الموضوع: ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة . يعني الشمس "

92 - " ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة . يعني الشمس "
.


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 147 :
رواه أبو جعفر البختري في " حديث أبي الفضل أحمد بن ملاعب " ( 47 / 1 - 2 )
و ابن عساكر ( 11 / 363 / 1 ، 19 / 44 / 201 ) من طريق أبي يعلى و غيره
كلاهما عن يونس بن بكير أنبأنا طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة حدثني
عقيل بن أبي طالب قال :
" جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : أرأيت أحمد ؟ يؤذينا في نادينا ، و في
مسجدنا ، فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل ، ائتني بمحمد ، فذهبت فأتيته به ،
فقال : يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ، و في مسجدهم ،
فانته عن ذلك ، قال : فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ( و في رواية :
فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ) إلى السماء فقال : فذكره .
قال : فقال أبو طالب : ما كذب ابن أخي . فارجعوا " .
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم رجال مسلم و في يونس به بكير و طلحة ابن يحيى
كلام لا يضر .
و أما حديث : " يا عم و الله لو وضعوا الشمس في يميني ، و القمر في يساري على
أن أترك هذا الأمر حتى يظهره أو أهلك فيه ما تركته " .
فليس له إسناد ثابت و لذلك أوردته في " الأحاديث الضعيفة " ( 913 ) .

5837 - عن عقيل بن أبى طالب قال: جاءت قريش إلى أبى طالب فقالوا: ياأبا طالب إن ابن أخيك يؤذنيا فى نادينا، وفى مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل ائتنى بمحمد، فذهبت فأتيته به، فقال: يا ابن أخى، إن بنى عمك يزعمون أنك تؤذيهم، فانته عن ذلك، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء فقال: " أترون هذه الشمس "؟ ، قالوا نعم، قال: " ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك من أن تشعلوا منها شعلة "، قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابن أخى، فارجعوا.


(المطالب العالية 192/4)
إسناده صحيح

4227 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن نمير، حدّثنا يونس بن بكير، حدّثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، حدّثنا عقيل بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أَبِي طَالِبٍ، فَقَالُوا: يَا أَبَا طَالِبٍ! إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يُؤْذِينَا فِي نَادِينَا، وَفِي مَسْجِدِنَا، فانهَهُ عَنْ أَذَانَا، فَقَالَ: يَا عَقِيلُ! ائْتِنِي بِمُحَمَّدٍ [فَذَهَبْتُ]، (1) فَأَتَيْتُهُ بِهِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! إِنَّ بَنِي عمك يزعمون أَنَّكَ تُؤْذِيهِمْ، فَانْتَهِ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: فحلَّق رَسُولُ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ. فَقَالَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ الشَّمْسَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: مَا أَنَا بِأَقْدَرَ عَلَى أَنْ أَدَعَ لَكُمْ ذَلِكَ مِنْ أَنْ تُشْعِلُوا (2) مِنْهَا شُعْلَةً، قَالَ: فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: مَا كَذَبَنَا ابن أخي. فارجعوا.
*هذا إسناد حسن (3).
4227 - تخريجه:
هو في مسند أبي يعلى (12/ 176: 6804).
وذكره الهيثمي في المقصد العلى (3/ 139: 1248).
وذكره -أيضًا- في المجمع (6/ 14)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير ... وأبو يعلى باختصار يسير في أوله، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. اهـ.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (3/ ق 28 ب مختصر)، وقال: رواه أبو لعلى بسند رواته ثقات، وله شاهد من حديث جابر. اهـ.
وهو في علامات النبوة من الإتحاف المسندة (ص 85). ومن طريق أبي يعلى:
رواه أبو جعفر البختري في حديث أبي الفضل أحمد بن ملاعب (47/ 1 - 2)، وابن عساكر (11/ 363: 1 و 19/ 44: 201) - كما في السلسلة الصحيحة (1/ 147) كلاهما عن يونس، نا طلحة بن يحيى بن موسى، حدثني عقيل بن أبي طالب.
قال الألباني عقبه: وهذا إسناد حسن، رجاله رجال مسلم، وفي يونس بن بكير وطلحة بن يحيى كلام لا يضر. اهـ.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (17/ 192: 511) قال: حدّثنا عبدان بن أحمد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، به، بنحوه.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 50) معلقًا، قال: قال محمد بن العلاء، حدّثنا يونس، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (7/ 50) معلقًا، قال: قال محمد بن العلاء، حدّثنا يونس، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (17/ 191: 511) من طرق عن يونس، به، بنحوه.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (2/ 186) من طريق أحمد بن عبد الجبار، قال: حدّثنا يونس بن بكير، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في المعجم الأوسط, كما في مجمع البحرين (6/ 139: 3502) من طريق إبراهيم بن أبي زياد، قال: حدّثنا طلحة بن يحيى، به، بنحوه.
قال الطبراني: لا يروى عن عقيل إلَّا بهذا الإِسناد. اهـ.
وأورده ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 40)، وعزاه للبخاري في التاريخ والبيهقي في الدلائل.
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد حسن.
قال الحافظ -كما في المطالب هنا-: هذا إسناد حسن. اهـ.
وقد تقدم تحسين الألباني لهذا الحديث.


__________
(1) ساقطة من (مح)، وأضفتها من الإتحاف.
(2) في الإتحاف: "أن تشتعلوا".
(3) في المطبوعة: "هذا إسناد صحيح"، وكذلك في (ك).

الكتاب: المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني