ما كان على وزن فاعول ولامه سين

[أبو بكر العروي]

السلام عليكم ورحمة الله.
هذه أبيات نظمها لمجيد ري بن حبيب الله اليعقوبي الشنقيطي الموريتاني فيما جاء في كلام العرب على وزن فاعول ولامه سين. أوردها الشيخ الأديب أحمد بن الأمين الشنقيطي( ت 1331ه) في كتابه الوسيط في تراجم أدباء شنقيط.




خـــذ مــــا أتــــى وزن فــاعــول وآخــــره *****سـيــن فـمـنـه لـــداء الـظـفــر داحــــوس





وقـلـيـل لـلـنـار مـــامـــوس ومـوضـعـهـا *****أيضا كذاك وبعـض الطيـر طـاووس




وللـنـصـارى بـأوقــات الـصــلاة يــــرى *****ضــــرب لــعــود وذاك الــعــود نــاقــوس




ومظلم الليل داموس وصاحب سرّ*****الـشـر والـخـيـر جـاســوس وحـاســوس




ولـلأخـيــر بـنـامــوس مــرادفــة ***** ولــلـــعـــواق ـــل لـــلـــحـــيــ ـات فــــــاعــــــ وس





وذو الـنــمــامــة فـــانــــوس وفـــــــي بـــقــــر***** نــــــوع يـــقـــال لــــــه بــمــصــر جـــامـــوس




والـبـحـر معـظـمـه الـقـامـوس عـنـدهـم***** ولـلـرضــيــع مــــــن الأطـــفـــال بـــابـــوس




ووزن فـــاعـــلــــة مــــــــــن دَبّ مـــتـــســــمٌ ***** بها اسمها عندهم فاحفظه عاطوس





1- الداحوس: قرحة تظهر بين الظفر واللحم وبقيت هذه الكلمة متداولة في بعض مناطق المغرب العربي إلى الآن؛ وبعضهم يقول الداحوسة.
2- الماموسة: الحمقاء الخرقاء، والنار وموضعها. قال الشاعر:


تُطَايِحُ الطَّلَّ عن أرْدافِها صُعُدا***** كَما تَطَايَحَ عن ماموسةَ الشَّرَرُ
وفي العباب الزاخر أنها لا تنصرف ولم يوجد هذا الحرف إلا في شعر ابن أحمر، وكان فصيحًا.
3-الجاسوس: مرادف الحاسوس بالحاء المهملة وقيل إن الأول في الشر والثاني في الخير، كما في القاموس المحيط.
4- الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه على باطن أمره ويستره بما يخصه عن غيره كما في العباب. ولذلك أخبر أنها مرادفة لجاسوس.
5- الفانوس: النمّام عن المازَري، وكأن فانوس الشمع منه.
6- بابوس: الطفل الرضيع وكذا ولد الناقة.
7- العاطوس: دابة يتشاءم بها، كما في اللسان عن ابن الأعرابي.
والله تعالى أعلم.

[القارئ المليجي]

الداحوس: قرحة تظهر بين الظفر واللحم وبقيت هذه الكلمة متداولة في بعض مناطق المغرب العربي إلى الآن؛ وبعضهم يقول الداحوسة.
حدثتْ لي تلك القرحةُ مرَّة وأنا كبير، وأنا في الجيزة، فكلُّ مَن رآها قال لي: إصبعك مدوحس.
وهي كلِمة غريبة عني لا يستعملها أهلي الذين نشأتُ بينهم.

[أبو بكر العروي]

أحسن الله إليك يا شيخنا وعافاك من كل سوء.
وددت لو نشط بعض شعراء المجلس أو ممن يتعانون النظم فيستدرك على الناظم رحمه الله؛ فإنه أهمل لفظة "كابوس".
وفي الأعلام "قابوس"، وهو معرب. وقيل الحسن الوجه.
والله الموفق.

[القارئ المليجي]

ووجدتُ في القاموس المحيط:
الجاروس : الأكول ....
الراموس : مثل الرمْس.
اللاحوس : المشؤوم .

[نحوي درعمي]

وقـلـيـل لـلـنـار مـــامـــوس ومـوضـعـهـا
الصواب: وقيل.
بورك فيك وشكرا لك

[القارئ المليجي]

واستجابة لطلبِ أخينا أبي بكر العروي:

وقيلَ للرَّمسِ راموسٌ وقيلَ لِما * * * يروْنَ من فزَعٍ في النَّومِ كابوسُ
تقولُ للنَّهِمِ الجاروسُ تَنبزُهُ * * * وصحَّ قولُكَ في المشؤومِ لاحوسُ
ويُختَمُ النَّظمُ بالوجْهِ الصَّبوحِ مِنَ الـ * * * ـفِتْيانِ قِيلَ وفي الأعْلام قابوسُ

[أبو بكر العروي]

بخ بخ! ليَهْنِك النظمُ أبا ورش!

جزاك الله خيرًا ودمت موفقًا مسدّدًا.

[عمر خلوف]

وفي اللسان:
والنَّاوُوسُ: مقابر النصارى، إِن كان عربيّاً فهو فاعُولٌ منه.

[القارئ المليجي]

جزاك الله خيرًا يا أستاذ عمر.
أوافقُ على إضافة كلماتٍ أُخرى على وَزن "فاعول" آخرها سين.
لكن شريطةَ أن لا يُطلب مني أن أنظِمَها :)

[محمد جبر]

أشعر أن هذا الوزن مما هجرته العربية في غابر الحقب التاريخية ، فالمحفوظ منه قليل ويشي بأنه من السريانية وأن ما صيغ عليه شائع في الشام من أثر اللغة الآرامية التي صارت السريانية ، وحسّي اللغوي ينفر من كثير مما جاء عليه فهو مستعمل لأسماء الأمراض والعِلل كالطاعون والباسور والناسور والكابوس وهو الجاثوم ، والأمور المستقذرة كالبالوعة والقاذورة والخازوق ، ومما يمجّه ذوقي اللغوي : الناسوخ والحاسوب !!
ليت أهل التخصص في اللغة السريانية يفيدوننا في هذا الشأن .

[عمر خلوف]

جزاك الله خيرًا يا أستاذ عمر.
أوافقُ على إضافة كلماتٍ أُخرى على وَزن "فاعول" آخرها سين.
لكن شريطةَ أن لا يُطلب مني أن أنظِمَها :)
وأحسن الله إليك أخي الفاضل..
ويبدو أنني سأورّطك لو عدّلت في بيتك السابق هكذا:
وقيلَ للرمسِ (راموسٌ) وقيل لِما ** خُصَّ النصارى به مِ القبْرِ (ناووسُ)

فاستكمل بيتك الذي سرقتُ نصفه :)

[القارئ المليجي]

تفضَّل يا أستاذي:
وقيلَ للرَّمسِ (راموسٌ) وقيلَ لِما * * * خُصَّ النَّصارَى بِهِ مِن ذَاكَ (نَاوُوسُ)
تَقولُ للنَّهِمِ (الجاروسُ) تَنبِزُهُ * * * وصحَّ قولُكَ في المشْؤومِ (لاحوسُ)
فنامَ نومًا قريرًا مَن نظَمتُ لهُ * * * ولا أَطافَ بهِ في النَّوْمِ (كابوسُ)
ويُختَمُ النَّظمُ بالوجْهِ الصَّبوحِ مِنَ الـ * * * ـفِتْيانِ قِيلَ وفي الأعْلام (قابوسُ)

[عبد الرحمن بن سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حيَّاكم اللهُ جميعًا، سعدتُ بانضمامي لمجلسكم الكريم.
الجاسوس والنَّاموس: [لسان العرب]
والجاسُوسُ صاحبُ سِرِّ الشَّرِّ والنَّاموسُ صاحبُ سِرِّ الخَيرِ ...
الجاموس: [لسان العرب]
والجامُوسُ نوعٌ من البَقر دَخيلٌ وجمعه جَوامِيسُ فارسيٌّ معرَّب وهو بالعجميةِ كَوامِيشُ ...
... والأَقْهَبانِ الفِيلُ والجامُوسُ كلُّ واحدٍ منهما أَقْهَبُ لِلَونِه قالَ رؤْبةُ يَصِفُ نَفْسَه بالشِّدَّة:
لَيْثٌ يَدُقُّ الأَسَدَ الهَمُوسَا ... والأَقْهَبَيْنِ الفِيلَ والجامُوسا

[القارئ المليجي]

جزاك الله خيرًا، ومرحبًا بك.
قد ذكر أخونا أبو بكر العروي لفظة "الناموس" ولكن حدث تصحيف في كتابته:
- الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه على باطن أمره ويستره بما يخصه عن غيره كما في العباب. ولذلك أخبر أنها مرادفة لجاسوس.
صوابها: "لحاسوس" بالمهملة.
كما قال لناظم:


... ... .... وصاحب سرِّ * * * الشَّرِّ والخيْر جاسوس وحاسوس





وللأخير بناموسٍ مُرادَفَةٌ




والله أعلم.

[منذر سليمان الأسعد]

حتى لو سلمنا -جدلاً- أخي الفاضل بأن أصول هذه الكلمات سريانية فما الضير في ذلك والتقارض اللغوي شائع ومستقر؟ وإذا كنت تنفر من الناسوخ والحاسوب فهل تؤثر التسميات الأعجمية عليها ولا يمجها ذوقك اللغوي؟ أتمنى ألا يضيق صدرك لأن ذوقي اللغوي مختلف عن ذوقك مع كامل التقدير

[منذر سليمان الأسعد]

أشعر أن هذا الوزن مما هجرته العربية في غابر الحقب التاريخية ، فالمحفوظ منه قليل ويشي بأنه من السريانية وأن ما صيغ عليه شائع في الشام من أثر اللغة الآرامية التي صارت السريانية ، وحسّي اللغوي ينفر من كثير مما جاء عليه فهو مستعمل لأسماء الأمراض والعِلل كالطاعون والباسور والناسور والكابوس وهو الجاثوم ، والأمور المستقذرة كالبالوعة والقاذورة والخازوق ، ومما يمجّه ذوقي اللغوي : الناسوخ والحاسوب !!
ليت أهل التخصص في اللغة السريانية يفيدوننا في هذا الشأن .
آمل أن يتسع صدرك أخي الفاضل لرأي مخالف .. فلو سلمنا -جدلاً- أن أصول هذه الكلمات سريانية فما الضير ما دام التقارض بين اللغات أمراً شائعاً من قبل ومن بعد؟ وما البديل الذي تراه لكل الكلمات الواردة على هذا الوزن الذي لا يعجبك؟ وما قولك لمن يستسيغ ذوقه اللغوي كلمات الناسوخ والحاسوب ؟ وهل البديل هو استعمال الأسماء الأعجمية؟

[خشان خشان]

سلم البنان والجنان
نقلتها شاكرا مع الإشارة للكاتب والرابط إلى
http://arood.com/vb/showthread.php?t=7851

خطر لي البحث عن ذات الوزن بحيث تكون اللام راء


وربما شجع ذلك غيري على البحث عن ذات الوزن مع تغيير اللام وبهذا تزيد هذه الصفحى ثراء.


أنقل من لسان العرب :




والنَّاطور من كلام أَهل السَّواد: حافظ الزرع والتَّمر والكَرْم


وناظُورُ الزرع والنخل وغيرهما: حَافِظُه؛


الساطور ما يقطع به

الفاشور الفرسُ إِذا جاء آخر الحلْبة


الناسور : والنَّاسُور: الغاذُّ. التهذيب: النَّاسُور، بالسين والصاد، عِرْق غَبِرٌ، وهو عرق في باطنه فَساد فكلما بدا أَعلاه رجَع غَبِراً فاسداً.
ويقال: أَصابه غَبَرٌ في عِرْقه؛ وأَنشد: فهو لا يَبْرَأُ ما في صَدرِه، مِثْل ما لا يَبرأُ العِرْق الغَبِرْ وقيل: النَّاسُور العِرْق الغَبِر الذي لا يَنقطع. الصحاح: الناسُور، بالسين والصاد، جميعاً عِلة تحدث في مآقي العين يَسقِي فلا يَنقطع؛ قال: وقد يحدث أَيضاً في حَوَالَيِ المَقعدة وفي اللِّثة، وهو مُعَرَّب.


والخابُور نبت أَو شجر؛ قال: أَيا شَجَرَ الخابُورِ ما لَكَ مُورِقاً؟ كأَنَّكَ لم تَجْزَعُ على ابنِ طَرِيفِ والخابُور: نهر أَو واد بالجزيرة؛ وقيل: موضع بناحية الشام.


والباسورُ: عِلَّةٌ م،


ناحور ، وابراهيمُ، صلوات اللّه عليه، هو ابراهيمُ بن آزَرَ بن ناحور بن سارُوغ بن القاسم، الذي قسم الأَرض بين أَهلها،


فاتور : وماء فاتورٌ: فاتر.


والماخُورُ بَيْتُ الريبة، وهو أَيضاً الرجل الذي يَلي ذلك البيتَ ويقود إِليه.



والشَّاغُورُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ.

[أبو بكر العروي]

بارك الله فيك أخي الفاضل.

هذه كلمات على شرطك، أوردتها استجابة لطلبك، مصدرها المزهر للسيوطي رحمه الله. وفي بعضها دخيل تكلّمت به العرب.
تنبيه : الكلمات التي بين قوسين إضافات من عندي للشرح.

1- الناقور : في التنزيل، الصور
2- جامور النخلة‏:‏ جُمَّارُها (قلب النخلة)
3- حَادُور‏:‏ مثل الحَدور (وهو المكان المنحدر)
4- ساجُور‏:‏ خشبة تجعل في عنق الأسير كالغُل، وتجعل في عُنقُ الكلب أيضاً، ويقال‏:‏ أنا منك بحاجُور؛ أي محرّم عليك قتلي
5- صاقُور‏:‏ فأس تكسر بها الحجارة
6- طامور‏:‏ مثل الطّومار سواء‏.‏ (الصحيفة)
7-قَاذور‏: (رجل)‏ لا يجالس الناس ولا يخالطهم‏
8- ‏ حاذُور‏:‏ خائف من الناس لا يعاشرهم‏
9- عاثُور : يقال‏:‏ وقعنا في عاثُور منكرة، أي في أرض وعثة ( عسرة المسلك)
10- كافور‏:‏ غطاء كل ثمرة والكافور‏:‏ الذي يُتَطَيَّب به
11- عاقُور‏:‏ سرج يعقر ظهر الدابة، وكذلك الرَّحل
12- خافُور‏:‏ ضرب من النَّبْت
13- ساجُور‏:‏ صِبْغ، والساجُور‏:‏ الحديد الأنيث
14- قارُور‏:‏ ما قرّ فيه الشراب وغيره، من الزجاج خاصة‏
15- ناجور‏:‏ إناء يصف فيه الخمر
16- ناعور‏:‏ عِرْق ينعَر بالدم فلا يرقَأ
17- الساهور‏:‏ القمر
18- الساعور‏:‏ النار
18- باقور‏:‏ البقر
19- فاثور‏:‏ طست من ذهب أو فضة‏
20- سابور‏:‏ اسم أعجمي
21- عاذُور‏:‏ وَجَع الْحلق وهي العُذْر
22- قاشور‏:‏ قاشر لا يُبقي شيئاً
23- تامور‏:‏ الدم (ويقال) : ما بالدار تامور أي أحد، وما في الركيّة تامور أي شيء من ماء‏.‏
24- حابور‏:‏ مجلس الفساق

والله تعالى أعلم.

[أبو مالك المديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نفع الله بكم أستاذنا أبا بكر العروي - واشتقنا لفوائدكم ، ولا تغب عن مجلسكم العلمي - وكل من شارك بهذه الفوائد ، وتتمة لفوائدكم التي أفدت منها:
وعلى شرط الأستاذ خشان خشان - وفقه الله - أيضا:

الحاجور: ما يمسك الماء من شفة الوادي. وهو فاعول من الحجر، وهو المنع.

ينظر: الصحاح واللسان والتاج وغيرها .

[أبو مالك المديني]

وعلى شرط أستاذنا أبي بكر العروي :
طاووس .
وهو معروف .
وغاموس : ماء كثير .
انظر: جمهرة اللغة .

[أم رفيدة المسلمة]

بارك الله فيكم جميعا على هذه الفوائد النافعة .

[أبو مالك المديني]

جزاكم الله خيرا .

[أبو مالك المديني]

وعلى شرط الأستاذ خشان خشان :
في الاشتقاق - وغيره - لابن دريد .
ناكور : فاعول من النُّكر والدَّهاء .

وفي تاج العروس :
وناكور ، بفتح الكاف : مدينةٌ بالهند ، ومنها الشيخ حَميدُ الدين الصُّوفي النّاكوريّ الملقَّب بسُلطان التاركين ، من قدماء الشيوخ .

وفي جمهرة اللغة :
سمّت العرب ناكوراً . وسَمَيْفَع بن ناكور : ذو الكَلاع الحِميري . والنكْراء : شدّة الدهر . قال الشاعر : والدهرُ فيه النكْراءُ والزلْزالْ ونكرت فلاناً وأنكرتُه ، إذا جهِلته .

