الموضوع: هـذا الدواء يعالج اكثر الامراض ..

بســـــم اللـــــه الرحــــم الرحـيـــــم

مــــــــــــــ ــــــــــــــا عــــدة الفقراء


لو تمعنا على كثرة ورود الأحاديث التي تحث على مخالطة الفقراء والأكل معهم وتلبية دعوتهم لعرفنا جدية وأهمية الموضوع ... وحسب التجارب التي حدثت , يقول أصحابها لنا , إننا نرى مقابل الأعمال الخيرية ومساعدة القراء في حياتنا اليومية وهذه بشارة لنا في الدنيا ان شاء الله ..

وقبل الخوض في أقوال إخواننا الذين يعملون في المجال الخيري , نعرض عليكم بعض من حياة السلف مع فقراء زمانهم لنرى لما هذا التصرف ؟؟ ولنقتدي به .

حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني محمد بن يزيد الرفاعي نا يحيى بن يمان قال كان الفقراء هم الأمراء في مجلس سفيان وما رأيت الغنى أذل منه في مجلس سفيان


المواساة المؤمنين أنواع‏:‏

مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد ، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم‏.‏

وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة ‏.‏ فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة ، وكلما قوي قويت‏.‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له‏.‏

ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقد تجرد وهو ينتفض، فقالوا‏:‏ ما هذا يا أبا نصر‏؟‏

فقال‏:‏ ذكرت الفقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم، فأحببت أن أواسيهم في بردهم‏.‏

الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية


حقوق الفقراء

ومنها معرفة حقوق الفقراء والقيام بحوائجهم وأسبابهم‏.‏

قال ابن أبي أوفى‏:‏ ‏ « ‏كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجتهما‏»

ووردة احاديث كثيرة , ومنها قول الرسول عليه الصلاة والسلام :

شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله
قال الشيخ الألباني : صحيح سند الحديث : سنن ابن ماجه

اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
السلسلة الصحيحة


فهذا الرجل يقول :

انا وصديقي دائما نسعى لخدمة الأرملة والمسكين واليتيم .. الخ , حتى ظهر في رأس صديقي هذا المرض ( سرطان ) في الرأس ....

وبعد الفحص وغيره تم الإفادة بان صديقي لن يعيش اكثر من اشهر ( من شهرين الى ثلاثة اشهر ) لان المرض يتضخم كل يوم 1 ملم . ولا مجال من توقيفه أو استئصاله .

في يومها رجعت للبيت وانا متعب من الهموم بما في صديقي من مصيبة , ففكرة ودعيت الله على ان يخلصنا من مصيبتنا .

فتذكرت الأرملة التي كان صديقي يرسل معي لها حاجاتها ... فدخلت عليه وسلمت عليها وعيناي غرقتاني من الدموع , فقلت كيف حالك يا خالة ؟

قالت الحمد لله وبارك الله فيكم ...

قلت .. ياخالة ,,, صديقي الذي يرسل لك النقود في حالة يرثى لها وبسبب هذا المرض يمكن لن يستطيع ان يرسل لكم معونات بعد فترة !!

فرايتها رفعت يدها للسماء وهي تقول .. اللهم لا تحرمنا من هذه اليد التي مدت الينا بالمساعدة اللهم لاتحرمنا من صاحبها ..

أقول ... فأصابني إحساس وأنا انظر الى هذا المنظر وأصابني الشعور باني أصبت الهدف المرجو .!!
وبعد ايام اعدنا التحاليل ... فقال الطبيب انا لا اعرف ما الذي اوقف هذا المرض من الانتشار !! فقال هل استخدمتم أي دواء ؟

فقلنا لا ..

لقد توقف المرض عن الحركة ... والان مرت السنة والمرض متوقف عن الحركة وهو مازال موجود في الرأس ..

ويقول آخر ... والله أني لأرى اثر العمل الخير ومساعدة الفقراء والمساكين في تجارتي وأحس به كما يحس أحدنا بالهواء البارد في الصيف .

