الموضوع: تطبيق نظام الأذان الموحد

إخواننا وأساتذتنا الكرام.
تمَّ في هذه الأيام على نطاق واسع في كثيرٍ من مساجد القاهرة الكبرى تطبيق نظام ((الأذان الموحَّد)) .. الذي كان قد أثير الجدل بشأنه منذ أعوام.
وذلـك..
بتركيب جهاز استقبال بجوار ماكينة مكبِّر الصوت في المسجد.
الجهاز متصل بالكهرباء طوال اليوم 24 ساعة.
يقوم الجهاز بما يلي:
- قبْل وقت الأذان بدقائق قليلة يقوم الجهاز بتشغيل ماكينة مكبر الصوت في المسجد .. تلقائيًّا.
- ينبعث صوت الأذان الموحَّد ... والذي يؤديه مؤذِّن معتمَد من المصدر الَّذي تم اختياره [يقال إنه من مسجد الحسين] يعني: الصوت حي ومباشر.
- بعد انتهاء الأذان يقوم الجهاز بإيقاف ماكينة مكبر الصوت ...
- غير مسموح لأحد من المسجد التدخل في عمل هذا الجهاز أو هذه الآلية إلا بالرجوع للقائمين على هذا الأمر.
- - - -
بعد ذلك يقوم واحد من المسجد بإقامة الصلاة.

http://www.masrawy.com/News/MidEast/...?ref=extraclip

بدء تطبيق الأذان الموحد في عدد من مساجد القاهرة
12 /8 /2010 6:17:30 PM
بدأ في عدد من مساجد القاهرة تطبيق الأذان الموحد في اليوم الثاني من شهر رمضان، بعد فترة تجريبيَّة وجدل استمرَّ سنوات حول شرعيَّة توحيد الأذان من عدمه.
ومن المقرر أن يبدأ تطبيق الأذان الموحَّد في أربعة آلاف مسجد قبل تعميمه على مساجد مصر.
وكانت وزارة الأوقاف المصرية قد قامت بثلاث تجارب للأذان الموحَّد كان آخرها عام 2008 في عشرين مسجدًا بمحافظات القاهرة الكبرى (القاهرة - الجيزة - القليوبية)، حيث تمَّ البثُّ التجريبي في أشهر المساجد الجامع الأزهر والحسين بمنطقة الدرَّاسة، والسيدة زينب، والرحمة بميدان التحرير، وأسد بن الفرات في الدقي.
ويُعارض بعض رجال الدين الإسلامي في مصر مشروع توحيد الأذان بدعوى أنَّه مخالف للسنة النبويَّة، ولكن المسؤولين في وزارة الأوقاف المصرية المسؤولة عن توحيد الأذان يردُّون عليهم بالقول: إن التليفزيون كان قد واجه في بدايته اعتراضات من جانب الكثير من هؤلاء إلا انهم أصبحوا حاليًّا يستخدمون التليفزيون لبثّ الدعوة كما يفهمونها.
يذكر أن مشروع توحيد الأذان يعتمد على أن يوضع في كل مسجد وحدة استقبال، وسيتمّ البدء بأربعة آلاف مسجد، على أن تكون هناك وحدة إرسال بإذاعة القاهرة الكبرى التي سيعلن منها الأذان، أو من إذاعة خارجية.
وقبل الأذان بخمس دقائق يتم تنشيط وحدات الاستقبال بإشارة معيَّنة بحيث تكون جاهزة لاستقبال الأذان وإعلانه من المسجد، وعقب الانتهاء من الأذان يتم إرسال إشارة لإنهاء الأذان لوحدات الاستقبال فتتوقَّف عن الاستقبال لحين الأذان التالي.
وتبلغ تكاليف المشروع 175 ألف دولار.
ويبلغ عدد المؤذنين التابعين للوزارة حاليًّا في القاهرة الكبرى 728 مؤذنًا، وقد أعلنت الوزارة في وقت سابق أنه لن يتم الاستغناء عن فرد واحد، إلا أنه تمَّ اختيار 25 مؤذنا لإعلان الأذان الموحد في القاهرة.

نجح الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف في تنفيذ قراره بتطبيق الأذان الموحد وسط معارضة من كبار علماء مجمع البحوث الإسلامية، مثل الدكتور/ أحمد عمر هاشم، والدكتور/ عبد المعطي بيومي أكثر معارضي القرار، زقزوق أعلن عن تعميم القرار على جميع مساجد القاهرة بدءًا من شهر رمضان المقبل [رمضان 1431].
لكن بعد أن أصبح القرار حتميًّا ولا رجعة فيه، تراجعت نبرة الرفض الشديد من أعضاء المجمع لذلك القرار، مشيرين إلى أن التراجع في رأيهم مرهون بنجاح التجربة، لكن كلامهم لم يخل من التلميح إلى أنه إن لم تنجح التجربة سيكون على الوزير التراجع الفوري عن ذلك القرار.
الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس اللجنة الدينية بمجلس الشعب وعضو مجمع البحوث الإسلامية، أكَّد ... أن القرار اتّخذ بالفعل، وعلينا أن ننتظر لنحكم على التجربة، وإن كنت غير راض عنها لأنها غير جائزة شرعًا، مشيرًا إلى أن الأموال التى أنفقت على هذا المشروع كان من الممكن إنفاقها فى مشروعات أكثر نفعًا.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=250355

الحق يقال...
التجربة أثبتت بعض الإيجابيات لهذا النظام، وهي:
1 - الالتزام بموعد الأذان؛ لأنهم عيَّنوا عددًا كافيًا من المؤذنين، لكل منهم وقت محدد يقوم بأداء الأذان فيه .. بالتناوب.
2 - حسن الأداء ؛ فإن الغالب على المؤذنين المعَيَّنين بهذا العمل حسن الأداء وانعدام الأخطاء.
3 - منع التجاوزات في بعض المساجد والتي كانت تحدث من المزاحمة على الأذان، ولعلَّ في الحديث الشريف إشارةً إلى شيء من هذا.
ومن السلبيات من واقع التطبيق:
1 - الجهاز أحيانًا يحدث تشويشًا، مع أنَّ التحكم في الجهاز ليس متيسرًا إلا للقائمين على الموضوع.
2 - الصوت خارج المسجد يظهر وكأنه منبعث من المذياع، وإن كان في الحقيقة صوتًا حيًّا.
3 - الجهاز يعمل تلقائيًّا، فيؤدي هذا بالقائمين على المساجد إلى عدم الاهتمام بأمر الأذان، وخصوصًا في صلاة الفجر، فقد يتأخر من يفتح المسجد عن وقت الأذان.
وقد طرحتُ الموضوع هنا لعل في مشاركات الإخوة ما يزيد الأمر وضوحًا: إيجابًا وسلبًا، مع العلم أنَّ الأمر الآن طُبِّق بالفعل في كثير من مساجد القاهرة الكبرى.

(18043)
ســـؤال: ما حكم الأذان الموحد؟

الجواب: لا أذكر في ذلك كلامًا، إلا أني أتذكر كلام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، يذكر أن الناس لو اكتفوا بأذان عبدالعزيز بن ماجد الذي يؤذن في الجامع الكبير – وهو جامع الإمام تركي الآن – لكفاهم، وكان صوته رحمه الله يذهب بعيدًا، لقوة صناعة المكبر، فيسمعه أهل المساجد التي في البلد، وقد تبعد عنه أكثر من ثلاثة كيلو، ولكن مع ذلك جعل في كل مسجد مؤذن، ليكون أقوى لرفع الصوت، ولسماع الأذان في كل جهة، وهذا ما عليه العمل في كل بلاد المملكة.
وقد يجوز توحيد المساجد المتقاربة، بأن يكتفى بأذان واحد، سواء من المؤذن الذي يلقيه، أو من أشرطة مسجلة، بحيث يقتصر بكل مسجد فيه مكبر، ولو كانت مائة مسجد، فيكفيها أذان واحد، حتى تتفق المساجد بالأذان، ولا يكون هناك تفاوت واختلاف بين أذان المسجدين فأكثر.

قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
7/10/1429هـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي

/2010
ويُعارض بعض رجال الدين الإسلامي في مصر مشروع توحيد الأذان بدعوى أنَّه مخالف للسنة النبويَّة.

هل هذه هي حجة المعارضين فعلا من أمثال الشيخين المذكورين لهذا الأمر؟وأنا أحبذ من الأخ الفاضل المليجي لو أنه أتحفنا بذكر الحجج التي أيدوا بها معارضتهم إن أمكن وله وفير الشكر.

جزاكم الله خيرًا

يفهم مما سبق مشروعية ترديد الأذان هذا

بالنسبة لمشروعية الترديد بعد هذا الأذان .... نعم.
يُشرع ويُسنّ الترديد مع هذا الأذان لأنه أذان حي ومباشر، كمن يردد وهو خارج المسجد لسماعه صوت مكبّر الصوت "الميكروفون".
فالأمر هنا أيضًا عبارة عن نقل الصوت إلى أماكن أبعد، والله أعلم.
= = =
[[أحبذ من الأخ الفاضل المليجي لو أنه أتحفنا بذكر الحجج التي أيدوا بها معارضتهم إن أمكن]]
لست أهلا لذاك، ومن إخواننا في المجلس العلمي مَن هو أقدر على مدارسة الموضوع وتأصيله، ومن أجل هذا عرضته.

المشكلة أن عرض القاهرة كبير وفارق التوقيت بين شرقها وغربها دقائق فماذا عن صلاة المغرب والإفطار؟