومقالات المشرف العلمي ، وبالطبع في العام : يرحب بأي نقد بنـاء لأي أحد لأنه ما في أحد معصوم من الخطأ ،
ويتركون بعض الأعضاء تتعقب جبال وأئمة أهل السنة والجماعة !
فلما تجد إنه ولا بد من تبيين الحق في أمر ما ، حتى لا تمرر هذه المواضيع على أنها الحق المبين ، فتضطر بالرد المهذب الرقيق على المشرف العلمي ،
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

منتديات أخرى :
يريدون رفع مدرسة معينة من الشيوخ فوق الجميع ، ويا ويلك ويا سواد ليلك لو تعقبت أحد شيوخهم في مسألة ما ، يأتيك الطعن والتجريح من كل مكـان ، حتى لو كان الحق ظاهرًا لهم ولا يحتاج لبيان !
ولو صبرت ثم صبرت ثم صبرت ، على أن يقوم المدير بحذف الطعن والتجريح ، المخالف للشروط المعلنة في منتدياتهم ، لرأيت تأييد الإدارة بصمتها الرهيب ، وعندما تنفجـر عليهم من كثرة الضغط الشديد وتعاقبهم بمثل ما عاقبوك ، ما هي إلا لحظات ، حتى تجد الموضوع قد تم حذفه مع رسالة في الخاص :
تحذير : لا تخالف شروط المنتدى !! ( والطعن والتجريح ليس له مكان في منتدياتنا ) !
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

منتديات أخرى :
لو وجدت بعض الأخطاء الظاهرة التي تصل لحد كبائر الذنوب منتشرة عندهم ، فإن تهذبت وترفقت في الحوار ، وبينت لهم من أقوال العلماء أن ما يفعلونه من المنكرات ، لآتاك الإتهام بأنك ما دخلت المنتدى إلا لخرابه ، ولغلق أبوابه ، وإنك تتعقب الجميع !
فلماذا إذن فتحت المنتديات ؟ لو لم نصحح لبعضنا البعض ما نفهمه من أمور في الدنيا والدين ، فما هي وظيفة المنتدى أصلاً ؟ فلو تركتك على فهمك الباطل ، ولو تركتنى على فهمي الباطل ، فلا فائدة من دخولي ودخولك للمنتديات ؟! إذ أن المنتديات وظيفتها الرئيسية الإفادة والإستفادة .
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

منتديات أخرى :
قد يكون بينك وبينها ما صنع الحداد، لما لك من قناعة معينة في أمور معينة تخالفهم فيها ، وقد تصبر عليك الإدارة أيام وشهور تجادلهم ويجادلونك ، وقد تتعجب وتستغرب لماذا لا يوقفوني أو يحظروني ؟! ومن اليسير جدًا أنهم يتخلصون منك بحظر أو إيقاف ، لكن لما لك من نشاط ظاهر ، وانجذاب لمواضيعك ، يكون لسان حالهم : اتركوه ينشط المنتدى ويروج له ، فلما ينشط المنتدى ويزداد الأعضاء !
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

منتديات أخرى :
عندما تجد ظلم بين ظاهر من أحد الظالمين من المشرفبن ، لأحد الأعضاء المساكين ، وتتعجب من هذا الصمت الرهيب من الإدارة وممن كنت تظن فيهم أنهم من أهل الحق !
فلو أنكرته بقلبك رغمًا عنك لعلمك أنك لو تكلمت سيكون مصيرك نفس مصير المسكين ، لأتى اليوم الذي تجد فيه نفسك مكان هذا المسكين ! ، وستجد نفس الصمت الرهيب !
لكن لو تشجعت وأنكرت عليه بقلمك ، قد تكون سبب في استيقاظ قلوب بعض الناس ممن تظن فيهم الخير ، وقد لا تجد من الجميع إلا الصمت الرهيب !!
ثم تأتي الإدارة وتغلق الموضوع بطرد المسكين ! ثم يأتي البيان بأن الإدارة رأت ذلك لما فيه من المصلحة التي لا يستطيع إدراكها إلا الإدارة الرشيدة الحكيمة !! ثم يأتي بعض الناس بتقديم الشكر للإدارة على تصرفها الحكيم بظلم عباد الله ، ونصرة الظالمين !!
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

وفيه أصناف من الناس لاأدري أيهم أسوأ من الآخر !
(( المطبلون )) :
الذين يطبلون ويتقربون من بعض المشرفين بالباطل ، فيؤيدون ما يقررون سواء كان حق أو باطل ، ويصفقون لهم في كل مواضيعهم ، وبالطبع تحقير وتسفيه المخالف لهم هو سمتهم وشعارهم !
ومنهم من يعتقد فعلاً أن بعض المشرفين من أهل الخير فيوافقه على قراراته لقناعته بأنه من أهل الخير ، حتى ولو حدث من هذا المشرف ظلم لأحد الأعضاء ، فلا يأتي في ذهنه مطلقًا أن هذا المشرف قد يظلم أحدًا من المسلمين ، وهذا بالطبع مخالف لشرع الله عز وجل في الحكم بين الناس .

(( المميعون )) :
تجد الواحد منهم يرى ظلم وافتراء أحد المشرفين الظالمين على أحد المظلومين ، فيدخل المصلح الهمام بقوله الباهر العظيم :
(( يا جماعة الخير ننهى الموضوع وكلنا إخوة ))
تبًا لك من مميع ما أردت الحق ولا أردت نصرة المظلوم ، لو كنت فعلاً تقول كلمة الحق ، لطالبت بعقاب الظالم والأخذ على يديه ، كأنك دخلت على قرية فيها مجرم أثيم قطع الطريق على عباد الله ، وظلمهم وهتك أعراضهم ، ثم تأتي وتقول ( دعوه وننسى الأمر كلنا إخوة )

ونقول للجميع :
إن الواجب على المسلم أن يتق الله عز وجل ، ولا يظلم خلق الله
وان الظلم ظلمات يوم القيامة ، وأن المسلم يتذكر قدرة الله عز وجل عليه .
ونقول للمطبلين : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من اعان ظالماً بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برىء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله " صححه الألباني .
ونقول للمميعين : افعل ما شئت كما تدين تدان ، فلو احتجت يومًا نصرة ، لن تجد إلا التمييع !
ونقول للصامتين : { وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }
ونسأل الله العظيم أن يبعدنا عن ظلم عباد الله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .

كلمة طيبة و مهمة للجميع دون استثناءٍ.
غير أنها ثقيلة نوعًا ما لأنها مشتملة على حق وحقائق لا يقبلها كثير من الناس.
ومما حفظناه ( قل الحق ولوكان مرًّا ) - أو كما قيل -.
شكرا على النصيحة!

أحسن الله تعالى إليك وبارك فيك ،،

وأحسن إليكم وبارك فيكم

ولو تم التصحيح منكم لأي شىء وبالأخص اللغوي يكون جزاكم الله تعالى كل خير.

الله المستعان ونسأل الله تعالى أن يجزيكم خيرا
وأما اللغوي فأبذل فيه ما استطعت ولا أدعي الأهلية.

وإن كان ما يستحق أصلا طلبت بحذفه هنا وإليكم الموضوع :

أولا لا يوجد شيء اسمه (لا يستحق أصلا) ، كل ما تخطه أيدينا فهو يستحق أن ينظر له وأن نوافق عليه أو نعترض عليه ، وكل موافقة أو استحسان أو اعتراض يسمى نقدا
فالموافقة والاستحسان تعزز وتطور هذا الجانب المستحسن
والاعتراض يؤدي لتلافي ما اعترض عليه

وما يعترض عليه قد يكون خطأ محضا ، وقد يكون خطأ نسبيا وقد يكون خطأ في فهم القارئ!! فلو أخذ الكاتب في اعتباره كل ذلك واعتبر أن حتى الفهم الخاطئ للقارئ ممكن يعدل بحيث يتلاقى قدر المستطاع سوء التفاهم فهو أمر حسن.

ولو توصلنا في النهاية أن هذا الشيء المكتوب لا يصح نشره فهذا = فائدة للكاتب علميا وفكريا !

فلا يوجد شيء اسمه ( لا يستحق أصلا ) مادام في كل الأحوال الكاتب مستفيد.

