ضعف حديث من حلف بغير الله فقد أشرك
ضعف حديث من حلف بغير الله فقد أشرك
وبيان عدم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لهذا الحديث وذكر المحفوظ في ذلك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد
فهذه مقالة في تضعيف حديث من حلف بغير الله فقد أشرك ، من رواية سعد بن عبيدة عن عبد الله بن عمر وأثبات الواسطة ، وهي دلالة بينة على انقطاع الإسناد ، وعدم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لهذا الحديث بالخصوص ، وبيان أن الأئمة الحفاظ وهم (عبد الله بن دينار) و(نافع) و(سالم) كما في صحيح البخاري وغيره قد رووا نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه - عن الحلف بأبيه دون لفظ (التشريك) ، و تجنب البخاري ومسلم اخراج حديث من حلف بغير الله فقد أشرك مع أهميته وقوة دلالته ، قرينة على أن الحديث فيه علة ، وستعلم أن اسناده منقطع وهذا كاف في رده كيف! وقد خالف راويه الأئمة الأثبات .
أبو الأمين آل جراح
ليلة الأحد 14 محرم 1438
الباب الأول
ذكر الروايات التي صرحت بسماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لحديث من حلف بغير الله فقد أشرك
(رواية الحسن بن عبيد الله النخعي)
قال أبو عوانة في مسنده : حدثنا يوسف القاضي ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا فضيل بن سليمان ، قال : حدثنا الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، قال : سمعت ابن عمر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله ، فقد كفر ، أو أشرك. رواه عبد الواحد ، عن الحسن بن عبيد الله ، بمثله.
قلت : فيه فضيل بن سليمان ليس بثقة وقد تفرد بذكر السماع .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين: ليس بثقة .
وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه علي بن المديني وكان من المتشددين.
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه، ليس بالقوي.
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الفضيل بن سليمان النميري، فقال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه.
قال : سمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه.
وقال النسائي : ليس بالقوي .
(رواية منصور بن المعتمر)
قال أبو عوانة في مستخرجه : حدثنا ابن المنادي، قثنا وهب بن جرير، قثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر، فقلت: أحلف بالكعبة، قال: لا، ولكن احلف برب الكعبة، وإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بغير الله فقد أشرك»
قلت : تفرد ابن المنادي بروايته هكذا وعامة من رواه عن شعبة عن منصور لم يصلوه و ابن المنادي هو محمد بن أبي داود، واسم أبي داود: عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر ابن المنادي قال عنه الإمام أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (صدوق)
الباب الثـاني
ذكر الروايات التي توهم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما
(رواية الحسن بن عبيد النخعي)
قال ابن حبان في صحيحه : أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر، فحلف رجل بالكعبة، فقال ابن عمر: ويحك، لا تفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله، فقد أشرك".
(رواية الأعمش سليمان بن مهران)
قال الطحاوي في بيان مشكل الاثار : حدثنا بكار حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة قال كنت جالسا مع ابن عمر فسمع رجلا يقول كلا وأبي فقال كان عمر يحلف بها فقال النبي عليه السلام إنها شرك فلا تحلف بها .
قال في اتحاف الخيرة : قال مسدد: وثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة قال: "كنت مع ابن عمر- رضي الله عنهما- فسمع رجلا يقول: وأبي، فحصبه ابن عمر وقال: إنها كانت يمين عمر في الجاهلية، فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)) .
قال أبن ابي شيبة في مصنفه : حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، قال : كنا مع ابن عمر في حلقة ، فسمع رجلا يقول : لا ، وأبي ، فرماه بالحصى ، وقال : إنها كانت يمين عمر ، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، وقال : إنها شرك.
الباب الثالث
ذكر الروايات التي تفسر أن سعد بن عبيدة لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واثبات الواسطة
وقد أثبت منصور بن المعتمر الواسطة بين سعد بن عبيدة وعبد الله بن عمر وهو محمد الكندي وقد رواها عن منصور جمع وهم :
(رواية شعبة بن الحجاج)
وعنه
وهب بن جرير:
قال الطحاوي في مشكل الأثار : لأن ابن مرزوق قال: حدثنا وهب، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر فقمت وتركت عنده رجلا من كندة فأتيت سعيد بن المسيب فجاء فزعا، فقال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال له أحلف بالكعبة؟ فقال: لا ولكن احلف برب الكعبة فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحلفوا بآبائكم، فمن حلف بغير الله فقد أشرك "
ومحمد بن جعفر:
قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر، فقمت وتركت رجلا عنده من كندة، فأتيت سعيد بن المسيب، قال: فجاء الكندي فزعا فقال: جاء ابن عمر رجل فقال: أحلف بالكعبة، فقال: لا، ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
و روح بن عبادة:
قال ابو عوانة في مسندة : حدثنا أبو قلابة ، قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، قال : كنت عند ابن عمر ومعي رجل من كندة ، فقمت من عند ابن عمر ، فأتيت سعيد بن المسيب ، فأتاني الكندي ، وأنا عند سعيد بن المسيب ، فقال : ما سمعت ما حدث ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يحلف بأبيه ، فنهاه ، وقال : لا تحلفوا بآبائكم.