[خشان خشان]

بارك الله فيك أخي الفاضل.

هذه كلمات على شرطك، أوردتها استجابة لطلبك، مصدرها المزهر للسيوطي رحمه الله. وفي بعضها دخيل تكلّمت به العرب.
تنبيه : الكلمات التي بين قوسين إضافات من عندي للشرح.

1- الناقور : في التنزيل، الصور
2- جامور النخلة‏:‏ جُمَّارُها (قلب النخلة)
3- حَادُور‏:‏ مثل الحَدور (وهو المكان المنحدر)
4- ساجُور‏:‏ خشبة تجعل في عنق الأسير كالغُل، وتجعل في عُنقُ الكلب أيضاً، ويقال‏:‏ أنا منك بحاجُور؛ أي محرّم عليك قتلي
5- صاقُور‏:‏ فأس تكسر بها الحجارة
6- طامور‏:‏ مثل الطّومار سواء‏.‏ (الصحيفة)
7-قَاذور‏: (رجل)‏ لا يجالس الناس ولا يخالطهم‏
8- ‏ حاذُور‏:‏ خائف من الناس لا يعاشرهم‏
9- عاثُور : يقال‏:‏ وقعنا في عاثُور منكرة، أي في أرض وعثة ( عسرة المسلك)
10- كافور‏:‏ غطاء كل ثمرة والكافور‏:‏ الذي يُتَطَيَّب به
11- عاقُور‏:‏ سرج يعقر ظهر الدابة، وكذلك الرَّحل
12- خافُور‏:‏ ضرب من النَّبْت
13- ساجُور‏:‏ صِبْغ، والساجُور‏:‏ الحديد الأنيث
14- قارُور‏:‏ ما قرّ فيه الشراب وغيره، من الزجاج خاصة‏
15- ناجور‏:‏ إناء يصف فيه الخمر
16- ناعور‏:‏ عِرْق ينعَر بالدم فلا يرقَأ
17- الساهور‏:‏ القمر
18- الساعور‏:‏ النار
18- باقور‏:‏ البقر
19- فاثور‏:‏ طست من ذهب أو فضة‏
20- سابور‏:‏ اسم أعجمي
21- عاذُور‏:‏ وَجَع الْحلق وهي العُذْر
22- قاشور‏:‏ قاشر لا يُبقي شيئاً
23- تامور‏:‏ الدم (ويقال) : ما بالدار تامور أي أحد، وما في الركيّة تامور أي شيء من ماء‏.‏
24- حابور‏:‏ مجلس الفساق

والله تعالى أعلم.

بارك الله فيك أستاذي الفاضل أبا بكر العروي وبارك الله في أستاذي الفاضل أبي مالك المديني.
ما شاء الله تبارك الله . زادك الله من فضله
كأني بهذه الصفحة ستحوي المزيد والمزيد.
وجزاك الله خير الجزاء.

[أبو مالك المديني]

أحسن الله إليكم أستاذنا خشان خشان.

[أبو مالك المديني]

والآجُورُ : فاعُول واليَأْجُور والأَجُور كصَبُور، والآجُرُ بالمدِّ وضمِّ الجيم على فاعُل ، قال الصغانيّ : وليس بتخفيفِ الآجُرّ ، كما زَعَم بعضُ الناس ، وهو مثلُ الآنُكِ .
تاج العروس .

[أبو مالك المديني]

23- تامور‏:‏ الدم (ويقال) : ما بالدار تامور أي أحد، وما في الركيّة تامور أي شيء من ماء‏.‏

