تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الطموح

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2018
    المشاركات
    40,443

    افتراضي الطموح



    الطموح (1)









    كتبه/ أحمد حمدي

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

    فكثير من الناس له طموح دنيوي يريد أن يصل إليه، ولا يريد أن يسبقه أحد، أو أن يكون أفضل منه، فيتمنى الترقية والوظيفة أو أن يكون أستاذًا في الجامعة، أو أن يركب سيارة أفضل، أو أن يمثلك قطعة أرض في مكان ما أو بيت أوسع أو ... أمنيات لا تنتهي مع أن الله -عز وجل- قال: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (طه:131)، (وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ) (النساء:32)، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النظر إلى مَن هو فوقك في الدنيا حتى لا تزدري نعمة الله عليك، وتحمده وتشكره، وترضى وتقنع بما قسمه الله لك.


    وقد ترى تنافس الناس على الدنيا مع قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ) (متفق عليه)، فهل عندك غيرة أو تنافس على أمر الآخرة عندما ترى أحدًا أفضل منك في القرآن، والعبادة، والصف الأول، وتكبيرة الإحرام، والأوراد، وأكثر همة في الدعوة إلى الله، وطلب العلم والفقه في الدِّين؟! قال الله -عز وجل-: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) (الحجرات:13)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ) (متفق عليه)، وقال -تعالى-: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُو نَ) (المطففين:26)، وقال: (لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ) (الصافات:61).

    وحثَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على النظر إلى مَن هو فوقك في الدِّين حتى تتشبه به، وتستقل عبادتك، ولا ترى عملك، ولا تعجب به، قال -تعالى-: (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) (المدثر:6)، وقد نصح النبي -صلى الله عليه وسلم- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان -رضي الله عنها- زوجته، بالدعاء بطلب الجنة والنجاة من النار عندما سمعها تدعو بأن يمتعها الله بزوجها وأخيها معاوية وأبيها أبي سفيان، وقال للصحابة عندما سأله الأعرابي ناقة يركبها وعنزًا يحلبها: (أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟! ... ) (رواه ابن حبان، وقال الألباني: صحيح لغيره)، أي: عندما سنحت لها الفرصة فطلبت من سيدنا موسى أن تكون معه في الجنة، كما سأله ربيعة -رضي الله عنه-: (أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ) ولم يسأل منزلًا، ولا زوجة، ولا مالًا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ) (رواه مسلم).

    ومعناه: ليس الإيمان بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، قال -تعالى-: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُم ْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ) (النساء:123)، (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ) (البقرة:111)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ وَأَعْلَى الجَنَّةِ، فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ) (رواه البخاري).


    فهل تريد أن تكون إمامًا للمتقين كما قال -تعالى- في دعاء عباد الرحمن: (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَ ا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) (الفرقان:74)، وقال -تعالى-: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا) (السجدة:24)؟!

    قال ابن القيم -رحمه الله-: "بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين"، وذلك بالمثابرة والمصابرة، والجد والاجتهاد والثبات، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا) (آل عمران:200).

    قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "مَن ثبت نبت، والصابر هو الظافر"، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (واعلَمْ أنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ، وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا) (رواه الحاكم، وصححه الألباني)،

    وللحديث بقية -إن شاء الله تعالى-.



    اذا الايمان ضاع فلا أمان
    ولا دنيا لمن لم يحى دينا
    ومن رضى الحياة بغير دين
    فقد جعل الفنـاء له قرينا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2018
    المشاركات
    40,443

    افتراضي رد: الطموح

    الطموح (2)



    كتبه/ أحمد حمدي



    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

    فقد قال -تعالى- لإبراهيم -عليه السلام-: (إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي) (البقرة:124).

    فإبراهيم -عليه السلام- لا يريد فقط أن يكون إمامًا، بل يريد ذريته أيضًا أئمة وفعلًا جعل الله خليل الرحمن أبًا لكل الأنبياء؛ فكل الأنبياء مِن بعده مِن ذريته: إسماعيل، وإسحاق ويعقوب، ويوسف، وموسى، وداود وسليمان وزكريا، ويحيى وعيسى، ومحمد -عليهم صلوات الله وسلامه-؛ إلا لوط -عليه السلام-.