ولا يلتفت للمثبطين ولا المخذلين ولا ..ولا ...الخ الذين همهم ودأبهم أن يتهمون كل كاتب أنه ليس أهلا وما كان له أن يكتب وأنه كذا ولو سكت لكان أفضل ...الخ
لأن أهل الكفر وأمثالهم لا يستحون ويكتبون كل ما يريدون ، ويتجاهلون نقد أهل الخير لهم ويستمرون ويفرضون آراءهم الشاذة على الساحات الإعلامية بأنواعها ، فلو كان ما نكتبه حقا، فلنحن أحق بذلك منهم ويجب على أهل الحق أن يتكاتفوا لنشر الحق بكل وسيلة وكل صورة وبكل طاقاتهم وجهدهم محتسبين عند الله عملهم مستعينين به في كل أحوالهم.

ولكن لنتفق :
إذا اعترضتُ على شيء فلم يعجبكم نقدي فشرطي :
أن تغلق الجهاز تماما ولا ترد قبل مضي 5- 6 ساعات كاملة ، وقبل أن تضع ردك الذي ستكتبه بعد هذه الساعات دعه مكتوبا وانتظر ساعة كاملة ثم عد فعدله ثم ضعه بعد ذلك.
غير أن ساعات الانتظار هذه لابد أن تقوم فيها بعمل ما وتذكره لنا في مشاركاتك.

فإذا وافقت على الشرط أبدأ القراءة والنقد والمسلمون عند شروطهم

ملحوظات:
1- قد تتسائل لماذا هذا الشرط الغريب؟ فلا تطرح سؤالك وسأجيبك إن شاء الله تعالى.
2- لا مفاوضات في الشرط.


أسأل الله تعالى أن يعيننا على ما فيه صلاح أمورنا جميعا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

كلمة طيبة و مهمة للجميع دون استثناءٍ.
غير أنها ثقيلة نوعًا ما لأنها مشتملة على حق وحقائق لا يقبلها كثير من الناس.
ومما حفظناه ( قل الحق ولوكان مرًّا ) - أو كما قيل -.
شكرا على النصيحة!

الأخ الطيب الكريم جزاك الله تعالى كل خير على ما تفضلت به .
وشرف لي مرورك الكريم وتقييمك المبارك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد

وأحسن إليكم وبارك فيكم

الله المستعان ونسأل الله تعالى أن يجزيكم خيرا
وأما اللغوي فأبذل فيه ما استطعت ولا أدعي الأهلية.
أولا لا يوجد شيء اسمه (لا يستحق أصلا) ، كل ما تخطه أيدينا فهو يستحق أن ينظر له وأن نوافق عليه أو نعترض عليه ، وكل موافقة أو استحسان أو اعتراض يسمى نقدا
فالموافقة والاستحسان تعزز وتطور هذا الجانب المستحسن
والاعتراض يؤدي لتلافي ما اعترض عليه

وما يعترض عليه قد يكون خطأ محضا ، وقد يكون خطأ نسبيا وقد يكون خطأ في فهم القارئ!! فلو أخذ الكاتب في اعتباره كل ذلك واعتبر أن حتى الفهم الخاطئ للقارئ ممكن يعدل بحيث يتلاقى قدر المستطاع سوء التفاهم فهو أمر حسن.

ولو توصلنا في النهاية أن هذا الشيء المكتوب لا يصح نشره فهذا = فائدة للكاتب علميا وفكريا !

فلا يوجد شيء اسمه ( لا يستحق أصلا ) مادام في كل الأحوال الكاتب مستفيد.

ولا يلتفت للمثبطين ولا المخذلين ولا ..ولا ...الخ الذين همهم ودأبهم أن يتهمون كل كاتب أنه ليس أهلا وما كان له أن يكتب وأنه كذا ولو سكت لكان أفضل ...الخ
لأن أهل الكفر وأمثالهم لا يستحون ويكتبون كل ما يريدون ، ويتجاهلون نقد أهل الخير لهم ويستمرون ويفرضون آراءهم الشاذة على الساحات الإعلامية بأنواعها ، فلو كان ما نكتبه حقا، فلنحن أحق بذلك منهم ويجب على أهل الحق أن يتكاتفوا لنشر الحق بكل وسيلة وكل صورة وبكل طاقاتهم وجهدهم محتسبين عند الله عملهم مستعينين به في كل أحوالهم.

ولكن لنتفق :
إذا اعترضتُ على شيء فلم يعجبكم نقدي فشرطي :
أن تغلق الجهاز تماما ولا ترد قبل مضي 5- 6 ساعات كاملة ، وقبل أن تضع ردك الذي ستكتبه بعد هذه الساعات دعه مكتوبا وانتظر ساعة كاملة ثم عد فعدله ثم ضعه بعد ذلك.
غير أن ساعات الانتظار هذه لابد أن تقوم فيها بعمل ما وتذكره لنا في مشاركاتك.

فإذا وافقت على الشرط أبدأ القراءة والنقد والمسلمون عند شروطهم

ملحوظات:
1- قد تتسائل لماذا هذا الشرط الغريب؟ فلا تطرح سؤالك وسأجيبك إن شاء الله تعالى.
2- لا مفاوضات في الشرط.


أسأل الله تعالى أن يعيننا على ما فيه صلاح أمورنا جميعا.

أحسن الله تعالى إليك ،،
موافق على الشرط .
وإن شاء الله تعالى - لا يحتاج تقويمك الكريم أي ردود منى .

موقــوف !!

لا شك أن كلمة " موقوف " هي في الأصل تطلق على من انحرف عن الشروط الموضوعة من قبل المنتديات ، لكن هذا الإسم الآن أصبح مرادفه عند كثير من الناس = مظلوم ، والمتأمل لحال كثير من المنتديات إلا من رحم الله تعالى ، يعلم أن الهدف الرئيسي المعلن للمنتديات في واد ، وما يفعله القائمون عليها في واد !

بارك الله فيكم

هذه الفقرة تعد من المقدمة وهي نوع تهيئة للقارئ لما هو مقدم على قراءته

لابد في هذه المقدمة أن يكون الكاتب لديه تصور عن السلوك الذي سيتناوله أثناء المقال، لا يشترط أن تصرح به ولكن أن يكون عندك تصورا داخليا له.

الآن في هذه الفقرة : ما هو السلوك الذي ترغب أنت في تناوله ؟

مشكل!

أنت لا تريد أن تتناول سلوكا بالنقد ، بل يبدو واضحا أنك تتظلم وهذا في الكتابة العامة خطأ لأنه ينحرف بالكاتب عن الموضوعية.
وهذا يظهر من قولك :

لكن هذا الإسم الآن أصبح مرادفه عند كثير من الناس = مظلوم

لأن أول سؤال يرد على القارئ
هل فعلا (كثير) من الأعضاء الموقوفين في المنتديات الإسلامية مظلومون ؟؟
وتأتيه الإجابة : لا!

ثم يثني بالسؤال التالي وهو منطقي أيضا:
عن أي منتديات يتحدث الكاتب؟
يأتي الرد في قولك :

يعلم أن الهدف الرئيسي المعلن للمنتديات في واد ، وما يفعله القائمون عليها في واد !

يدخل المسكين وهو يظن لما قرأ شروط التسجيل القيمة ، والأهداف النبيلة ، أنه سيفيد ويستفيد ، ويتعلم ويعلم ، ويخطىء فيجد من يصحح له بعلم وحلم ، ويصيب فيجد من يشجعه ويأخذ بيديه ،

إذن الكاتب (يبدو) أنه يتحدث عن المنتديات الإسلامية !!

فيكرر السؤال :
هل فعلا المنتديات الإسلامية بهذا الوضع المزري؟ هل القائمون عليها بهذا الوضع المخزي؟

إن كان القارئ من أهل المنتديات الإسلامية ولم يسبق له أن تعرض لموقف مصادم مع إدارة من هذا النوع = سيعتبر أن الكاتب ظالم ، أو على الأقل غير موضوعي

وإن كان القارئ لا ينتمي إلا لمنتديات الخلاعة والمجون فسيقول : وشهد شاهد من أهلها !!