قال أبو عوانة : يقال إنه محمد الكندي ، كذا يقول منصور.
(رواية شيبان بن عبد الرحمن عن منصور)
قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر، ثم قمت من عنده، فجلست إلى سعيد بن المسيب، قال: فجاء صاحبي وقد اصفر وجهه وتغير لونه، فقال: قم إلي، قلت: ألم أكن جالسا معك الساعة؟ فقال سعيد: قم إلى صاحبك، قال: فقمت إليه. فقال: ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر؟ قلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن أعلي جناح أن أحلف بالكعبة؟ قال: ولم تحلف بالكعبة؟ إذا حلفت بالكعبة فاحلف برب الكعبة، فإن عمر كان إذا حلف قال: كلا وأبي فحلف بها يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحلف بأبيك، ولا بغير الله ، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك "
(رواية جرير بن عبد الحميد عن منصور)
قال الطحاوي في مشكل الأثار : وأن يزيد بن سنان حدثنا قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت أنا وصاحب لي من كندة جلوسا عند ابن عمر فقمت فجلست إلى ابن المسيب فأتاني صاحبي فقال: قم إلي، وقد تغير لونه واصفر وجهه، فقلت له: أليس إنما فارقتك قبيل؟ قال سعيد: قم إلى صاحبك، فقمت إليه، فقال: ألم تر إلى ما قال ابن عمر؟ فقلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل فقال: أحلف بالكعبة؟ قال لا، ولم تحلف بالكعبة؟ احلف برب الكعبة فإن عمر حلف بأبيه عند النبي عليه السلام فقال له: " لا تحلف بأبيك، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك "
فوقفنا على أن منصور بن المعتمر قد زاد في إسناد هذا الحديث على الأعمش، وعلى سعيد بن مسروق، عن سعد بن عبيدة رجلا مجهولا بينه وبين ابن عمر في هذا الحديث ففسد بذلك إسناده غير أنا قد ذكرنا في تأويله ما إن صح كان تأويله الذي تأولناه عليه ما ذكرناه فيه , والله نسأله التوفيق .
قلت : وقيام سعد بن عبيدة وترك مجلس عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما - وتحديث ابن عمر بهذا الاثر بعد ذلك وتلقيه الأثر عن محمد الكندي قاطع في عدم سماعه لعبد الله بن عمر وان قول بعض الرواة كنت عنده أو في مجلسه قد فسرتها هذه الروايات وانه قام قبل سماع هذا الحديث وأن من رواه على السماع قد أخطا قطعا ، ومحمد الكندي قال عنه عبد الرحمن ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل : روى عن علي رضي الله عنه ، مرسل . روى عنه عبد الله بن يحيى التوأم سمعت أبي يقول : هو مجهول , وثبوت الواسطة دلالة بينة على أنقطاع ما تقدم من الروايات الموهمه للسماع وانها رويت على الخطأ ولذا حكم البيهقي والطحاوي على هذا الاثر بالانقطاع ولاشك ان الصواب معهما لان قواعد اهل النظر في إعلال هذا الاثر تنطبق عليه والله تعالى أعلم .
الباب الرابع
ذكر أن الاثبات من الأئمة قد رووه بالعنعنة دون التصريح بالسماع
(رواية حديث منصور بن المعتمر)
وعنه
سفيان الثوري :
قال عبد الرزاق في مصنفه : أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك - .
وشعبة بن الحجاج :
قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، قال أبو داود: وأنا لحديث الأعمش أحفظ، والإسناد واحد سمعا سعد بن عبيدة، يحدث عن ابن عمر أن رجلا، سأله عن الرجل، يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد أشرك .
ويزيد بن عطاء :
قال ابن بشران في أماليه : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد غالب، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا يزيد بن عطاء، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد أشرك
.