    قال الله -تعالى-: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً) (النحل:120)، أي: إمامًا يُقتدَى به في الخير، فما زلنا نذكر إبراهيم -عليه السلام- عبر آلاف السنين، ولا نذكر الملوك والأمراء والرؤساء، والوزراء، والأغنياء والأثرياء، قال -تعالى- على لسان إبراهيم -عليه السلام-: (وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ)؛ لأنه عاش لله فأعلى الله ذكره بين الخلائق في الدنيا والآخرة.

    وقد رأه النبي -صلى الله عليه وسلم- يسند ظهره إلى البيت المعمور في السماء السابعة، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إبراهيم -عليه السلام- لما قيل له: "يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ"، فقال: (ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ) (رواه مسلم)، فأكثر الخلق تأثيرًا في الخلق هم الأنبياء والرسل ثم الصحابة والتابعين والعلماء، فما نالوا هذا الشرف والألقاب والترضي والترحم عليهم إلا بالعمل.

    - فإذا ذُكر الصدق، ذكر أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-، وإذا ذُكر العدل والقوة في الدِّين ذُكر الفاروق عمر -رضي الله عنه-.

    - وراوية الإسلام أبو هريرة -رضي الله عنه- مِن أهل الصفة، صحب النبي -صلى الله عليه وسلم- 4 سنوات ولازمه، ومع أنه كان أميًّا لا يقرأ ولا يكتب، ولكنه كان يحفظ ويراقب أفعال النبي -صلى الله عليه وسلم- وترك التجارة، وانشغل بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، وروى 5374 حديثًا.

    - وكذلك أول سفير للإسلام هو مصعب بن عمير -رضي الله عنه- ترك حياة الترف ولُبس أفضل الثياب، ووضع أفضل العطور، وذهب إلى المدينة مسافة 450 كم فاتحًا لها بالقرآن.

    - وكذلك ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن، والعالِم بالتفسير، وأعلمهم بالفرائض "المواريث" زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل -رضي الله عنهم-، وأمير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري -رحمه الله-.

    - وأصح كتاب بعد كتاب الله -عز وجل- صحيح البخاري، فقد كان يسافر شهرًا كاملاً لطلب حديث واحد، ويوقد السراج في الليلة الواحدة 20 مرة لتدوين وكتابة الخواطر التي تطرأ عليه.

    - وكذلك الإمام أحمد ابن حنبل إمام أهل السنة والجماعة في محنة خلق القرآن قضى 28 عامًا في طلب العلم 30 ألف ميل "الميل العربي 3 كم"، أي: 90 ألف كم، وحج مِن بغداد إلى مكة ماشيًا 3 مرات.

    - وشيخ المفسرين وشيخ المؤرخين ابن جرير الطبري الذي قال لتلامذته: "هل تنهضون لكتابة التفسير والتاريخ عني في 30 ألف صفحة"، فقالوا: "هذا ما تفنى فيه الأعمار!"، فقال: "إنا لله وإنا إليه راجعون، فاختصر كل واحد في 3 آلاف صفحة".

    - وابن عقيل مؤلف أكبر كتاب في التاريخ الفنون 800 مجلد، وإمام الحرمين الجويني، وسلطان العلماء العز بن عبد السلام.

    - وشيخ الإسلام ابن تيمية مؤلف مجموع الفتاوى 37 مجلدًا، كان يكتب كل يوم 4 كراريس، الواحدة تفرغ في أسبوع، وجده المجد أبو البركات صاحب منتقى الأخبار في الفقه الحديثي يجعل ابنه يقرأ عليه الحديث وهو في قضاء حاجته في الخلاء حتى لا تضيع عليه هذه الدقائق.

    - وهند بنت عتبه زوجه أبي سفيان بن حرب عندما قيل لها: "إن عاش الغلام -معاوية - سيسود قومه، فقالت هند: ثكلته إن لم يسد إلا قومه"، فكان معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- أعظم الملوك في تاريخ الإسلام.


    - والأئمة الأربعة ما نالوا هذه الألقاب إلا بالجد والعمل والاجتهاد.

    فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن الـتـشـبـه بـالـكـرام فـلاح



    اذا الايمان ضاع فلا أمان
    ولا دنيا لمن لم يحى دينا
    ومن رضى الحياة بغير دين
    فقد جعل الفنـاء له قرينا

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •