تثنية "ذات "

[باسم الحافي]

سلام الله عليكم جميعا أيها الأحبة ورحمته وبركاته..
لدي سؤال عن مثنى (ذات المضافة) ، هل يصح تثنية (ذات المضافة الى قدرة في هذه الجملة) فنقول : جاءت طالبتان ذاتا قدرة عالية في الفهم ، ورأيت طالبتين ذاتي قدرة عالية في الفهم، أم أنها ملازمة لحالة واحدة؟
بوركتم..

[أبو بكر العروي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بل نقول: جاءت طالبتان ذواتا قدرة عالية في الفهم، ورأيت طالبتين ذواتي قدرة عالية في الفهم.
قال الله تعالى: "ذواتا أفنان"
والله تعالى أعلم.

[أبو حاتم ابن عاشور]

قال السمين الحلبي في قوله تعالى: "ذواتا أفنان" : {ذَوَاتَآ} : صفةٌ ل (جَنَّتان) ، أو خبرُ مبتدأ محذوفٍ ، أي : هما ذواتا . وفي تثنية «ذات » لغتان : الردُّ إلى الأصلِ ، فإنَّ أصلَها « ذَوْيَة » فالعينُ واوٌ ، واللامُ ياءٌ ، لأنَّها مؤنثةُ ذو . والثانية : التثنيةُ على اللفظِ فيُقال : ذاتا"

[باسم الحافي]

شكرا لما أفدتمونا به أباحاتم وأبابكر ..بارك الله فيكما

[القارئ المليجي]

نقول: جاءت طالبتان ذواتا قدرة عالية في الفهم، ورأيت طالبتين ذواتي قدرة عالية في الفهم.
قال الله تعالى: "ذواتا أفنان"
والله تعالى أعلم.

وقال تعالى:
((وبدَّلْناهُم بِجنَّتيْهم جنَّتيْن ذواتَي أكُلٍ خَمطٍ وأثْلٍ وشيءٍ من سِدرٍ قليل))
بالياء لكونها في موضع النصب.

[أبو بكر العروي]

وقال تعالى:
((وبدَّلْناهُم بِجنَّتيْهم جنَّتيْن ذواتَي أكُلٍ خَمطٍ وأثْلٍ وشيءٍ من سِدرٍ قليل))
بالياء لكونها في موضع النصب.

بارك الله في شيخنا القارئ.

ولكن لم أجد شاهدًا على التثنية ب "ذاتا" كما في كلام السمين الحلبي -رحمه الله- الذي نقله الفاضل أبو حاتم.

[القارئ المليجي]

وفي تثنية «ذات » لغتان : الردُّ إلى الأصلِ ، فإنَّ أصلَها « ذَوْيَة » فالعينُ واوٌ ، واللامُ ياءٌ ، لأنَّها مؤنثةُ ذو . والثانية : التثنيةُ على اللفظِ فيُقال : ذاتا"


جزاك الله خيرا أخي أبا حاتم..
وأحسب الصواب في ضبط الكلمة المكبَّرة: ذَوَيَة بفتح الواو.

أما اللغة الثانية "ذاتا" ... وجوابًا على الأخ أبي بكر العروي .. أقول:
الذي في تاج العروس - وقبله في اللسان -:
تقولُ: (هما ذواتان)، وتسقط النون عند الإضافة، تقول: هما ذوَاتَا مالٍ، ويجوز في الشعر: ذاتا مالٍ، والتمام أحسن، ومنه قوله تعالى: ((ذواتا أفنان)).