الموضوع: ما صحة حديث: "لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة .." ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد ؛
فقد أخرج الحاكم في " المستدرك " ( 4/ 486 ) من طريق أبي زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث الدمشقي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار من خلقه " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " .
وقال الذهبي : " صحيح "
وجزاكم الله خير الجزاء .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه الطبراني ورجاله وثقوا ، وفيهم ضعف ، ورواه بإسناد آخر ضعيف .أهـ
أما قوله : "ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس". هذه الجملة صحيحة من حديث ابن مسعود ، أخرجه مسلم وغيره .

بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على الإفادة ؛
وكما تعلمون فالحديث ورد من عدة طرق وهي كالآتي :
الأولى : عن أبي أمامة رضي الله عنه عند الحاكم (4/ 486) والطبراني في " الكبير " ( 8/ 182 و 227)
والثانية : عن أنس بن مالك رضي الله عنه عند ابن ماجة ( 2/ 1340) و البزار في " المسند " ( 13/ 64) والطبراني في " " الصغير " ( 1/ 293) والحاكم في " المستدرك " ( 4/ 488) من طريقين وأبي نعيم في " الحلية " ( 9/ 161)
والثالثة : عن عمران بن حصين رضي الله عنه في " الحلية " ( 7/ 262)
والرابع : عن معاوية رضي الله عنه عند الطبراني في " الكبير " (19/ 357 ) وفي " مسند الشاميين " (3/ 134) والهيثمي في " المجمع " (3/ 134 ) وقال معلقا على هذا سند الطبراني هذا : " رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح "
قلت : وقول الهيثمي الذي تفضلتم به جزاكم الله خيرا ، هو حكم على سند الطبراني إلى أبي أمامة رضي الله عنه ( ويضاف إليه سند الحاكم فإنهما يلتقيان في عبد الله بن صالح ) وحده مع الإشارة إلى ضعف سند آخر، والحكم على سند ما على الإنفراد جائز عند أهل الحديث ، ولكن لا يلزم من ضعف سند واحد للحديث ضعف الحديث ، فقد يكون له طرق أخرى سالمة من الضعف ، أو يحسن أو يصحح لمجموع طرقه وشواهده ، ولا يحكم على الحديث ككل إلا بعد جمع طرقه كما تعلمون ، وهذا ما نبهتم عليه مشكورين ، بكون بعض جمله صحيحة .
و حاصل الأمر أن هذا الحديث يحتاج إلى جمع طرقه وشواهده، والمقارنة بينها ودراستها على ضوء قواعد علم الحديث ، حتى يكون الحكم عليه شاملا مفصلا لحكم جميع جمله وأجزائه ، و مبينا للحكم الراجح والصحيح المطابق للواقع ،
والله تعالى أعلى وأعلم

نفع الله بكم .
وكل شواهده لا تخلو من مقال إلا ما كان من حديث معاوية فقد قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح . لكن بالنظر إلى إسناده عند الطبراني في الكبير 19 / 357 ( 835 ) ، والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ص 301 ، وجد في سنده ضعف ؛ فإن الحسن لم يصرح بسماعه من معاوية ، وقد عنعن ، والله علم .

.

جزاكم الله خيرا وزادكم توفيقا وسدادا ؛
نعم فقد عنعن الحسن البصري سنده عن معاوية ومالك رضي الله عنهما ، وطرقه التي وقفت عليها لا تخلوا من مقال بعضها خفيف والآخر شديد ، كما تفضلتم مشكورين ؛ إلا أن هناك شواهد معتبرة لبعض جمل الحديث ، وقد يحسن الحديث بمجموع طرقه إذا كان ضعفها محتملا ، ووردت من طرق متعددة ، وهذا الأمر مرهون بدراستها دراسة رصينة شاملة ، ولعلي أتفرغ لتخريجه والحكم عليه إن بقي في العمر بقية ، أو ينبري له بعض إخواننا الموفقين ، فينفع الله بهم الإسلام والمسلمين ، والله تعالى أعلم .

بارك الله فيكم .
وقد قال النسائي عن حديث أنس : منكر ـ كما نقله ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1449 ) ـ
وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار تحت حديث ( 6148 ) : محمد بن خالد يتفرد به ، وقد حدث به مرة عن أبان بن أبي عياش عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وهذا المتن بأبان بن أبي عياش أشبه، والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آدم البيضاوي

... " لا يزداد الأمر إلا شدة ... "

قال البخاريّ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ، فَقَالَ: «اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ» سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" [الصَّحيح ح:7068]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

أما قوله : "ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس". هذه الجملة صحيحة من حديث ابن مسعود ، أخرجه مسلم وغيره .

قلنا لبعض متنه شواهد صحيحة كهذه .

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

قلنا لبعض متنه شواهد صحيحة كهذه .

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم أبا مالك.
ولكن كلامك أوهم السائل-وأنا كذلك-، أن هذه الفقرة (الأخيرة)، فحسب، هي التي لها شاهد صحيح، وما دونها من الفقرتين اللَّتين قبلها؛ لا شاهد لهما، فلا لوم عليه إذن!
والظاهر أنه كان يريد تخريج الحديث بطرقه وشواهده باستفاضة، وهل هناك ما يشهد لفقراته -كلها أو بعضها-، أم لا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آدم البيضاوي

... ولا المال إلا إفاضة ...

في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تقومُ الساعةُ حتى يَكثُرَ فيكُمُ المالُ . فيَفيضَ حتى يُهِمَّ ربَّ المالِ مَن يَقبَلُه منه صدقةٍ . ويَدعي إليه الرجلَ فيقولُ : لا أرَبَ لي فيه ) .

بارك الله فيكم .
قد يروى الحديث من وجوه عدة ، بلفظ معين ، فيحكم عليه الحفاظ بالنكارة أو الضعف أو غير ذلك ، مع أنه روي بألفاظ أخرى في غير هذا الحديث ، لكنهم يحكمون على هذا الحديث بعينه والأسانيد التي رويت به ، فالذي أردت أن أبينه أن الحديث باللفظ المذكور لا يخلو من مقال في كل طرقه ، لكن له شواهد أخرى وصح معناه في أحاديث أخرى ، ولذلك أوردت شيئا منها ، وأورد بعض إخواني شيئا آخر ، جزاهم الله خيرا .

جزاكم الله جميعا خير الجزاء على هذه المشاركات العلمية القيمة ، وقد شرعت بحمد الله تعالى وتوفيقه في جمع طرقه ومتابعاته وشواهده ، أرجوا الله تعالى أن ييسر دراستها عما قريب .

ننتظر فوائدك ، نفع الله بك .

جزاكم الله خيرا ، وزادكم سدادا وتوفيقا .

قد شرعت بحمد الله وتوفيقه في دراسة أسانيد هذا الحديث ، منذ أربعة أيام نسألكم الدعاء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آدم البيضاوي

قد شرعت بحمد الله وتوفيقه في دراسة أسانيد هذا الحديث ، منذ أربعة أيام نسألكم الدعاء .

يسر الله لنا ولكم. ووفقنا وإياكم إلى الصواب والسداد.

جزاكم الله خيرا ، وجعلنا الله وإياكم من الهداة المهتدين .