الموضوع: اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدوعدوالله ، وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر

1695 - " اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدوعدوالله ، وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر " .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع .
رواه الحازمي في " الفيصل " ( 41 / 2 ) عن شفام قال : حدثنا معلل بن { نفيل } قال : أخبرنا محمد بن محصن قال : أخبرنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أنس بن مالك مرفوعا ، وقال : " غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه ، وفي
إسناده غير واحد من المجهولين والضعفاء " . قلت : شفام ومعلل لم أعرفهما .
لكن محمد بن محصن ، نسب إلى جده واسم أبيه إسحاق ، قال الدارقطني : " يضع الحديث " . ومن طريقه رواه الطبراني في " الأوسط " ، وقال الهيثمي ( 5 / 117 ) : " فيه محمد بن محصن العكاشي كذاب " .
نقله المناوي وأقره ، ومع ذلك سود السيوطي بالحديث " الجامع " ! وسكت عنه في " التيسير " !!

3618 - ( الديك الأبيض الأفرق حبيبي ، وحبيب حبيبي جبرائيل ، يحرس بيته وستة عشر بيتاً من جيرته ، أربعة عن اليمين ، وأربعة عن الشمال ، وأربعة من قدام ، وأربعة من خلف ) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع
رواه العقيلي في "الضعفاء" (47) عن أحمد بن محمد بن أبي بزة قال : حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم قال : حدثنا الربيع ابن صبيح ، عن الحسن ، عن أنس مرفوعاً . وقال :
"أحمد هذا منكر الحديث ، ويوصل الأحاديث" .
وهو أحمد بن محمد بن عبد الله البزي المقري المكي .
والحديث أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" من رواية العقيلي ، وأقره السيوطي في "اللآلي" (رقم2115) بخصوص هذا المتن ، ووافقه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (325/ 2) ، وابن القيم كما يأتي .
وللحديث طريق أخرى عن أنس بلفظ :
"الديك الأبيض صديقي ، وصديق صديقي ، وعدو عدوي" .
رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (ص213 من زوائده) : حدثنا عبد الرحيم ابن واقد : حدثنا عمرو بن جميع : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وعن أبان ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به .
قلت : وهذا موضوع أيضاً ؛ آفته عمرو بن جميع فقد كذبه ابن معين ، وقال ابن عدي :
"كان يتهم بالوضع" .
وعبد الرحيم بن واقد ؛ مجهول .
وأبان عن أنس ؛ هو ابن أبي عياش ؛ متروك .
وقد رواه ابن واقد بإسناد آخر بلفظ :
"الديك الأبيض صديقي ، وصديق صديقي ، يحرسك وصاحبه وسبع دور حولها" ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبيته معه في بيته .
رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (213 من زوائده) : حدثنا عبد الرحيم بن واقد : حدثنا وهب : حدثنا طلحة بن عمرو ، عمن حدثه ، عن أبي زيد الأنصاري مرفوعاً .
قلت : وهذا موضوع أيضاً ؛ طلحة بن عمرو متروك .
ووهب ؛ الظاهر أيضاً أنه ابن وهب بن كثير أبو البختري المدني ؛ وهو كذلك وضاع ، وكأنه لذلك لم ينسبه ابن واقد تدليساً وتعمية لحاله . وقد عرفت أن ابن واقد مجهول .
وشيخ طلحة الذي لم يسم قد جاء مسمى من طريق أخرى ؛ يرويها محمد ابن أبي السري : حدثنا محمد بن حمير : حدثنا محمد بن مهاجر ، عن عبد الملك بن عبد الله ، به عن أبي زيد الأنصاري ، دون قوله : "يحرسك وصاحبه وسبع دور حولها" .
أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (ص286) .
وعبد الملك هذا ؛ لم أعرفه .
ومحمد بن أبي السري - وهو ابن المتوكل بن عبد الرحمن يعرف بابن أبي السري - ؛ ضعيف ؛ فإنه وإن كان صدوقاً فله أوهام كثيرة ؛ كما قال الحافظ في "التقريب" .
وقد روي من حديث أثوب بن عتبة مرفوعاً بلفظ :
"الديك الأبيض صديقي" . فذكر من فضله . رواه ابن قانع (1/ 11/ 1) عن هارون بن نجيد ، عن جابر بن مالك ، عن أثوب بن عتبة مرفوعاً .
قال الحافظ العراقي في "ذيله على الميزان" : رجال إسناده كلهم معروفون ؛ غير جابر بن مالك وهارون بن نجيد ، فآفته أحدهما ، وقال الدارقطني : لا يصح إسناده ، وقال ابن ماكولا : لا يثبت . والله أعلم . كذا في "تنزيه الشريعة" (326) .
وقال العلامة ابن القيم في رسالته "المنار" (ص54-56 طبع دار القلم) في "فصل - 8 -" الذي عقده من الفصول الدالة على وضع الحديث :
"ومنها سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه ..." ، ثم ذكر بعض الأمثلة على ذلك منها حديث : "لا تسبوا الديك ؛ فإنه صديقي ..." وغيره ، ثم قال :
"وبالجملة ؛ فكل أحاديث الديك كذب ؛ إلا حديثاً واحداً : إذا سمعتم صياح الديكة ؛ فاسألوا الله من فضله ؛ فإنها رأت ملكاً" .
قلت : وفاته حديث آخر ، وهو حديث : "لا تسبوا الديك ؛ فإنه يوقظ للصلاة" . وهو حديث صحيح .