فنعود لأول نقطة طرحتها أعلاه: ما هو السلوك الذي يعترض عليه الكاتب؟
لتكون الإجابة : الكاتب يعترض على (فئة) وليس (سلوك) ، والنقد البناء لابد أن يكون موجها للسلوك وليس للأشخاص أو الفئات. مع تحديد هذا السلوك الذي ستم مهاجمته

فلو سألتك ما هو السلوك الذي تعترض عليه وأردت أن تتناوله في مقالتك بالنقد؟
فسيكون الرد : أنا أعترض على سلوكيات بعض المشرفين والإدارات في المنتديات الإسلامية

فكلمة (سلوكيات) مبهمة ، وبعض المشرفين تحولت في السياق (لكل) المشرفين، والصاق السلوكيات الخاطئة لمشرفي منتديات إسلامية يفسد أكثر مما يصلح

وهذا أسلوب نقدي خاطئ لأنه:
1- غير موضوعي (يعني غير حيادي)
2- عبارة عن تظلم فردي وليس سلوكا عاما
3- من وجهة نظر الكاتب فقط ويمكن لعدة أنماط من القراء أن يعترضوا على الكاتب
4- ينصب على (المنتديات الإسلامية) كلها ،وليس على أفراد شذوا عن السلوك السوي
5- هناك ألفاظ هنا وهناك تسبب نوع تعميم خاطئ قد يؤدي لتشويه الصورة لجميع المنتديات


-------
قد تحتج عليّ بما كتبته من قبل تحت عنوان : قصتي مع المنتديات

أقول لك
أنا لي نقد شديد اللهجة على المقال السابق ، وهناك مقاطع أعترض عليها (نعم أنا من كتبه وأنا من يعترض عليه)، ولكن ما منعني من تعديله أو حذفه هو أن مجمل المقال مع تفصيلات الحدث المنتقد = يعطي انطباع بأن هذا السياق في هذه المواقف هو المرفوض وليس أشخاصا بعينهم في المنتديات، خصوصا أن سياق الموقف المنتقد قد يحدث في أي منتدى وليس خاصا بالمنتديات الإسلامية ، وقد نثرت عبارات للقارئ توحي بأن الفاعل ليس منهم ولا ينتمي لفئة الملتزمين.


فأنت انطلقت من ((موقف)) وصغت على أساسه مقال، والصحيح أن تنطلق من (((مواقف لها رابط))) وتتخذ من هذا الرابط (السلوك السيء) هدفا للنقد مع صياغة دقيقة لسياق النقد لأنه كما سيأتي في التالي إن شاء الله سنجد أن السلوك نفسه قد يكون خطأ في سياق وقد يكون صوابا في سياق.

طيب ما هو الحل لتلافي مشكلة اللاموضوعية والتعميم ؟
- حدد سلوكا خاطئا واحدا تريد أن تتناوله بالنقد : كبر ، عجب ، غلظة في الرد .....الخ
- لا تجعل الفكرة التي تلح على ذهنك أثناء الكتابة هي : أنا مظلوم ، هؤلاء ظالمون، بل اجعل الفكرة التي تلح على ذهنك : هذا التصرف إن بدر مني أو من فلان أو فلان فهو سلوك خاطئ.
- استحضر في ذهنك مواقف حدثت معك أومع غيرك (وهذا أفضل) بسياق واضح يدل على أن هذا السلوك خطأ.



التعقيب اللغوي:

موقــوف !!

لا شك أن كلمة " موقوف " هي في الأصل تطلق على من (العضو الذي) انحرف عن الشروط الموضوعة من قبل (شروط التسجيل في )المنتديات ، لكن هذا الإسم (الاسم همزة وصل لا قطع ) الآن أصبح مرادفه (مرادفا (أقوى لأنه يجعل (مظلوم) أصل و(موقوف) مرادف للظلم والله أعلم) ) عند كثير من الناس = ( ( : ) لا تستخدم أساليب المنتديات في كتابة مقال ) مظلوم ،

والمتأمل لحال كثير من المنتديات إلا من رحم الله تعالى ، يعلم أن الهدف الرئيسي المعلن للمنتديات في واد ، وما يفعله القائمون عليها في واد (آخر) !

يتــبع

يدخل المسكين وهو يظن لما قرأ شروط التسجيل القيمة ، والأهداف النبيلة ، أنه سيفيد ويستفيد ، ويتعلم ويعلم ، ويخطىء فيجد من يصحح له بعلم وحلم ، ويصيب فيجد من يشجعه ويأخذ بيديه ،
لكن يا حسـرة !
ما هي إلا أيام حتى يستيقظ من هذا الحلم الجميل ، ليرى عالم الأشباح ، فيرى الشيخ الكريم ، ما هو إلا صاحب هوى عقيم ، ويرى الصديق الحبيب ما هو إلا خائن غريب !
ثم يرى الحقيقة المرة في أبشع صورها :

أحسن الله إليكم

يدخل المسكين وهو يظن لما قرأ شروط التسجيل القيمة ، والأهداف النبيلة ، أنه سيفيد ويستفيد ، ويتعلم ويعلم ، ،

هل فعلا من سجل مسكين ؟ ألا يحدث أن يسجل بالمنتديات الإسلامية مبتدعة أهدافهم خفية يتظاهرون بالمسكنة؟ ويحاولون استثارة المشرفين والإدارة لكي يظهروهم بهذا المظهر السيء الذي تصفه في مقالك؟

ثم

ويخطىء فيجد من يصحح له بعلم وحلم ، ويصيب فيجد من يشجعه ويأخذ بيديه

أليست صورة مثالية وردية غير واقعية ؟ وهي نوع من مطالبة الناس بما لا يطيقون خصوصا أن من الأخطاء ما يكون فادحا وبجهل؟

إن الأسهل أن يطالب المرء نفسه بالأدب مع الآخرين
وصعب جدا أن يخطئ أخطاء فادحة ، ويتحدث بأسلوب غير لائق ثم يقف حائرا مندهشا من ردة فعل عاصفة من الآخرين فيطالبهم بالحلم ويتعجب من غضبهم في حين أنه هو المخطئ

هذه الصورة تشبه تماما ما يرسمه كل الناس لذوي اللحى والمنتقبات : أنتم لابد أن تكونوا ملائكة الخطأ منكم شنيع بشع مضاعف ، سنستفزكم ونشتمكم ونضايقكم بكل الطرق ولو انفعلتم أدنى انفعال سنصرخ متظلمين أهذا هو الإسلام ؟؟

ولو صدر أبشع من ذلك من غيركم منغير الملتزمين فهو هين يسير

ونحن لا ننكر أن خطأ الملتزم أشد من غيره وخطأ الداعية أسوأ ممن سواه وزلة العالم يضيع بها عالم ولكن رفقا رفقا في النهايه هم بشر ولابد أن نعاملهم كبشر ودورنا نحن أن نعلم الناس ألا يلصقوا كل خطأ تعميما بــ(الإسلام والالتزام )

ولابد أن جميع الإخوة والأخوات في هذا المنتدى يمر بنقاش مستفز مع من ينكر ما يعد عنده من البديهيات فهل ردة فعله تكون بهذه المثالية الوردية ؟ طبعا لأنه بشر .
كذلك فأمر آخر مهم ينبغي مراعاته :
وهو أن الطالب إذا أثار قرينه أو شيخه فثار الشيخ فحديثنا للطالب غير حديثنا مع القرين أو مع الشيخ

فأنت في مقالك إلى من توجه حديثك ؟
في الفقرة السابقة تحدثنا عن (اختيار السلوك السيء) وأن النقد موجه للسلوك لا للأفراد
والآن نتحدث عن تحديد الفئة التي نوجه إليها النصح بتلافي السلوك السيء أو العمل بالسلوك الطيب

فلو كانت الفئة التي تريد أن تقدم لها النصح محدودة وخطأها فردي فهذا لا يكون على ملأ!
لكي لا يتم تشويه الصورة العامة لكل المنتبسين لهذه الفئات

ويجدر بنا الإشارة لأمر وإن كان خارج الموضوع ولكنه مهم :
العلماء - الأمراء -الوالدين..الخ
هناك أنواع من النصائح العامة توجه لا بأس بالاستعلان بها ،ولكن هناك أيضا نصائح خاصة متعلقة بهم لا يصح أن تنشر على الملأ
كم تتسبب بعض النصائح الموجهة للآباء والأمهات علنا في العقوق والتعدي، أو أقل شيء في الشعور بالظلم
فيقرأها الأولاد لا الأهل ويبدأون بالتمرد والعقوق باعتبار أنهم يعيشون مع أسرة ظالمة؟ وما ذلك إلا لقصور فهم الأولاد

فإن كان ولابد فيجب أن تكون هذه النصائح المعلنة متوازنة تظهر ما لهم وما عليهم وتوجه الشباب أنه إذا كان والده هكذا فليس له تقويمه

هذا على استطراد على الهامش.

( الرابطـة ) :
كل مدير من المنتديات ، حوله مجموعة من المشرفين والأعضاء لسان حالهم :
الحق يدور معنا حيث ندور ، ومهما بحثت واكتشفت الحق في مسألة ما ، فإما أن تقول بقولنا ، أو لا يسمح لك بمخالفتنا في موقعنا !

