الموضوع: أحاديث وآثار لا تصح في البطيخ

155- ربيع أمتي العنب والبطيخ.
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 287) : موضوع.
أخرجه الديلمي في "مسنده" (2 / 176 ، 177) ، وابن الجوزي في "الموضوعات"من طريق محمد بن أحمد بن مهدي : حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر ، وقال ابن الجوزي : موضوع ، محمد بن الضوء كذاب
مجاهر بالفسق ، وأقره السيوطي في "اللآليء" (2 / 210) ! ثم ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (317 / 2.قلت : ومحمد بن أحمد بن مهدي ضَعيفٌ جِدًّا ، كما قال الدارقطني . والحديث أورده ابن القيم في "الموضوعات " فقال في "المنار" (ص 21) : و مما يعرف به كون الحديث موضوعا سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه. ثم ذكر أحاديث هذا منها ، وأقره الشيخ القاري في "موضوعاته" (ص 107 ، 108) وسيأتي في آخر الحديث (167) عن السخاوي أن أحاديث فضل البطيخ كلها باطلة ولذلك فقد شان به السيوطي كتابه "الجامع الصغير" فأورده فيه من رواية
أبي عبد الرحمن السلمي في "كتاب الأطعمة " وأبي عمر النوقاني في "كتاب
البطيخ " والديلمي في "مسند الفردوس " عن ابن عمر .

167- البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ، ويذهب بالداء أصلا.
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 308) : موضوع.
أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (2 / 282 و10 / 287 ، المصورة) ، والذهبي في ترجمة أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني حدثنا الفضل بن صالح ابن عبيد حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا ، وفيه قصة للزهري
مع عبد الملك ، وقال ابن عساكر : شاذ لا يصح ، وقال المناوي عقبه في "التيسير " : بل لا يصح أصلا وبينه في "الفيض " ، فقال فيه مع شذوذه أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني ، قال البيهقي : روى أحاديث موضوعة لا أستحل
رواية شيء منها ومنها هذا الخبر ، وقال الحاكم : أحمد هذا يضع الحديث كاشفته وفضحته.
قلت : وهذا نقله عن " الميزان " ! ووافقه الحافظ في "اللسان " بل إن السيوطي
نفسه قد أورد هذا الحديث في "ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 136 / 645 ، بترقيمي) وأعله بما تقدم عن ابن عساكر والذهبي (ص 136) ووافقه ابن عراق
(331 / 1) ومع ذلك شان به "الجامع الصغير" !
فائدة : قال الحافظ السخاوي في "المقاصد " وتبعه جماعة : صنف أبو عمر
النوقاني في فضائل البطيخ جزءا ، وأحاديثه باطلة . وقد ساق بعضها السيوطي في "الذيل " ولوائح الوضع عليها ظاهرة جدا .

1759- كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ ، وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح ، وكان يأكل الخربز بالتمر ، وكان يعجبه مرق الدباء.
قال الألباني : 4 / 242 : ضَعيفٌ جِدًّا ؛ رواه ابن عدي (238 / 1) عن عباد بن كثير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا ، وقال : عباد بن كثير عامة حديثه لا يتابع عليه.
قلت : وهو متروك . وبه أعله العراقي في "تخريج الإحياء" (2 / 370) . وقد أخرجه النوقاني في "كتاب البطيخ " عن أبي هريرة أيضا . كما في "الجامع الصغير. ونقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في الطريقين : وكلاهما ضعيف جدا.

4012- في البطيخ عشر خصال : هو طعام ، وشراب ، ويغسل المثانة ، ويقطع الإبردة ، وهو ريحان ، وأشنان ، ويغسل البطن ، ويكثر ماء الصلب ، ويكثر الجماع ، وينقي البشرة.
قال الألباني : 9/ 16 : باطل
أخرجه الديلمي (2/ 336) عن شعيب بن بكار الموصلي : حدثنا محمد بن سليمان الآمدي ، عن أبي بكر الشيباني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مرفوعًا.
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم ؛ مسلسل بالعلل : الأولى : أبو بكر الشيباني ، واسمه أصبغ ، قال الذهبي : مجهول ، أتى بخبر منكر عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ....
قلت : فذكره ، وقال : أخرجه ابن الجوزي في الواهيات" . فقال الحافظ في "اللسان" : وهذا أولى بكتاب "الموضوعات" ، وقد ذكره العقيلي فقال : مجهول ، وحديثه غير محفوظ ... ثم ساقه ، فعزوه له أولى من عزوه لابن الجوزي.
قلت : وأخرجه الدولابي أيضًا في "الكنى" (1/ 119-120.الثانية : محمد بن سليمان الآمدي ؛ لم أعرفه.
الثالثة : شعيب بن بكار ؛ قال الأزدي : ضعيف.
والحديث عزاه السيوطي في "الجامع" للرافعي أيضًا عن ابن عباس مرفوعًا ، وأبي عمر النوقاني في "كتاب البطيخ" عنه موقوفًا.
قلت : وهو الأقرب ، وقد ذكروا أنه لا يصح في فضل البطيخ شيء ، سوى أنه كان يأكله بالرطب ، وقد خرجته في "الصحيحة" (58) ، بل قال الحافظ السخاوي : أحاديث فضائل البطيخ باطلة" .ما سبق نقله عنه تحت الحديث (167) .

