القصيدة الماتعة الطويلة "ذات الحلل ومهاة الكلل" لعلم الدين السخاوي محققة ومضبوطة (وور

[أبو المعالي القنيطري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛...

فهذه قصيدة (ذَاتُ الحُلَلِ وَمَهَاةُ الكِلَلِ) للمقرئ الأديب المجود علم الدين السخاوي منسقة ومضبوطة، وهي قصيدة في المعاني، مما اتفق لفظه واختلف معناه، أتى فيها صاحبها بالعجيب الطريف، وقد ختم بها كتابه الرائع (سفر السعادة وسفير الإفادة) والذي أعدت تنسيقه وجمعه في ملف واحد، وسأرفعه قريبا إن شاء الله تعالى أيضا.
والله الموفق

[القارئ المليجي]

شكر الله لك.
وما شاء الله .. عملك رائع.

[القارئ المليجي]

ولي ملاحظات على عجالة:
1- اسم المؤلف في العنوان (لِلإِمَامِ عَلَمِ الدِّينِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّخَاوِيُّ) ... علام رفعتَ [علي - بن - السخاوي]؟
2- وكذلك اسمكم : "وَشَرَحَ غَرِيبَهَا أَبِي المَعَالِي" ولا يخفى أن الصواب أبو المعالي.
3- قولكم في الحاشية: "استعمل هنا النقص، وهو تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن، فتصبح به (مُفَاعَلَتُنْ): (مُفَاعَلْتُ)، وهو صالح في الوافر غير منكر، إلا أنه يخل بالوزن قليلا، وسيأتي في بضع عشرة تفعيلة من القصيدة"
مع أن الشطر : وخالٍ سرَّ مرآهُ عجافًا
وليس فيه سوى إشباع ضمة هاء مرآه، وهي هاء ضمير الغائب، وإشباع ضمتها صحيح على قراءة ابن كثير.
[ولم أرَ لكم حاشية بعدها لبيان بقية المواضع]
4- البيت رقم (163) قوله: "وَوَقْفٍ مِثْلُ أَيْمٌ لِهِنْدٍ" غير موزون.

[أبو عبدالله العسري المغرب]

بارك الله فيك وأحسن إليك على هذه العناية

[أبو المعالي القنيطري]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للتوجيه الأول فهو كما ذكرت (أبي الحسن عليِّ بنِ محمد)، إلا أنه يجوز – حسب علمي - ما ذكرت على تقدير حذف (وهو) الضمير المبني على الفتح في محل رفع المبتدأ، فيكون (للإمام علم الدين أبي الحسن – وهو - عليُّ بنُ محمد السخاوي).
وأما الثاني، فقد تصرفت في العنوان ولم أصوب الاسم على مقتضاه، فكان الأصل (تحقيقُ وضبطُ) بدل (ضبطها وشرح غريبها).
وبالنسبة لعدم وجود شرح للغريب فلأنني لم أتوفق في ذلك بعد عزمي عليه، لضيق الوقت وطرء أمور أخرى، فحذفت التعليقات الأولى، واقتصرت على النظم.
وأما بالنسبة لمسألة النقص فمعك حق في ذلك على قراءة ابن كثير، لكن هل يعد نقصا على غير قراءته ؟ وقد كان أنكر علينا بعض أساتذتنا إشباع هاء الضمير وعدها كسرا في الوزن، فالله أعلم ما وجه إنكاره، أرجو الإفادة.
وأما البيت الرابع والستون بعد المائة فزلة من تسرع، وصوابه (وَوَقْفٍ مِثْلُهُ أَيْمٌ لِهِنْدٍ).
بارك الله فيك ورضي عنك وجزاك خيرا على هذه التنبيهات.

[أبو المعالي القنيطري]

القصيدة مرة أخرى بتدارك التنبيهات وإصلاح الأخطاء التي نبهني إليها الأخ الشيخ (القارئ المليجي) بارك الله فيه.

[القارئ المليجي]

شكر الله حسن استجابتك.
وأسأل الله لك التوفيق.
وما من عملٍ بشريٍّ - يا سيدي - إلا وهو محتاجٌ لزيادة التحسين ومعاودة النظر فيه.
- - -
أما طلبك الإفادة حول (وخالٍ سرَّ مرآه عجافًا) وإنكار بعض أساتذتكم إشباع الضمير في نحو "مرآه" في الشعر، فأقول:
الأمر لا يستأهل الإنكار؛ فحتى على غير قراءة ابن كثير هي ضرورةٌ سائغةٌ في الشعر، مقبولة غير منكورة، وتظل التفعيلة معها تامَّة غير ناقصة، هكذا: وخالٍ سرْ = مفاعلْتُنْ ... رَمَرْآهُ = مفاعلْتُنْ.
فإشباع ضمة ضمير الغائب في هذا ضرورة سائغة في الشعر، ولا يخفى عليك أننا نقرأ في رواية حفص: ويخلد فيهِ مهانًا .. بالصلة.
إلا إذا كان أستاذُكم يريد أن يوجِّهكم إلى أحسن الوجوه، فنعم حينئذٍ.
وهذه الضرورة أخفُّ عندي ممن يُشبع فتحة النون في الضمير (أنا) نحو: أنا رجلٌ = مفاعلَتُنْ.
ويمكنك أيضًا مطالعة هذا الموضوع لأستاذنا محمود محمد مرسي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=63421

[أبو المعالي القنيطري]

بارك الله فيك ورضي عنك أخي وشيخي، جزيت خيرا.