من هو

[السكري]

بارك الله فيكم
هذا مبحث خاص وأرجو أن يثبت هذا الموضوع لنستفيد منه جميعا إن شاء الله
جاء في سنن الدارقطني (1/62)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن منصور نا [ أبو النضر ]نا عيسى بن المسيب حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار فيشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأن في داركم كلبا قالوا فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم السنور سبع تفرد به عيسى بن المسيب عن أبي زرعة وهو صالح الحديث
ترى من هو أبو النضر

[أبو المعاطي]

الأخ السكري ؛
أبو النضر هنا ؛ هو هاشم بن القاسم :
والحديث أخرجه من طريق أبي النضر ، مصرحًا باسمه :
الحاكم ، في "المستدرك" 1/183 (649) قال :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي دَارَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَدُونَهُمْ دُورٌ لاَ يَأْتِيهَا ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ تَأْتِي دَارَ فُلاَنٍ وَلاَ تَأْتِي دَارَنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فِي دَارِكُمْ كَلْبًا ، قَالُوا إِنَّ فِي دَارِهِمْ سِنَّوْرًا ، فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : السِّنَّوْرُ سَبُعٌ.
ـ والبيهقي ، في "الكبرى" 1/251 قال :
السنن الكبرى البيهقي 458 - (ج 1 / ص 251)
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي دَارَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَدُونَهُمْ دَارٌ لاَ يَأْتِيهَا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ تَأْتِي دَارَ فُلاَنٍ وَلاَ تَأْتِي دَارَنَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فِي دَارِكُمْ كَلْبًا قَالَ : فَإِنَّ فِي دَارِهِمْ سِنَّوْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : السِّنَّوْرُ سَبُعٌ.
ويؤكد أنه هاشم بن القاسم ، أبو النضر ، إخراج أحمد له في "مسنده" 2/327(8342) 8324 ، قال :
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي دَارَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَدُونَهُمْ دَارٌ ، قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ تَأْتِي دَارَ فُلاَنٍ ، وَلاَ تَأْتِي دَارَنَا ، فقَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأَنَّ فِي دَارِكُمْ كَلْبًا ، قَالُوا : فَإِنَّ فِي دَارِهِمْ سِنَّوْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ السِّنَّوْرَ سَبُعٌ.

[السكري]

بارك الله تعالى في الأخ أبوالمعاطي
لكن جاء في طبعة دار المعرفة (1/171) حاشية رقم (1) مايأتي :
سالم بن أبي أمية أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي المدني ثقة ثبت وكان يرسل من الخامسة مات سنة تسع وعشرين
ينظر : التقريب (359) (2182)
والعجيب أنهم أوردوا في التخريج المصادر السابقة الذكر وإضافة لهم العقيلي في الضعفاء (3/386) في ترجمة عيسى بن المسيب !
ولو نظروا للتخريج لما ترجموا له في الحاشية بهذا الاسم

[السكري]

جاء في سنن الدارقطني (1/392) تحت رقم (610)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر نا محمد بن الصباح الجرجراني نا الوليد ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال لا وضوء في القهقهة والضحك فلوكان ما رواه الزهري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم : صحيحا عند الزهري لما أفتى بخلافه وضده والله أعلم
وكذلك رواه هشام بن حسان عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد كتبناه قبل هذا وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن [ معبد الجهني ] مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه أبو حنيفة على منصور وإنما رواه منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال إنه أول من تكلم في القدر من التابعين
من هو معبد الجهني في هذا الموضع