الموضوع: إذا ولى من الإنسـان عـام

تزامن مولد عام هجري جديد مع مولد آخر ميلادي، وتزامنا مع ميلاد عام جديد لي في الدنيا؛ وكأنها رسالة واضحة إلي؛ فآثرت أن أسجلها نظما ، وأرجو أن تنال إعجابكم




1






مرور العام بعد العـام حيـا
ونادى يـا عبـاد الله هيـا




2




فإن العاقل اليـوم ارتـئـانـي
فقام ليغنـم الخيـر الوفيـا




3




إذا ولى من الإنسـان عـام
فيجدر أن يفوق بـه الثريـا




4




ومر العقد بعد العقـد منـي
فـلم أحصد به رطـبـا جنيا




5




وقالوا عيدُ ميلادٍ سعيدٌ
جديرٌ بالتهاني يا أُخيا




6




فقلت بلى جدير بالتعازي
على أن لم أكن فيه تقيا




7


هل العيد اقتراب الموت مني
ونقص العمر هل أضحى هنيا




8




فما وجه السعادة والتهاني
بميلاد الذي يغدو شقيا




9




ومن رام الهنا وله هواه
فيجدر أن يكون له عصيا




10




ونحو المجد ليس بمستحيل
على من كان بالتقوى حريا




11




وكيف ينال ذو الإعياء مجدًا
وليس بأهل مجد مـن تعيـا




12




فهبوا إخوتي نحو المعالي
ولا تذروا من الخيرات شيَّا




13




ويسر لي طريق الخير ربي
وكن دوما إلهي بي حفيا

ما شاء الله . جميل أخي
وفقك الله لما يحب ويرضى
ورزقني وإياك حسـن الخاتمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم بن عاشور

ما شاء الله . جميل أخي

وفقك الله لما يحب ويرضى
ورزقني وإياك حسـن الخاتمة

وإياك أخي الكريم
مشكور مرورك وثناؤك الجميلين

لطيف ولكن ثمة ملاحظتان اذا سمحت
الاولى كثرة الاقتباس من سورة مريم ورطتك في النظم وخرجت عن الشعر مثلا
البيت 7 ضعيف
الثانية في البيت 11
وليس باهل مجد من تعيا
ما معنى تعيا هذا كما يقول ابن خالويه ليس من كلام العرب
ولكنك رغم ذلك شاعر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي

لطيف ولكن ثمة ملاحظتان اذا سمحت
الاولى كثرة الاقتباس من سورة مريم ورطتك في النظم وخرجت عن الشعر مثلا
البيت 7 ضعيف
الثانية في البيت 11
وليس باهل مجد من تعيا
ما معنى تعيا هذا كما يقول ابن خالويه ليس من كلام العرب
ولكنك رغم ذلك شاعر

هذا ما أنتظره من النقد
الفاضل الأستاذ/ يزيد الموسوي
يزدهيني وصفك إياي بالشعر
أوافقك في (تعيا)
ولكن هلا أفصحت عن وجه الضعف في البيت السابع
جوزيت الخير أخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد الله حسين

هذا ما أنتظره من النقد

الفاضل الأستاذ/ يزيد الموسوي
يزدهيني وصفك إياي بالشعر
أوافقك في (تعيا)
ولكن هلا أفصحت عن وجه الضعف في البيت السابع

جوزيت الخير أخي الكريم

بعد البحث عن الكلمة وجدت ما يلي:
[ عيا ] ع ي ا : العِيُّ ضد البيان ، وقد عَيَّ في منطقه ، فهو عَيٌّ ، على فَعْلٌ . و عَيِيَ يعْيَا ، بوزن رَضِيَ يَرْضَى ، فهو عَيِيٌّ ، على فعيل ، ويقال أيضا : عَيَّ بأمره ، و عَيِيَ : إذا لم يهتد لوجهه ، والإدغام أكثر ، و أعْيَاهُ أمره ، وتقول في الجمع : عَيُوا ، مُخففا كما مرَّ في حَيُوا ، ويُقال أيضا : عَيُّوا مُشددا ، و أعْيَا الرجل في المشي ، فهو مُعْيٍ ، ولا يُقال : عَيَّان . و أعْيَاهُ الله - كلاهما بالألف ، و أعْيَا عليه الأمر ، و تَعَيَّا ، و تَعَايَا : بمعنى ، وداء عَيَاءٌ : أي صعب لا دواء له ، كأنه أعيا الأطباء ، و المُعَايَاةُ : أن تأتي بشيء لا يُهتدى له.

مختار الصحاح (1/467) - محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي - مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - طبعة 1415 - 1995

تحقيق : محمود خاطر

( تَعايَا ) الرجلُ : أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ .
و - بالأمر : لم يُطِق إِحكامَه .
و - عليه الأمرُ : أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه .
و يقال : تعاياه الأمرُ
. ( تَعَيَّا ) بالأمرِ ، و عليه الأمرُ : تعايا به ، و عليه.

المعجم الوسيط (2/ 193)

وجزاكم الله خيرا