الموضوع: أثر ابن عباس فى صلاة الاشراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........هل من أحد يفيدنا بدرجة أثر ابن عباس رضى الله عنه فى تفسير صلاة الاشراق بصلاة الضحى.......عند قولة تعالى.........(يسبحن بالعشى والاشراق)
هذا الأثر ذكرة الشيخ سعد عبد الله الحميد حفظه الله فى مسند سعيد بن منصور....ولم يصدره بحكم.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........هنا� � من المواضيع ليست ذات بال أرى كثير من الاخوة يتفاعلون معها....فهلا أحد من المشرفين يفيدنى فى هذا الأمر.......وجزى الله الجميع خيرا......

لا أوقفتني على هذا الأثر رعاك الله .
فقد بحثت عنه ولم أقف عليه .

عن ابن عباس أنه كان لا يصلي الضحى حتى دخل على أم هانئ فأخبرت ابن عباس قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فصلى صلاة الضحى ثمان ركعات قال فخرج ابن عباس وهو يقول هذه صلاة الأشراق
وورد فى تفسير سورة الصافات-تفسير ابن كثير....بألفاظ عدة

وورد مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي ام هانئ فدعا بوضوء بجفنة قالت كأني أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ثم قام فصلى الضحى فقال يا أم هانئ هي صلاة الإشراق ......مجمع الزوائد-7/102
والحديث ورد فى سنن سعيد بن منصور فى كتاب التفسير أو فى فضل صلاة الضحى........وللأسف فالكتاب على كمبيوتر آخر بالمنزل......فلعلى غدا آتيك برقمه هناك.....وجزاك الله خيرا على الاهتمام

أثر بن عباس ورد فى تفسير صورة .........ومعذرة على السهو.......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الغنى السيد

والحديث ورد فى سنن سعيد بن منصور فى كتاب التفسير أو فى فضل صلاة الضحى........وللأسف فالكتاب على كمبيوتر آخر بالمنزل......فلعلى غدا آتيك برقمه هناك.....وجزاك الله خيرا على الاهتمام

لعلك تأتي برقمه ولفظه كاملاً فضلا وتكرما
بارك الله فيك

أأسف للخطا فى الاحالة السابقة لسنن سعيد بن منصور........راجعت الجهاز لدى والأثر فى بغية الرائد فى تحقيق مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج2/كتاب الصلاة باب 29/حديث 3430
قال المحقق-عبد الله محمد الدرويش-رواه الطبرانى وفيه حجاج بن نصير ضعفه بن المدينى وجماعة ووثقة بن معين وابن حبان
واخرجه الطبرانى فى الكبير (24/406) والبغوى 4/51 كما فى تفسير القرطبى-طبعة التركى-ج18/ص145
واخرجه عبد بن حميد وعبد الرزاق كما فى الدر المنثور 5/298
وينظر تفسير بن كثير سورة ص الآية 18
وهو فى المعجم الأوسط ج4/296 تحقيق طارق بن عوض الله...دار الحرمين.
وجزاك الله خيرا على الاهتمام.......

الاخ الفاضل القضاعى.......لعلك بخير فقد شعرت ببعض الاهتمام منك أولا....هل مازال الأمر فى خاطرك...جزاك الله خيرا...

نعم سلمك الله
والأثر ثابت إن شاء الله .
فقد جاء من طريقين عن عبد الله بن الحارث بن نوفل : أن ابن عباس كان لا يصلي الضحى حتى أدخلناه على أم هانئ فقلت لها : اخبري ابن عباس بما أخبرتينا به فقال أم هانئ : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتي فصلى صلاة الضحى ثمان ركعات فخرج ابن عباس و هو يقول : لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة الإشراق إلا الساعة { يسبحن بالعشي و الإشراق } ثم قال ابن عباس : هذه صلاة الإشراق .

1- من طريق يزيد بن أبي زياد مولى عبد الله بن الحارث , وعنه سفيان بن عيينة كما أخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده .
2- من طريق أيوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث , أخرجه الحاكم في المستدرك بإسناد حسن إلى أيوب بن صفوان .

وفأما يزيد بن أبي زياد : فضعيف الحديث , قال الإمام أحمد : ليس بالحافظ , وقال أبو زرعة : لين ويكتب حديثه ولا يحتج به , وقال أبو دواد : ثبت , ولم أجد من تركه .
وأما أيوب بن صفوان : فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير , وأبو حاتم كما في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً , وذكره ابن حبان في الثقات .
والاثنان موالي لعبد الله بن الحارث بن نوفل وتواطؤهما على رواية هذا الخبر وفيه قصة , يدل على حفظهما له .

وقد أخرج الحافظ ابن حجر في المطالب العالية عن ابن منيع بإسناد فيه ضعف , ما يشهد لهذه الرواية وبه يثبت الخبر فيكون حسناً لغيره .
قال الحافظ في المطالب (3789) :
قال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا حنظلة بن عبد الحميد ، عن الضحاك بن قيس ، عن ابن عباس ، قال : « لقد أتى علينا زمان وما ندري ما وجه هذه الآية : يسبحن بالعشي والإشراق حتى رأينا الناس يصلون الضحى » .
قلت : فيه حنظلة الكوفي القاص ضعفه ابن معين ومرة قال : لا بأس به , وذكره البخاري وابو حاتم ولم يذكرا جرحا ولا تعديلا .
فهو صالح في المتابعات والشواهد , فبمجموع هذه الطرق الثلاثة يكون الأثر حسن لغيره , والله أعلم .