أهذا النقد على الاطلاق ؟؟

يعني أنت الآن سلفي المعتقد فلو دخل أشعري / صوفي / ...الخ وأراد نشر معتقده ومجادلتك في موقعك ، وأنت كإدارة ترى أن هذا لا طائل تحته وأنه يفسد أكثر مما يصلح وقد تعلق شبهة في قلب أحدهم ممن يشارك فتبوء بإثمه
فهل يمكن تطبيق نقدك السابق عندها ؟ هل يصح أن تقول لإدارة المنتدى دعوهم يتحدثون ويقولون ما شاءوا ولا تتكتلوا ضدهم ؟

فهذا نقد عام ينطلق من وجهة نظر سنية / سنية ، يعني أنا واضح لي أنك تتحدث عن خلافات سائغة فقهية ولكن ...هل كل قارئ يفهم ذلك ؟ على الأقل يحتاج النقد لتحديده بالسائغ مع وضع هامش يوضح ما هو حد السائغ .

( المشرف العلمي ) :
لو وجدت خطأ أو ظلم ما ، في أحد مواضيع المشرف العلمي للمنتديات ، فأردت توضيح وتبيين ذلك بأقوال العلماء تأتيك رسالة في الخاص :
ممنوع منعًا باتًا نصحيح أو الإعتراض على مواضيع ومقالات المشرف العلمي ، وبالطبع في العام : يرحب بأي نقد بنـاء لأي أحد لأنه ما في أحد معصوم من الخطأ ،

تهمة بالنفاق لــ (كل مشرف علمي ) وهذا مشكل!

لابد من مراعاة أن الخطأ (لفظ نسبي) : فما هو خطأ في وجهة نظرك قد يكون صوابا في وجهة نظره فلماذا تفترض في المقال أن المشرف العلمي ((مخطئ)) بإطلاق وأن المعترض هو الصواب؟؟

هكذا دون أمثلة نوضح فيها نوعية الزلل

وإذا افترضنا أن المعترض طالب علم مجد وعلى مستوى عالٍ ، فهل كل معترض يكون بنفس المستوى ؟ طبعا لا
ومع ملاحظة أن المقال موجه للجميع..

إذن لابد أن ندرك أن المعترض قد يكون معترضا بجهل شديد شديد وأن الأصل أن المشرفي العلمي المعين في منتدى محترم على قدر من العلم ، وأن الاعتراض عليه لابد أن يكون في صورة سؤال على الخاص أولا وليس تخطئة على العام بحيث يضطر لجدال بلا فائدة.

كذلك إذا كان المعترض يرى أن هذا الخلاف سائغ ولا بأس به وينادي بالمرونة والتقبل من الطرف الآخر: فلماذا يصر على فرض وجهة نظره ؟
فليسعه الصمت إذن!


كذلك فالمشرف العلمي عادة: يرحب بالنقد البناء والنقاش الموضوعي، فكان ينبغي ذكر طريقة الاعتراض ليحكم القارئ : أهو بناء أم هدام !

ويتركون بعض الأعضاء تتعقب جبال وأئمة أهل السنة والجماعة !

ما معنى تتعقب؟ تعترض ؟ تُخَطّئ ؟

من المنطقي أن جبال أهل السنة يختلفون مع جبال أيضا من أهل السنة

فهل إذا تبنيت قولا لأحد الجبال وتعقبت قول أحد الجبال الآخرين بالاعتراض فهل هذا = خطأ وسوء أدب مع العلماء؟؟

فلما تجد إنه ولا بد من تبيين الحق في أمر ما ، حتى لا تمرر هذه المواضيع على أنها الحق المبين ، فتضطر بالرد المهذب الرقيق على المشرف العلمي ،
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!

هذه لنا معها وقفة !

هل مجرد الاعتراض على أي إنسان يؤدي لطرد المعترض ؟

هل كلامك هذا في هذه الفقرة كلاما واقعيا أم تجويز عقلي ؟؟

اسمح لي : هو تجويز عقلي ليس واقعيا .

الاعتراض إذا كان :
1- بحق أو بغير حق
2- بأسلوب مهذب ورقيق
3- بتواضع ولين
4- بمرونة
5- أخذ وعطاء
6- عند بيان الحق يعود الطرف المعترض عن اعتراضه

لابد أن يقبل إذا كان المتلقي سويا

أو يتجاهله المتلقي إذا كان مستكبرا

لكن أن يتم وقف عضويته أو طرده من المكان ؟

لا ، لا يحدث هذا فيما أعلم

هناك حلقة مفقودة في هذه العبارة ، شيء خطأ ،وصف غير دقيق، عدم إدراك للواقع على حقيقته

ومثل هذه العبارات قد تكون جواز مرور لكل مخطئ أن يتشكى من إدارة أي منتدى إسلامي محترم وهو يظن أنه على حق وأن كل الناس على باطل.

فليس مطلوبا من كل البشر أن يحتملوا بحلم تجاوزات كل معترض غليظ ، ولكن علينا أن نعلم نحن كيف يعترض المعترض مع الناس طبقا للشريعة الإسلامية.
اعتذر فهذه الفقرات السابقة نقدها إجمالا باعتبار الأفكار لا تفصيلا باعتبار الألفاظ المستخدمة ودلالاتها المبالغات والتعميم...الخ، وإلا فهناك بعض الألفاظ تستحق الوقوف معها .


تعقيب لغوي:
يدخل (يشارك) المسكين وهو يظن لما قرأ شروط التسجيل القيمة ، والأهداف النبيلة ، أنه سيفيد ويستفيد ، ويتعلم ويعلم ، ويخطىء (يخطئ الهمز على الياء لا على السطر ) فيجد من يصحح له بعلم وحلم ، ويصيب فيجد من يشجعه ويأخذ بيديه ،
لكن يا حسـرة !
ما هي إلا أيام حتى يستيقظ من هذا الحلم الجميل ، ليرى عالم الأشباح ، فيرى الشيخ الكريم ، ما هو إلا صاحب هوى عقيم ، ويرى الصديق الحبيب ما هو إلا خائن غريب !
ثم يرى الحقيقة المرة في أبشع صورها :

( الرابطـة ) :
كل مدير من المنتديات ، حوله مجموعة من المشرفين والأعضاء لسان حالهم :
الحق يدور معنا حيث ندور ، ومهما بحثت واكتشفت (وظهر لك ) الحق في مسألة ما ، فإما أن تقول بقولنا ، أو لا يسمح لك بمخالفتنا في موقعنا !

( المشرف العلمي ) :
لو وجدتَ خطأ أو ظلم (ظلما ) ما ، في أحد مواضيع المشرف العلمي للمنتديات ، فأردت توضيح وتبيين ذلك بأقوال العلماء تأتيك رسالة في الخاص :
ممنوع منعًا باتًا نصحيح أو الإعتراض (الاعتراض همزة وصل ) على مواضيع ومقالات المشرف العلمي ، وبالطبع في العام (يظهر أمام الناس أنه) يرحب بأي نقد بنـاء لأي أحد لأنه (متظاهرا بالتواضع ومرددا أنه) ما في (لا) أحد معصوم من الخطأ ،
ويتركون بعض الأعضاء تتعقب جبال وأئمة أهل السنة والجماعة !
فلما تجد إنه لابد من تبيين الحق في أمر ما ، حتى لا تمرر هذه المواضيع على أنها الحق المبين ، فتضطر بالرد المهذب الرقيق على المشرف العلمي ،
فلا شك ما هي إلا أيام حتى يكتب تحب اسمك : (( موقـوف )) !!اهـ


جزاكم الله خيرا
يـتبع إن شاء الله تعالى

أحسن الله تعالى إليك وجزاك الله تعالى عنا كل خير .
هل أقوم بالرد الآن إن شاء الله تعالى على بعض الأمور ،
أم أنتظر إن شاء الله تعالى لحين الإنتهاء من كل التعليقات لكم ؟

كما تشاءون إن التزمتم الشرط

أولاً : أحسن الله تعالى إليك وجزاك الله تعالى عنا كل خير ، وشكرًا جدًا على استجابتكم للتقويم والتعليقات ، وأسأل الله العظيم أن يبارك ويزيد في عمرك على الخير أنا وأنتم ، ويحسن خاتمتنا وكل المسلمين ، آمين