- حديث: ((ما من امرأة حاملة أكلت البِطِّيخ، إلا يكون مولودها حسنَ الوجه والخلق)).

الدرجة: موضوع
الدرر السنية

22 - تفكَّهوا بالبطِّيخِ فإنَّ ماءَه رحمةٌ وحلاوتَه مثلُ حلاوةِ الجنَّةِ، من أكل لقمةً من البطِّيخِ كتب اللهُ تعالَى له سبعين ألفَ حسنةٍ، ومحا عنه سبعين ألفَ سيِّئةٍ ورفع له سبعين ألفَ درجةٍ لأنَّه خرج من الجنَّةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/97 | خلاصة حكم المحدث : أنا أتهم هنادا فإنه لم يكن ثقة ولا يصح في فضل البطيخ شيء

الدرر السنية

23 - كنَّا يومًا مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ في السُّوقِ، فرأَى بطِّيخًا فحلَّ درهمًا ثمَّ دفعه إلى بلالٍ، وقال : اذهبْ به، فاشترِ به بطِّيخًا، فمضَى ومضَيْنا معه إلى منزلِه، وأتَى بلالٌ بالبطِّيخِ، فأخذ عليٌّ منه واحدةً فقوَّرها، ثمَّ ذاقها، فإذا هي مُرَّةٌ فقال : يا بلالُ خُذِ البطِّيخَ فرُدَّه وأْتِنا بالدِّرهمِ، وأقْبِلْ حتَّى أُحدِّثَك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحديثٍ فلمَّا رجع بلالٌ قال : يا بلالُ إنَّ حبيبي رسولَ اللهِ قال لي ويدُه على مَنكِبي : يا أبا الحسنِ إنَّ اللهَ أخذ حُبَّك على البَشرِ والشَّجرِ والثَّمرِ والمَدَرِ ، فمن أجاب إلى حبِّك عَذُب وطاب، وما لم يُجِبْ إلى حبِّك خُبُث ومَرَّ، وإنِّي أظنُّ بِها البطِّيخَ ممَّا لم يُجِبْ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

30 - أنه مكتوبٌ على قشرِ البطيخِ : لا إله إلا اللهُ، موسى كليمُ اللهِ. لا إله إلا اللهُ عيسى روحُ اللهِ. لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وأيضا : من أكلَه بقشرِه كانَ له بكلِ نهشةٍ عشرُ حسناتٍ، وحطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، وإن أكلَه ببذرِه فبكلِ ألفٍ درجةٌ في الجنةِ ؟ وأنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأبي هريرةَ : ألك قميصانِ ؟ بعْ الواحدَ وكلْ به بطيخًا أصفرَ

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 32/213 | خلاصة حكم المحدث : الأحاديث في البطيخ مختلقة لم يرغب النبي صلى الله عليه وسلم في أكل البطيخ. وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب

35 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأْكلُ التَّمرَ بيمينِهِ وبعضَ البِطِّيخِ بشمالِهِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/155 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج بمثله
التخريج : أخرجه أبو داود (3836)، والبيهقي (15034) بمعناه، وابن حبان (5246) بنحوه مختصراً.

1 - كان أحبُّ الفواكهِ إليهِ البطيخَ والعنبَ

الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد فيه ذكر العنب

1 - كان يأكلُ البطيخَ بالخبزِ والسكرِ

الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]

1 - أُهْديَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بطيخٌ من الطائفِ فأخذه وشمَّه ثم وضعه وقال عظِّموا البطيخَ فإنه من حُلَلِ الأرضِ ماؤه شفاءٌ وحلاوتُه من الجنةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن موسى السمرقندي عن ابن عيينة لم أعرفه وكذا من بينه وبين النوقاني