الموضوع: سؤال في ((الحيثيات))؟

سمعتُ بعضَ أهلِ العلمِ يقولُ إنَّ ((حيثُ)) قد تكونُ:
1-((إطلاقيةً)):وهي التي يقال فيها (مِن حيثُ هو هو)=الإنسانُ مِن حيثُ كونُه إنساناً.
2-((تقيديةً)): مِن حيثُ صفتُه= الإنسانُ مِن حيثُ كونُه متكلماً.
3-((تعليليةً)):= النارُ مِن حيثُ كونُها محرقةً.

هل مِن مزيد إيضاحٍ؟
والذي أذكره أنَّ الشيخَ قال إنَّ ابنَ تيميةَ قد أنكرَ الأولى، فهل هذا صحيح؟
وما الفرقُ بين الثانية والثالثة؟
بارك الله فيكم