مساعدة الفقراء والمساكين ومواساتهم ليس بالهين عند الله .. مع انك يمكن ان يصادفك فقير وهو يطلب مائة ريال لدفع فاتورة الكهرباء ... ولو تخيلت ما الذي يحصل الان في منزلة والتيار الكهربائي مقطوع ؟؟

الأطفال لا يستطيعون النوم

كل ما بداخل الثلاجة فسد

كأن البيت توقف عن العمل واصابه الشلل ومن منا يستطيع ان يعيش من غير تيار كهربائي ؟

والله أحدنا إذا انقطعت عنه الكهرباء بسبب عطل في المحول الرئيسي , لا يستطيع , فمنا من يذهب لاستئجار شقة في الفندق والأخر يقول أخذت الاهل في السيارة حتى رجعت الكهرباء
إذا الأمر ليس بالهين

هذا ما بدا لي في حث الجميع في الدخول في العمل الخيري

وننتظر المزيد ..

صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

أحسنت أحسن الله إليك.

جزى الله الأخ هشام كل خير
نعم هذه خلة حميدة ، وخصلة محبوبة تهواها القلوب ، وتهفوا إليها النفوس
جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ....

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المتفق عليه : ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وملكان ينزلانفيقول أحدهما اللهم اعطي كل منفق خلفا ، ويقول الآخر الله اعطي كل ممسك تلفا .

والشافعي يقول :
الناس بالناس مادام الحياة بهـم**** والسعد لا شك تاراة وهباة
وأفضل الناس مابين الورى رجل****تقضى على يده للناس حاجاة
لا تمنعن يد المعروف من أحـد****مادمت مقتدرا فالسعد تاراة
واشكر فضائل صنـــع الله****إذ جعلت إليك لالك عند الناس حاجة

ويقول ابن القيم رحمه الله:
إن المتصدق كلما تصدق قوي بها فرحه وعظم سروره وانفسح لها صدره ،ولولم يكن في التصدق إلا هذه الخصلة لكان المرء حقيقا بالمبادرة إليها والاستكثار منها .

ويقول رحمه الله إنها سبب لدفع البلايا ولو كانت من فاجر ، أو فاسق ، بل ولو كانت من كافر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حماد

صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
أحسنت أحسن الله إليك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر

جزى الله الأخ هشام كل خير

أحسن الله إليكم ووقاكم ربي حر السموم

الصدقة واثارها العجيبة / للامام ابن القيم الجوزية

منقول من كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب.
للامام شمس الدين محمد بن ابي بكر بن قيم الجوزية.

فصل الصدقة واثارها وامركم بالصدقة فان مثل ذلك مثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده منهم. هذا ايضا من الكلام الذي برهانه وجوده. ودليله وقوعه. فان للصدقة تاثيرا عجيبا في دفع انواع البلاء ولو كانت من فاجر او من ظالم بل من كافر. فان الله تعالى يدفع بها عنه انواعا من البلاء وهذا امر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم واهل الارض كلهم مقرون به لانهم جربوه.

وقد روى الترمذي في جامعه من حديث انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء. وكما انها تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى فهي تطفئ الذنوب والخطايا كما تطفئ الماء النار.

وفي الترمذي عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقال ألا ادلك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.

وفي بعض الاثار باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة.
وفي تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بمن قدم ليضرب عنقه فافتدى نفسه منهم بماله كفاية. فان الصدقة تفدي العبد من عذاب الله تعالى فان ذنوبه وخطاياه تقتضي هلاكه فتجئ الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منه.

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لما خطب النساء يوم العيد يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فاني رايتكن اكثر اهل النار وكانه حثهن ورغبهن على ما يفدين به انفسهن من النار.

وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة.

وفي حديث ابي ذر انه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ينجي العبد من النار قال الايمان بالله قلت يا نبي الله مع الايمان عمل قال ان ترضخ مما خولك الله او ترضخ مما رزق الله قلت يا نبي الله فان كان فقيرا لا يجد ما يرضخ قال يامر بالمعروف وينهى عن المنكر قلت ان كان لا يستطيع ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر قال فليعن الاخرق قلت يارسول الله ارايت ان كان لا يحسن ان يصنع قال فليعن الا مظلوما قلت يارسول الله ارايت ان كان ضعيفا لا يستطيع ان يعين مظلوما قال ما تريد ان تترك في صاحبك من خير ليمسك اذاه عن الناس قلت يا رسول الله ارايت ان فعل هذا يدخل الجنة قال ما من مؤمن يصيب خصلة من هده الخصال الا اخذت بيده حتى ادخلته الجنة.
ذكره البيهقي في كتاب شعب الايمان.

تم نقله من موضوع عبد الرحمن البغدادي

يُحذف هذا ..