تهمة بالنفاق لــ (كل مشرف علمي ) وهذا مشكل!
لابد من مراعاة أن الخطأ (لفظ نسبي) : فما هو خطأ في وجهة نظرك قد يكون صوابا في وجهة نظره فلماذا تفترض في المقال أن المشرف العلمي ((مخطئ)) بإطلاق وأن المعترض هو الصواب؟؟
هكذا دون أمثلة نوضح فيها نوعية الزلل
وإذا افترضنا أن المعترض طالب علم مجد وعلى مستوى عالٍ ، فهل كل معترض يكون بنفس المستوى ؟ طبعا لا
ومع ملاحظة أن المقال موجه للجميع..
إذن لابد أن ندرك أن المعترض قد يكون معترضا بجهل شديد شديد وأن الأصل أن المشرفي العلمي المعين في منتدى محترم على قدر من العلم ، وأن الاعتراض عليه لابد أن يكون في صورة سؤال على الخاص أولا وليس تخطئة على العام بحيث يضطر لجدال بلا فائدة.
كذلك إذا كان المعترض يرى أن هذا الخلاف سائغ ولا بأس به وينادي بالمرونة والتقبل من الطرف الآخر: فلماذا يصر على فرض وجهة نظره ؟
فليسعه الصمت إذن!
كذلك فالمشرف العلمي عادة: يرحب بالنقد البناء والنقاش الموضوعي، فكان ينبغي ذكر طريقة الاعتراض ليحكم القارئ : أهو بناء أم هدام !

حفظك الله تعالى ، معاذ الله سبحانه وتعالى أن نتهم أحد بالنفاق ، فما قصدت ذلك أبدًا ، ولا قصدت المشرف العلمي أصلاً في أي منتدى ، وبالطبع هذا خطأ مني في الكتابة ، وهذا في الحقيقة الذي جعلني أستعجل التعليق قبل نهاية التعليقات إن شاء الله تعالى ،
فالذي قصدته ، أن هذه المنتديات قد تفعل ذلك بدون علم المشرف العلمي ، لما تريد اظهاره من وجهة نظرها أن المشرف العلمي لمنتدياتها ليس لأحد أن يعترض عليه وإظهاره في صورة الضعيف أو المخطىء ، لأنه مرجع لجميع الأعضاء الموجودة في المنتدى ولأنه يمثل الصورة العلمية للمنتديات فلا يليق بإظهاره أنه قد ضل أو اخطأ في مسألة ما ، وقد يكون المشرف العلمي أصلا معترض على تصرف الإدارة هذا ويرحب بأي نقد طالما أنه موافق للحق .
وهذا يشبه تلاميذ مدرسة معينة من الشيوخ ، الذين يرفعون شيوخهم فوق منزلتهم ولا يقبلون أي نقد في شيوخهم أبدًا ، وعندهم نوع من الغلو في المشايخ ،، مع العلم إنك لو ذهبت لشيوخهم وسألتهم عما يفعل تلاميذهم لاعترضوا على أفعالهم وتبرأوا من تلاميذهم ليس تواضع منهم ، لكنه لأنه الحق .
فإدارة هذه المنتديات تفعل نفس الذي تفعله هذه التلاميذ ! ، وليتهم فعلوا ذلك مع جبال أهل السنة ، فباعتراف المشرف العلمي والإدارة وكل شخص في المنتديات ، فالمشرف العلمي قد لا يساوي تلاميذ هؤلاء الجبال ، فكيف تسمح الإدارة بتعقب كبار العلماء ، وتنذرك في الخاص بأى اعتراض او نقد على ما يسطره المشرف العلمي ! ، والذي أيضًا قد يكون اعتراض بأقوال علماء أهل السنة وليس من تلقاء نفسه ،
والمقال بين أن المعترض اعترض ومعه الحق وهو عالم بما يعترض عليه وليس اعتراض بظلم أو جهل في المسألة ، فكان الخطاب موجه لطائفة معينة من الإدارة التي تبيح تعقب العلماء الكبار ، وتمنع تعقب المشرف العلمي في منتدياتها .
وليس شرطًا أن يكون الإعتراض على الخاص أولاً ، طالما أنهم يرحبون بذلك علانية ، ويرحب بذلك نفسه المشرف العلمي ، وقد يكون الرد على المشرف العلمي هو رفع ظلم عن طائفة معينة من المسلمين فلا يلزم فيه الخاص ، بل وجب الإنكار وتبيين الأمر علانية نصرة للمظلوم ـ فلهذا يجب الإصرار على رفع الظلم عن المسلمين .
فإن كانوا لا يريدون أي تعقب للمشرف العلمي فلما لا يصرحون بذلك علانية ؟ ، والقصد من المقال هو تبيين الخطأ في هذه الجزئية وهي مخالفتهم للشروط التي وضعوها في منتدياتهم أصلاً ، وأنه كان الأولى أنهم لا يسمحون بتعقب الكبار مثلما منعوا الناس من تعقب المشرف العلمي ، وإلا فليسمحوا بتعقب الجميع .

أولاً : (( هذه لنا معها وقفة !
هل مجرد الاعتراض على أي إنسان يؤدي لطرد المعترض ؟
هل كلامك هذا في هذه الفقرة كلاما واقعيا أم تجويز عقلي ؟؟
اسمح لي : هو تجويز عقلي ليس واقعيا .
الاعتراض إذا كان :
1- بحق أو بغير حق
2- بأسلوب مهذب ورقيق
3- بتواضع ولين
4- بمرونة
5- أخذ وعطاء
6- عند بيان الحق يعود الطرف المعترض عن اعتراضه
لابد أن يقبل إذا كان المتلقي سويا
أو يتجاهله المتلقي إذا كان مستكبرا
لكن أن يتم وقف عضويته أو طرده من المكان ؟
لا ، لا يحدث هذا فيما أعلم
هناك حلقة مفقودة في هذه العبارة ، شيء خطأ ،وصف غير دقيق، عدم إدراك للواقع على حقيقته
ومثل هذه العبارات قد تكون جواز مرور لكل مخطئ أن يتشكى من إدارة أي منتدى إسلامي محترم وهو يظن أنه على حق وأن كل الناس على باطل.
فليس مطلوبا من كل البشر أن يحتملوا بحلم تجاوزات كل معترض غليظ ، ولكن علينا أن نعلم نحن كيف يعترض المعترض مع الناس طبقا للشريعة الإسلامية.
اعتذر فهذه الفقرات السابقة نقدها إجمالا باعتبار الأفكار لا تفصيلا باعتبار الألفاظ المستخدمة ودلالاتها المبالغات والتعميم...الخ، وإلا فهناك بعض الألفاظ تستحق الوقوف معها ))

.
في الحقيقة أنا لي نظرة سوداوية تجاه أي مشرف ، فهو عندى في قرارة نفسي ظالم حتى تثبت عدالته ، لكثرة ما وجدت من حال المشرفين في الغرف الصوتية والمنتديات المنتسبة للإسلام ، ولكني أعامله بالحسنى ولله الحمد ،، فلم أجد مع كثرة طرقي للغرف والمنتديات إلا أربعة أشخاص أو خمسة - ما عدا الآلوكة -ممن يقال عنهم أنهم لا يظلمون خلق الله عز وجل ،، اما غيرهم فحدث عن الظلم والمظالم ولا حرج ، واسمحوا لي حفظكم الله تعالى أسرد مجمل بعض القصص حتى لا تظنوا أنني لا أقول الواقع أو قلت ما ليس فيهم ،
فغرفة محسوبة على الدعوة تترك نصراني يسب رب العالمين وينتقص منه سبحانه وتعالى – إله الإسلام – بحجة أنهم سيقومون بالرد عليه بعد ذلك ، فلما يقوم مسلم ويعترض على النصراني وعليهم ، لما لا يطيق من سماعه عن رب العالمين ، يتم منع هذا المسلم من الصوت والكتابة ، ويقال للنصراني : تفضل اكمل يا محترم ما كنت تقوله – أي يكمل سبه وتنقصه لرب العالمين – أمام كل المسلمين ! ، بل ويتم حجب المسلم ويترك النصراني بل تم منع المسلم من دخول الغرفة لأنه سيفسد أكثر مما يصلح بزعمهم ، ولأنه قد يكون صغير في السن فلا يعرف ولا يفهم طرق الدعوة الشرعية من البدعية !! فهذا هو المشرف على غرفة منتسبة للإسلام ؟! ماذا يفعل معه هذا ؟! هل هذا الذي نخاف من أن يأخذ عنه فكرة سيئة المنتسبون للغرف والمنتديات الغير إسلامية ؟! بل الواجب عليه هو وأمثاله ان يعيد نظرته في طرق الدعوة ، وان يقوم بسؤال أهل العلم عن مثل هذه الطرق البدعية ، إن كان فعلا يدعوا إلى الله عز وجل ببصيرة وعلم .
صورة أخرى :
مشرفة ليل ونهار تقوم بتشغيل المحاضرات لكبار الدعاة في الرفق وقبول الحق واللين مع المسلمين ، ولما تقوم بكل أدب واحترام ورفق ولين بتبيين أمر باطل ومنكر ويصل للكبائر شرعًا بأقوال العلماء ، لا تجد إلا السب والشتم لدرجة سب الوالدين !! ،، ولما تطالب الإدارة بإيقافها لأنها تسيء للدعوة لا يأتيك إلا الصمت الرهيب !! لا أدري لعجزهم عن إيقافها ، أو لرضاهم بما قالت !

صورة أخرى :
غرفة منتسبة للدعوة : لسان حالها تريد أن تنفي بوجهة نظرها الباطلة حكم شرعي ما ، معروف وموجود قد شرعه الله عز وجل ، لكن لأنهم يخاطبون غير المسلمين فقد نظروا لهذا الحكم على أنه قصور في الإسلام وان اختيار رب العالمين لم يكن صحيحا بإباحة هذا الأمر ، فأرادوا هم أن يقولوا للناس إن الإسلام جميل وكامل وهذا الأمر الذي ينسب له ليس من الإسلام والإسلام يحرمه !! فلما تبين لهم في الخاص قبل العام أن هذا الامر قد أباحه الله عز وجل وشرعه وتأتي لهم بأقوال علماء المسلمين ، والأدلة من الكتاب والسنة ، فيتم منعك صوتيا وكتابيا ، ثم يطعن في العلماء الذي ذكرتهم ، ويتهمونهم بأنهم من المنافقين ومنهم أسماء معروفة وهم علامة لأهل السنة عند أكثر الناس ثم يتم ايقافك كتابيا وصوتيا ، ثم تتوالى الشتائم من المشرفين كتابيا وصوتيا ، حتى تتبدل الغرفة من أنها غرفة اسمها اسلامية ، إلى غرفة سوقية !! قد تحولت إلى شتم وسب واتهام بالكفر ، حتى صدرت منهم ألفاظ سيئة جدًا لا أستطيع ذكرها هنا ،، كل هذا من أجل أنك بينت الحقيقة بالطرق الشرعية وبجميع أنواع الرفق واللين والحكمة ، لكن أصلاً لما زين لهم الشيطان هذا الفكر الذي من اجله ردوا حكم شرعي شرعه الله عز وجل ، فكيف يقبلون أصلا الحق في المسألة ، فهل مثل هؤلاء يقال عنهم أنهم من المشرفين الذين نخاف على أن يأخذ عنهم فكرة سيئة باقي المنتسبين للمنتديات والغرف الأخرى ؟!
صورة أخرى :
وهذه الصورة أحسن حالاً من غيرهم :
لو دخلت غرفة ما منتسبة للدعوة فوجدت القوم يشغلون شريط لأحد الشيوخ ينتقد فيه أحد الدعاة الجدد ويستهزىء به ويسخر منه ومن فعله ، وكل من في الغرفة على هذا المنوال من الإستهزاء والسخرية وكبر العلم ، فلما تقول لهم : هذا الشيخ الذين تسخرون منه بالتأكيد له ناس تحبه وتجله ولو سمعتكم وأنتم تفعلون ذلك بالتأكيد لكنتم سبب في حزنها ،، فهل ترضون أن يفعل في أحد شيوخكم مثلما تفعلون في شيوخ الآخرين !! تأتيك الإجابة :
نعم ، ونحن لا نسخر من احد نحن نقوم بالرد على المخالف ، وان الرد على المخالف من الجهاد ثم يعطونك محاضرة كاملة في تبيين الحق وأنهم يدورون مع الحق حيث دار وأنه لا احد معصوم ولو أنه تبين لهم أن أحد شيوخهم اخطأ أو ضل في مسألة ما ، فهم أول الناس بتبيين ذلك والرد عليه ، وأن ما فعلوه هذا في أحد الدعاة الجدد هو ليس فيه أي شىء ، فتقول لهم : لو قمت بتشغيل مادة لأحد الشيوخ ينتقد فيه أحد شيوخكم من غير أن يستهزىء به او يسخر منه أو شىء، كما فعلتم مع الداعي الآخر ، فهل ستقبلون أن تستمعوا للشريط ثم بعد ذلك تقوموا بالرد عليه إن كان أخطا في شىء لكن على شرط تستمعوا للمحاضرة كاملة وبعد المحاضرة فليتفضل أي أحد بالرد أو الانتقاد العلمي بأدب بدون استهزاء أو تجريح كما فعل هذا الشيخ مع شيخكم !!
تأتيك الإجابة من كل مكان تفضل نحن مع الحق أينما كان ، وهم يظنون أن شيخهم هذا لم يقم بالرد عليه أي شيخ آخر في أى مكان
فلما يتم تشغيل المحاضرة ويتم ذكر اسم شيخهم المردود عليه ، تشعر وأنت جالس أن درجة حرارة الغرفة قد ارتفعت للغليان !! وما هي إلا لحظات أوقف أوقف ، فيلحق بك الإيقاف قبل أن توقفه أنتم، ويتم منعك من الدخول !! فتسأل لما تم فعل ذلك ،، فلا تجد الرد ، تجد نفس الصمت الرهيب !! وأين ذهبت المحاضرات التي في الرد على المخالف وقبول الحق مي أي أحد كائنا من كان !!
ذهبت أدراج الرياح لمجرد أنهم لا يتحملون مجرد مجرد مجرد أن شيخهم قد أخطأ في مسألة ما – مجرد خطأ – في حين أنهم كانوا يسخرون ويستهزأون من هذا الداعي الجديد كما استهزأ شيخهم وسخر منه في الشريط !! – فأي غلو عند المشرفين هذا ؟!!
صورة اخرى :
شيخ المفروض إنه يعلم الناس الخير في غرفة ، ولما تقوم بتبيين خطأ محض نسبه لأحد مشاهير الأئمة ، وهذا الخطأ المنسوب له قد تم تأليف الكتب من أهل العلم لبيان عدم صحة نسبته للإمام ، فلما تدعوا الناس لقراءة كتب معينة بينت عدم نسبة هذا الشىء لهذا الإمام ، مع إن الرد مباح لكل أحد والكلام المعسول بتبيين شىء على العام مكفول منه ومن المشرفين ، فلما يصدر منك هذه الجملة بعد البدء بالطبع بالتهيئة بإعطاء هذا الشيخ المكانة المرموقة ، فلما يصدر منك ذلك : يقول الشيخ : هذا الامر ثابت عن هذا الإمام وروح اتعلم الأول قبل ما تكتب !! وعندما تضطر للرد عليه بكل أدب واحترام ، يزداد التعصب ولا تعرف ما هو السبب !! انت عيل صغير لسا ما تعرفش شىء ، وأنت لم تحصل على تربية قط، عشان تتعلم كيف ترد على أهل العلم ، طيب يا الشيخ هو انا عملت شىء اصلا ؟ ياتيك الفرمان طلعوا هذا الشخص من الغرفة وإلا لن ادخل فيها مرة أخرى !! ، فلا تعلم أيهما كان اسبق من الآخر من المشرفين في طردك ومنعك من الدخول مرة اخرى مطلقا !! مع إن كل الناس ترى ظلمك ، وترى ظلم شيخهم لك !!
وصاحب الغرفة يضطر يعمل لك منع من رؤيته مباشرة ، لأنه محرج إنه يكلمك لما حصل لك ؟!
فهل هؤلاء الذين يخاف عليهم ان يأخذ باقي المنتسبين للغرف والمنتديات صورة سيئة !!
هل سمعتم مرة أن مدير ما قد قام بمنع مشرف عنده لوقوع ظلم من هذا المشرف على احد المسلمين ؟!! حتى ولو طالبت بذلك ؟ والصور كثيرة وفظيعة ، ولست اتحامل عليهم بل يوجد من هو أسوأ من ذلك ،، لكن لضيق الصدر نكتفي بهذه الصور التي بينت وللاسف مدى الظلم الموجود في (( بعض )) الغرف المنتسبة للإسلام .، وبالتأكيد القارىء سيعلم إن مراد الكاتب هو بيان بعض سلوكيات لفئات معينة وليست فئة واحدة من هذه الغرف والمنتديات ،، ولا أرى التجمل لرسم صورة وردية مخالفة للحقيقة من المصالح ، بل المصلحة في ان كل ظالم يمتنع عن ظلم عباد الله عز وجل ، وكل متكبر يذل نفسه لله عز وجل ، وان تمتنع الناس عن العجب والغرور والأنانية والخيانة وأن يراعوا شعور الآخرين كما يحرصون على شعورهم .