وفي التاج أيضا :
( و ) التَّأْمُور : ( الوَلَدُ ، ووِعاؤُه ) .
( و ) التَّأْمُور : ( وَزِيرُ المَلِكِ ) ؛ لنفُوذِ أَمْرِه .
( و ) التَّأْمُور : ( لَعِبُ الجَوَارِي أَو الصِّبيانِ ) ، عن ثعلب .
( و ) التَّأْمُور : ( صَوْمَعَةُ الرّاهِبِ ، ونامُوسُه ) .
( و ) التَّأْمُورُ : ( عِرِّيسَةُ الأَسَدِ ) وخِيسُه ، عن ثعلب ، وهو *!التَّأْمُورَةُ أَيضاً : ويقال : احْذَرِ الأَسَد في *!تَأْمُورِه ومِحْرَابِه وغِيلِه . وسَأَلَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب رضيَ اللهُ عنه عَمْرَو بنَ مَعْدِ يكَرِبَ عن سَعْد ، فقال : أَسَدٌ في تَأْمُورَتِه ، أَي في عَرِينه ، وهي في الأَصل الصَّوْمَعَةُ ، فاستعارَها للأَسد ، وقيل : أَصلُ هاذه الكلمةِ سُرْيَانِيَّة .
( و ) التَّأْمُور : ( الخَمْرُ ) نفسُها ؛ على التَّشْبِيه بدَمِ القلب .
( و ) التَّأْمور : ( الإِبْرِيقُ ) . قال الأَعْشَى يصفُ خَمَّارة :
وإِذا لها تَامُورَةٌ
مَرْفُوعَةٌ لشَرابِهَا
ولم يَهْمِزْها .
( و ) قيل : التَّأْمور : ( الحُقَّةُ ) يُجْعَل فيها الخَمْر ..

[أبو بكر العروي]

حيا الله شيخنا أبا مالك ونفع به، وشكر للأستاذ خشان رفعه الموضوع.

طابور كلمة دخيلة أصلها تركي. وتعني الصف أو جماعة العسكر. وفي التاج : التابور. والطابور الخامس جملة متداولة بين الصحفيين.
و بابور كلمة عامية (ليست على شرط صاحب الموضوع) تعني الباخرة و أصلها تركي أيضا. أخدها الأتراك من الفرنسية "vapeur" والتي تعني البخار ومن ثَم السفينة البخارية .

[مسترشدي]

** إضاءة:
ولعلَّه يحسن في هذا الـمقام أن نذكر الكلمـات التي جاءت على وزن "فاعول" في القرآن الكريم، وهي:
- ناقور؛ وكافور؛ وماعون؛ وياقوت؛ وطاغوت؛ وتابوت؛ (وياجوج؛ وماجوج)؛
- وداود؛ وهارون؛ وقارون؛ وهاروت؛ وماروت؛ ؛ وطالوت؛ وجالوت.

[مسترشدي]

وممّا عنّ لي اقتراحه في هذا الباب، وأرجو أن يخضعه الإخوة الأفاضل للنقد والتمحيص:
النَّاذُور.
وأقترح إطلاقه على كلّ آلة تُصدرُ صوتًا غايته الإنذار أو التنبيه.
وهي كلمة أراها أدقَّ وأشمل وأخفَّ من بعض العبارات الـمركَّبة، كـ "صفّارة الإنذار" أو "جرس الإنذار"، حيث لا جرس ولا صفّارة ولا صفير.
ولا أعلم له شاهدًا في المصادر اللغوية، بل هو شيءٌ خطر بالبال، فاستحسنتُه ورأيتُ عرضَه على أهل هذا الفنّ...
والله أعلم.

[محمد عبد الأعلى]

وممّا عنّ لي اقتراحه في هذا الباب، وأرجو أن يخضعه الإخوة الأفاضل للنقد والتمحيص:
النَّاذُور.
وأقترح إطلاقه على كلّ آلة تُصدرُ صوتًا غايته الإنذار أو التنبيه.
وهي كلمة أراها أدقَّ وأشمل وأخفَّ من بعض العبارات الـمركَّبة، كـ "صفّارة الإنذار" أو "جرس الإنذار"، حيث لا جرس ولا صفّارة ولا صفير.
ولا أعلم له شاهدًا في المصادر اللغوية، بل هو شيءٌ خطر بالبال، فاستحسنتُه ورأيتُ عرضَه على أهل هذا الفنّ...
والله أعلم.
بارك الله فيكم
اختيار موفق, نتمنى انتشاره

[مسترشدي]