(رواية حديث سعيد بن مسروق)
وعنه
سفيان الثوري :
قال عبد الرزاق في مصنفه : أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك - .
رواية أسرائيل بن يونس :
قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا أبو سعيد، حدثنا إسرائيل، حدثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر عن عمر، أنه قال: لا وأبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مه، إنه من حلف بشيء دون الله، فقد أشرك "
(رواية حديث الحسن بن عبيد الله النخعي)
وعنه
عبد الله بن أدريس :
قال أبو داود في سننه : حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمع ابن عمر، رجلا يحلف: لا والكعبة، فقال له ابن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حلف بغير الله فقد أشرك»
وجرير بن عبد الحميد :
قال الحاكم في المستدرك : حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد بن زياد، وأحمد بن سلمة، قالوا: ثنا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من حلف بغير الله فقد كفر» .
و أبو خالد الأحمر :
قال الترمذي في سننه : حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيد أن ابن عمر سمع رجلا يقول : لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك .
و سليمان بن حيان :
قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا سليمان بن حيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، سمع ابن عمر، رجلا يقول: والكعبة فقال: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك»
ومسعود بن سعد :
قال البيهقي في السنن الكبرى : أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، أنبأ مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سعد، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من حلف بغير الله، فقد كفر , أو أشرك ". وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر .
(رواية الأعمش سليمان بن مهران)
وعنه
وسفيان الثوري:
قال عبد الرزاق في مصنفه : أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك - .
شعبة بن الحجاج :
قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، قال أبو داود: وأنا لحديث الأعمش أحفظ، والإسناد واحد سمعا سعد بن عبيدة، يحدث عن ابن عمر أن رجلا، سأله عن الرجل، يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد أشرك .
الباب الخامس
في ذكر المحفوظ من هذا الخبر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
وقد رواه ثلاثة من الأوتاد من اصحاب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
رواية نافع عن عبد الله بن عمر :
قال الإمام البخاري في صحيحه : حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا، إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، وإلا فليصمت»
رواية عبد الله بن دينار عنه :
قال الإمام البخاري في صحيحه : حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله» ، فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: «لا تحلفوا بآبائكم»
رواية سالم عنه
قال الإمام البخاري في صحيحه : حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم: قال ابن عمر: سمعت عمر، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ذاكرا ولا آثرا قال مجاهد: {أو أثارة من علم} [الأحقاف: 4] : يأثر علما تابعه عقيل، والزبيدي، وإسحاق الكلبي، عن الزهري، وقال ابن عيينة، ومعمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر .
قلت : وهذا هو الصواب في رواية عبد الله بن عمر اما رواية سعد بن عبيدة عن محمد الكندي فلا تقوم بها الحجة .
الباب السادس
ذكر مخالفة محمد بن فضيل ومحمد بن سلمة الكوفي لمن تقدم
في زيادة أبي عبد الرحمن السلمي
قال ابو عوانة في مسنده : حدثنا علي بن حرب ، قال : حدثنا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، سمع ابن عمر رجلا يحلف : لا وأبي ، فقال : لا تحلف بهذا اليمين ، هذه يمين عمر الذي حلف بها ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحلف بها فإنها شرك .
وقال أبو عوانة في مسنده : حدثنا محمد بن كثير الحراني ، قال : حدثنا محمد بن موسى ، قال : قرأت على أبي ، عن محمد بن سلمة الكوفي ، عن الأعمش ، بإسناده ، مثله.
وقال أبو عوانة : حدثنا أبو قلابة ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، بإسناده يحلف بأبيه ، فنهاه.
قلت : وزيادة أبي عبد الرحمن السلمي بين سعد بن عبيدة وابن عمر رضي الله عنه منكرة لاتفاق الحفاظ الاثبات على عدم ذكر ذلك ولا يقال المثبت مقدم على النافي فان هذا اذا كان ممن هو في طبقة هؤلاء الاثبات فمحمد بن فضيل قال عنه الامام أحمد (حسن الحديث) وقال أبو حاتم (شيخ) وقال أبو زرعة (صدوق من أهل العلم) ومحمد بن سلمة قال عنه عبد الرحمن ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل : محمد بن سلمة الكوفى صاحب الأعمش روى عن الأعمش روى عنه موسى بن أعين سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال هو شيخ لا اعرفه وحديثه ليس بمنكر.. وابي قلابه يخطئ في الاسانيد واختلط بعد نزوله بغداد وقد خالف الاثبات كما ترى في روايتهم عن الاعمش .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الودود عبد الله