أليست صورة مثالية وردية غير واقعية ؟ وهي نوع من مطالبة الناس بما لا يطيقون خصوصا أن من الأخطاء ما يكون فادحا وبجهل؟

أحسن الله تعالى إليك ،،
الأصل في المسلم الذي يريد أن يدخل منتدى إسلامي إنه دخل للإفادة والإستفادة ، وإنه مع إخوة في الله ، لو تجوزنا في المثال نقول كأنه داخل لمسجد ما ، اجتمع اهله على الحب في الله عز وجل ، والتناصح وعدم الكبر والغرور والإنقياد للحق ، والاعتراف بالخطأ والبراءة منه ، في الحقيقة هذا ما أراه في المسجد ..
فالداخل للمنتديات يظن أنه سيجد هذه الصورة خاصة وأن المنتدى شعاره إنه إسلامي .
وعلى فرض إنه اخطأ وبجهل ، فما المانع أن يتم تعليم هذا المخطىء ، وهو داخل في الأصل لتصحيح أخطائه ؟
بل ما هي وظيفة المنتديات أصلاً إن ما كان فيها تصحيح الاخطاء الصغيرة والكبيرة عند المسلمين .
وكيف يكون هذا تكليف للناس بما لا يطيقون وهذا الذي أرادته منهم الشريعة أن يقوموا ببيان الأخطاء وتصحيح الضلالات عند المسلمين .
ومن في الناس كلهم من لم يخطأ أبدًا بجهل ؟ فكل إنسان مهما بلغ من تحصيله للعلم ، فهو يجهل أمور أخرى ، وليس المقام مقام فتيا نهائية ، ولكنها التباحث للوصول إلى الحق ، فالخطأ بجهل سيقابله تصحيح بعلم وحلم، طالما أن الطرفين أبعدوا الهوى ويريدون الوصول إلى الحق .

إن الأسهل أن يطالب المرء نفسه بالأدب مع الآخرين ، وصعب جدا أن يخطئ أخطاء فادحة ، ويتحدث بأسلوب غير لائق ثم يقف حائرا مندهشا من ردة فعل عاصفة من الآخرين فيطالبهم بالحلم ويتعجب من غضبهم في حين أنه هو المخطئ ، هذه الصورة تشبه تماما ما يرسمه كل الناس لذوي اللحى والمنتقبات : أنتم لابد أن تكونوا ملائكة الخطأ منكم شنيع بشع مضاعف ، سنستفزكم ونشتمكم ونضايقكم بكل الطرق ولو انفعلتم أدنى انفعال سنصرخ متظلمين أهذا هو الإسلام ؟؟

ولو صدر أبشع من ذلك من غيركم منغير الملتزمين فهو هين يسير ونحن لا ننكر أن خطأ الملتزم أشد من غيره وخطأ الداعية أسوأ ممن سواه وزلة العالم يضيع بها عالم ولكن رفقا رفقا في النهايه هم بشر ولابد أن نعاملهم كبشر ودورنا نحن أن نعلم الناس ألا يلصقوا كل خطأ تعميما بــ(الإسلام والالتزام )

أحسن الله تعالى إليك ، هذا شخص آخر لم أذكره في المقال ، فأنا لما وصفته بالمسكين ليدل على حسن نيته وقصده في الإفادة والإستفادة ، أما هذه الصفات التي ذكرتيها فهي صفات شخص ظالم لم أذكره أبدًا ـ وعادة الذي يتحدث باسلوب غير لائق فلا يندهش من ردة فعل الآخرين ، لأنه بالطبع سيقابلونه بنفس الإسلوب الغير لائق إلا إن كانوا من أهل السماحة والعفو فستركونه ويبينوا ضلالاته وأخطائه ، ومثل هذه الأمثلة موجودة في تاريخ بعض العلماء ممن عرفوا بالسماحة والرفق واللين كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ، ومن قبله النبي صلى الله عليه وسلم مع الإعرابي ، لكن المقال لم يشير من قريب أو من بعيد لمثل هذا الظالم .
نحن نتكلم عن واقع ملموس وهو الظلم في المنتديات من المشرفين والإدارات ، وهو أنه يوجد من الناس ممن انتسبوا لمنتديات ، دخلوا لأغراض أخرى غير أغراض هذا المسكين ، فبالطبع تصطدم الأغراض النبيلة مع غيرها ، فيحدث الصدام ، وليس شرطًا أن تكون الأغراض المنتقدة هي النفاق أو غير ذلك بل قد يكون الغرض خفي بضرب مثال : هناك من الناس من يرى في قرارة نفسه أن شيوخ معينة هي التي على الحق ، وهم ليسوا كذلك ، فدخل المنتدى ليقوم بنشر فتاويهم وكتبهم وموادهم ، فلما يعترض المسكين على هذه المواد ويبين ذلك بالحق المبين الموافق للكتاب والسنة ، تصطدم أغراض المسكين مع أغراض الشخص الآخر ( غرض نصرة الدين ضد غرض نصرة الشيوخ في ثياب نصرة الدين ) فيحدث الظلم من الشخص الآخر للمسكين وهو يظن أنه بذلك يدافع عن الدين ، وما حركه في الأصل إلا الهوى لأنه خالف الكتاب والسنة والحق المبين الظاهر الواضح .
وقد يكون من نفس المنهج ونفس الشيوخ لكن لأن أهواء الناس تختلف ونفوس الناس فيها ما فيها تصطدم الأغراض فيصطدم الأشخاص ، ويجدث الظلم !
وفي الحقيقة :
الظالم وصاحب الهوى :
مهما يفعل معه من لين ورفق واسترحام واستعطاف
وتبيين وتوضيح وتحاكم للكتاب والسنة ،
لا يستجيب لك
فهو أصلاً ظالم وصاحب هوى !

جزاكم الله خيرا رد جيد واستشكالات طيبة

أستطيع أن أقول أن ردكم ينقسم لقسمين :
1- أول قسم أنك أوضحت بالفعل أنك- في كثير من النقاط بالمقال - تنطلق من منطلقات شخصية
وهذا في كتابة مقال عام يقرأه الجميع ليس صحيحا
ولأن هذا هو ما بدا لي أثناء قراءتي للمقال ، فأردت أن أوضح لكم أننا نتناول بالنقد السلوك المحدد لا الأشخاص المعينين وننطلق من دراسة مواقف عامة وليس مواقف خاصة
لو راجعت ردك السابق ستجد هذا واضحا ولو احتجت مثالا أو اثنين أضعه لك

فرغم أنك أردت في كتابة المقال أن تنصح القارئ،لكنك وقعت في فخ المشاعر الشخصية غير الموضوعية وهذا يؤذي المقال بشدة لأنه (يشخصنه) فكأنه لا يصلح إلا لكي يقرأه كاتبه تنفيثا عن مشاعره

2- ردك السابق يوضح أن المراد نقده ليس سلوكا واحدا وليس سلوكا واضحا بل هي الغرض من الكتابة التعبير عن مشاعر متداخلة ومتشابكة
وهذه مشكلة كبيرة للقارئ لأنه يشعر بأن الأفكار في المقال غير مرتب ويشعر أنه يريد أن يعرف خلفية الكاتب ماذا فعل في أي منتدى سجل من ظلمه من كان مخطئا...؟؟ وحين يصل للسؤال من كان مخطئا يتحول القارئ من متلقٍ يتعلم من الكاتب إلى حاكم

ردك السابق يوضح أن المقال الذي كتبته يعبر عن مشاعرك أكثر مما يعالج سلوكا

فائدة

1- :

الأصل في المسلم الذي يريد أن يدخل منتدى إسلامي إنه دخل للإفادة والإستفادة ، وإنه مع إخوة في الله ، لو تجوزنا في المثال نقول كأنه داخل لمسجد ما ، اجتمع اهله على الحب في الله عز وجل ، والتناصح وعدم الكبر والغرور والإنقياد للحق ، والاعتراف بالخطأ والبراءة منه ، في الحقيقة هذا ما أراه في المسجد ..
فالداخل للمنتديات يظن أنه سيجد هذه الصورة خاصة وأن المنتدى شعاره إنه إسلامي .
وعلى فرض إنه اخطأ وبجهل ، فما المانع أن يتم تعليم هذا المخطىء ، وهو داخل في الأصل لتصحيح أخطائه ؟
بل ما هي وظيفة المنتديات أصلاً إن ما كان فيها تصحيح الاخطاء الصغيرة والكبيرة عند المسلمين .