وفي الباب نفسه، أقترح:
النَّاظوم
بدل "الكمبيوتر" أو "الحاسوب"، لأنّ هذه الآلة لا تقتصر على الحساب، بل وظيفتها تنظيم وترتيب الـمعلومات الرقميّة.
وكنت قرأت مقالا لعالِم اللسانيّات "عبد الرحمن الحاج صالح" (رحمه الله)، لا أذكر عنوانه ولا مصدرَه الآن، استخدم فيه عبارة "النّاظمة" عوض "الحاسوب" أو "الكمبيوتر". وقد قارَبَ الصواب بإعراضه عن عبارة "الحاسوب". ولكنني أرى كلمة "ناظوم" أحرى برفع الالتباس من "ناظمة".
وأظنّ الدكتور "عبد الرحمن الحاج صالح" اطّلع على رسالة اللغوي الفرنسي "جاك بيري" (Jacques Perret)، التي أبرق بها إلى إدارة الفرع الفرنسي لشركة (IBM)، واقترح فيها كلمة "Ordinateur" اسمًا لهذه الآلة، وأشار إلى تردُّده في اختيار تسميات أخرى، وهي:
"Systémateur"، و"Combinateur"، و"Synthétiseur"، وبرّر سبب إعراضه عنها، لاعتبارات لغوية بحتة تتعلّق باللسان الفرنسي.
وسيلاحظ القارئ الكريم أنّ كلمة "ناظوم" هي أقرب إلى دلالات كلّ تلك التسميات التي ذكرَها "جاك بيري".
والله أعلم.

[أحمد القلي]

بارك الله فيك , لكن هذا سيؤدي الى ادخال ما ليس من العربية اليها
والعربية هي من أوسع وأغنى اللغات بالمفردات , ولها قدرة على ادخال أي اسم مستحدث الى حظيرتها
لكنها لم تؤت الا من ابنائها الذين هجروها واتخذوها ظهريا ,
واللغة تتبع العلم والاختراع , فصاحب الاسم الجديد يمكنه اختيار التعبير الأنسب والأقرب الموافق للغته واختراعه
واسم (الناظوم ) يمكن أن يستعمل مكانه (الناظم ) أو (النظام)
لكن الحاسوب أراه الأنسب , لأن الجهاز في أول استعماله واكتشافه كان مقصورا على الحساب

[مسترشدي]

وكأنّي بك قد أغفلت ضابط "رفع الالتباس"...

[محمد عبد الأعلى]

ولكن ألا ترى -أستاذي الكريم- أن كلمة (الناظوم) ثقيلة في النطق عن الحاسوب, وأن الثاني أكثر انتشارا وأخف استعمالا من الأول؟ كما أن عملية الحساب والتنظيم من المهام الرئيسة له, وهنا نقدم المستعمل المتداول لقربه من الألسنة

[أحمد القلي]

وكأنّي بك قد أغفلت ضابط "رفع الالتباس"...
لم أغفله لكن أردت التنبيه الى أن اختيار الاسم الذي يرفع الالتياس ينبغي أن يكون مشتقا من كلام العرب وليس مخترعا محدثا كاختراع الآلات
فالمسمى مخترع والاسم يبقى اسما عربيا الا اذا أبقينا على التسمية الموضوعة بلغة المخترع
وبينت أنه لا يوجد التباس لأن أي أحد يسمع كلمة (حاسوب ) لا يتبادر الى ذهنه الا هذا الجهاز المعروف
لكن كلمة (الناظمة ) هي التي ستكون مصدرا للالتباس
والاسم انما وضع ليعرف به المسى ويتميز به عن غيره , فاذا حصل المقصود وعرف الاسم وانتشر واشتهر فلم تبديله بعد ذلك وتغييره ؟
والأسماء توضع ابتداء عند وجود المسميات , فاذا تغيرت صفات هذا المسمى وتطورت شيئا فشيئا بقي الاسم الأول علما عليه فبه يعلم ويعرف
فلو غير لأجل هذا التغير لأدى الى تعدد الأسماء وكثرتها وتبديلها كلما تغيرت بعض صفات المسمى
وهذا الهاتف المحمول أو الجوال انما وضع له هذا الاسم ابتداء حين كانت وظيفته مقتصرة على المكالمات
واليوم صار جهازا متطورا وقارب (الحاسوب ) المحمول في وظائفه وفي استخداماته
فهل نغير له اسمه تبعا لذلك ؟

[مسترشدي]

أخي محمد عبد الأعلى،
بارك الله فيك ونفع بك.
أشكر لك التفاتتك اللطيفة المهذبة.
نعم، صدقت. كلمة "الناظوم" قد يستثقلها بعض الناس...

[أحمد القلي]

وقد يستثقلها كثير منهم ,
و قبل الاستثقال والاتسخفاف ينبغي البحث عن أصلها اللغوي
فقد ذكرت قبل أن الناذور كلمة فيها خفة ودقة بالنسبة الى غيرها من الأسماء المركبة لكنك اعترفت أن ليس لها أصل لغوي
وهذا شيء خطر بالبال فأردت عرضه على المعرضين