المنتديات ليست مسجدا وليست محلا لطلب العلم بل هي أقرب لقاعة كيرة يجتمع فيها جملع الأصناف والألوان

مثال :
في المجلس العلمي أنت تعرف أن المشرفين هنا من طلاب العلم الأفاضل ، أسماء واضحة ، لهم مرجعية (الشيخ سعد الحميد ) الأمور واضحة هنا ولهذا يبدو الأمر منظما مرتبا الفائدة واضحة ومرجوة وإن كانت ليست كالمساجد وطلب العلم في المساجد فلا حلق علم ولا شروح (أعني في المنتدى نفسه)

في المنتدى الآخر الذي رسمت له هذه الصورة منهو المشرف العلمي ؟ هل تعرفه ؟ هل له اسم ؟ من هي الإدارة ؟ هل تعرفها ؟
كيف تقول إذن أنك - أو غيرك - ترجو كل هذه الفوائد كأنك تطرق باب الشيخ ابن باز مثلا ؟؟ هذا خيال

ثانيا : أنت وغيرك كأخوة ملتزمين وطلاب علم ، كم أفلت لسانك في غضبة تجاه معارض؟ كثير

كيف تفترض أن غيرك لابد أن يحتمل كل معارض بحلم ويناقشه بعلم ويصبر عليه ويبتسم في وجهه؟ إذن هو خيال غير واقعي ولا يصح أن نفرضه على القراء وإلا فسهامهم أول ما توجه توجه إلينا

نعم ننادي بالرفق ولكن نفترض في أنفسنا أثناء الكتابة أن الغضب وارد وأنه لا يعني أن هذا الملتزم يسقط تماما لأنه ثار وهاج وماج



2-

لابد أن يكون واضحا لكم أن نقدي لا يحتاج منكم لدفاع أو تبرير لوجهة نظركم لأن نقدي منصب على الكتابة نفسها لتعديلها بمعنى أنني أوضح لكم ما سيصل للقارئ عندما يقرأ والهدف من ذلك هو الارتقاء بالمقال ليكون مؤثرا ومفيدا للقارئ.

يعني عندما قلت (((تهمة بالنفاق))) أنا أفهم أنكم لا تقصدون تهمة لفلان بالنفاق ولكن أقول لكم القارئ سيخرج من هذا المقال مستشعرا أن فلان متهما بالنفاق

يعني أنا أتناول في النقد عن دلالات الألفاظ ولوازمها






الأفضل في رأيي قبل أن أستكمل النقد أن نبدأ من البداية - إن شئتم - بمحاولة العمل بما ترونه مقنعا في نقدي في إعادة صياغة المقال
أو إذا كان كل ما ذكرته غير مقنع لكم ولا مفيد ، فلأتوقف ولا أستمر في النقد.

أحسن الله تعالى إليك ، كان فيه جملة كنت متذكر تمامًا إني أكتبها ، لكن في الحقيقة ساعات يحدث لي سقطات ووقفات في ذهني ، فنسيت أن أكتبها .
وهي : إن كل ما قمتم به من نقد للموضوع أنا موافق عليه تمامًا وكل ما قلتوه هو حق في الموضوع ، لكن أحببت أن أوضح لكم بعض الأمور وهي ما ذكرته في الرد السابق .
ومنها إن الأصناف التي ذكرتها انا في الموضوع موجودة وبكثرة جدًا ، وما ذكرته ليس مخالف للواقع او شىء ، بل هو جزء يسير من الواقع ، هذه حقيقة والأمثلة كما ذكرت كثيرة جدًا .
إنما انا موافق على كل ما ذكرتيه ، لكن الذي لا أتفق معكم فيه هو كلامكم :

ثانيا : أنت وغيرك كأخوة ملتزمين وطلاب علم ، كم أفلت لسانك في غضبة تجاه معارض؟ كثير
كيف تفترض أن غيرك لابد أن يحتمل كل معارض بحلم ويناقشه بعلم ويصبر عليه ويبتسم في وجهه؟ إذن هو خيال غير واقعي ولا يصح أن نفرضه على القراء وإلا فسهامهم أول ما توجه توجه إلينا
نعم ننادي بالرفق ولكن نفترض في أنفسنا أثناء الكتابة أن الغضب وارد وأنه لا يعني أن هذا الملتزم يسقط تماما لأنه ثار وهاج وماج

كل هذا معروف ، معلوم لا خلاف عليه أبدًا
لكن الخلاف إن المقال لم يذكر ذلك الصنف ، وفي الحقيقة هذا ليس خيال لأنه هذا الي أرادته الشريعة من المسلمين والشريعة لا تطلب أحلام غير واقعية ، فالإشكال إنه لو اعترض إنسان بأدب واحترام ورفق وعلم على شيخ مثلا ، فالواجب شرعا على الشيخ أن يبين له الخطأ ، أو يتراجع هو عن خطأه ، أما إنه يهيج ويتشنج على خلق الله وهم يخاطبونه بكل أدب واحترام ويتكلمون عن علم ، فهذا ظالم صاحب هوى وليس بشيخ أصلاً .
وهذا مثال الشخص الذي ذكرته في المثال السابق ، ما هو نفس الشىء لما خاطبه المسلم بكل أدب واحترام وعلم في المسالة ، هاج وماج وتشنج وسب وشتم حتى الوالدين ! ،، فهذا المثال المراد تبيين إن صاحب هذا الفعل إنسان ظالم ،، وحذف السبب عند القارىء الذي سيقول تلقائيا : بالتأكيد أساء هذا الشخص الأدب مع الشيخ ، فعصبه ففعل ذلك معه - لا ، هذا الأمر نريد أن نلغيه من عند القارىء ! لأن من الناس من عندها اهواء ،و نفوس الناس تتفاوت . ، وليس المراد إظهاره إنه ساقط بالكلية ، فهو على كل حال مسلم ، ومن المسلمين من هو ظالم .
وتفضلوا حفظكم الله تعالى ، باكمال الموضوع .
لكن للآن ما عرفنا سبب الشرط ؟

فالإشكال إنه لو اعترض إنسان بأدب واحترام ورفق وعلم على شيخ مثلا ، فالواجب شرعا على الشيخ أن يبين له الخطأ ، أو يتراجع هو عن خطأه ، أما إنه يهيج ويتشنج على خلق الله وهم يخاطبونه بكل أدب واحترام ويتكلمون عن علم ، فهذا ظالم صاحب هوى وليس بشيخ أصلاً .
وهذا مثال الشخص الذي ذكرته في المثال السابق ، ما هو نفس الشىء لما خاطبه المسلم بكل أدب واحترام وعلم في المسالة ، هاج وماج وتشنج وسب وشتم حتى الوالدين ! ،، فهذا المثال المراد تبيين إن صاحب هذا الفعل إنسان ظالم ،، وحذف السبب عند القارىء الذي سيقول تلقائيا : بالتأكيد أساء هذا الشخص الأدب مع الشيخ ، فعصبه ففعل ذلك معه - لا ، هذا الأمر نريد أن نلغيه من عند القارىء ! لأن من الناس من عندها اهواء ،و نفوس الناس تتفاوت .

الأخ الفاضل
أولا عذرا على التأخير في الرد

ما أريد أن أوضحه هو أننا لن تستطيع أن نلغي من عقول الناس هذه الفكرة لأنه ببساطة في الغالب لا يثور الناس على من يحدثهم بأدب

أقول في الغالب لأنه يحدث أن يثور إنسان يشعر بالنقص أو عنده ضغوط خارجية، على شخص يحدثه فعلا بأدب.

ولكن لكي أنتقد هذا في مقال لابد من وضع السياق كاملا على أن يكون سياقا واقعيا من منظور متعدد الزوايا وليس سياقا خياليا أو من منظور ضيق من زاوية واحدة.

لابد أن أضع للقارئ كيف تحدث الناصح، وكيف رد عليه الشخص لكي يحكم القارئ بنفسه.

وتفضلوا حفظكم الله تعالى ، باكمال الموضوع .
لكن للآن ما عرفنا سبب الشرط ؟

إن شاء الله نكمل نسأل الله العون

وعليكم العودة للشرط المكتوب أعلاه وقراءته بعناية.

بارك الله فيكم .