جلد عريس دخل صالة النساء مع عروسه ليلة الزفاف

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

المصدر جريدة عكاظ اليوم خبر عجيب
جلد عريس دخل صالة النساء مع عروسه ليلة الزفاف
قدم عريس طعنا ضد قرار محكمة قضى بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة على خلفية دعوى اقامتها ضده سيدة بسبب دخوله وعروسه الى صالة النساء في يوم فرحه! وكانت الشرطة استدعت العريس (فهد . ح . ع) في اليوم التالي لزفافه بعد الدعوى التي اقامتها احدى حاضرات العرس ادعت فيها أن المدعى عليه دخل الى صالة النساء بلا سابق انذار. ويقول العريس انه شارك عروسه في الزفة وكان يهم بالخروج من صالة النساء الى عش الزوجية حين تقدمت سيدة بشكوى هاتفية الى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحقه.. وأحيلت القضية الى المحكمة

[أبو أيوب]

والله أنتم في نعمة لو أدركها المسلمون في الخارج لغبطوكم عليها، ولا أقول لحسدوكم، لأن من يعرف قيمة هذه النعمة لن يكون من الحاسدين أبدا، فأحمدوا ربكم، ولا تضيعوها.

[عبدالعزيز بن سعد]

عمل معصية لا حد فيها
فيستحق التعزير
فلو أقيمت دعوى على كل من يفعل ذلك لقلت منكرات الأفراح

[أبو أيوب]

وإني لأرجو أن يكتفى فقط بهذا الاستجواب، ويعفى عنه، فمن نوقش الحساب عذب، وينوه بذلك في الملأ، فلربما خفيت علينا أمور أخرى.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ..و. بارك الله فيكم ...
وبمثل هذا الحكم يقضى على المنكرات والعادات السيئة

[أبو فراس]

فعله خاطئ بلا شك 00 لكن لا ننسى أنها عادة اجتماعية فمن فعلها لا يقصد بفعله الظهور على النساء وكشف عوراتهن وفي الغالب لا يبقى في الصالة سوى أسرتي العروسين ومسألة تنبيه النساء لدخوله مهمة نساء عائلة العروسين فلذا أرى الاكتفاء باستجوابه ونصحه
وأما منكرات الأفراح وغيرها فتكون بالدعوة والنصح من جهة وبمنعها رسميا مع الحزم في تطبيق هذا المنع من جهة أخرى

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

اخي الكريم تقول لكن لا ننسى أنها عادة اجتماعية فمن فعلها لا يقصد بفعله الظهور على النساء وكشف عوراتهن وفي الغالب لا يبقى في الصالة سوى أسرتي العروسين
لكن فيها مخالفة شرعية واضحة
وسئل عنها العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "فتاوى نور على الدرب" (النكاح/س رقم/415) السؤال الآتي :
ما حكم ما يسمى بالتشريع للفتاة أثناء الحفل بين النساء ، نرجو منكم إجابة جزاكم الله خيرا ؟
فأجاب رحمه الله :
" تشريع المرأة ليلة الزواج إذا كان على الوجه الذي لا يتضمن محظوراً فلا بأس به ، مثل أن يؤتى بالمرأة المتزوجة وعليها ثيابٌ لا تخالف الشرع ، وتجلس على منصة حتى يراها النساء ، وليس في النساء خليطٌ من الرجال ، وليس مع المرأة زوجها ، فإن هذا لا بأس به ؛ لأن الأصل في غير العبادات الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه ، أما لو كانت المرأة هذه تأتي إلى النساء ومعها زوجها ، أو يكون في محفل النساء رجال ، فإن ذلك لا يجوز ؛ لأن هذا يتضمن محظوراً شرعياً ، ثم إنه من المؤسف أنه في بعض الأحيان أو من عادات بعض الناس أن يحضر الزوج مع الزوجة في هذه المحفل ، وربما يُقَبِّلها أمام النساء ، وربما يلقمها الحلوى وما أشبه ذلك ، ولا شك أن هذا سخافةٌ عقلاً ومحظورٌ شرعاً : أما السخافة العقلية فلأنه كيف يليق بالإنسان عند أول ملاقاة زوجته أن يلاقيها أمام نساء يقبلها أو يلقمها الحلوى أو ما أشبه ذلك ، وهل هذا إلا سببٌ مثيرٌ لشهوة النساء ، لا شك في هذا .
وأما شرعاً فلأن الغالب أن النساء المحتفلات يكن كاشفات الوجوه ، بارزات أمام هذا الرجل ، وفي ليلة العرس ونشوة العرس يكن متجملات متطيبات ، فيحصل بهن الفتنة ، وربما يكون في ذلك ضرر على الزوجة نفسها ، فإن الزوج ربما يرى في هؤلاء المحتفلات من هي أجمل من زوجته وأبهى من زوجته ، فيتعلق قلبه بما رأى ، و( يقل قدر ) زوجته عنده ، وحينئذٍ تكون نكبة عليه وعلى الزوجة وعلى أهلها .
انتهى

[وليد الدلبحي]

فعله خاطئ بلا شك 00 لكن لا ننسى أنها عادة اجتماعية فمن فعلها لا يقصد بفعله الظهور على النساء وكشف عوراتهن وفي الغالب لا يبقى في الصالة سوى أسرتي العروسين ومسألة تنبيه النساء لدخوله مهمة نساء عائلة العروسين فلذا أرى الاكتفاء باستجوابه ونصحه
وأما منكرات الأفراح وغيرها فتكون بالدعوة والنصح من جهة وبمنعها رسميا مع الحزم في تطبيق هذا المنع من جهة أخرى
أخي الكريم -وفقك الله- ما فعله خطأ بل هو منكر ولو كان عادة اجتماعية -كما ذكرت-، وحكم القاضي هو إجتهاده يراه وهو مؤهل لهذا الحكم.

تنبيه: أريد أن أبين أن الصحيفة التي نشرت الخبر ليس لأنه خبر غريب أو قضية اجتماعية، بل المقصد هو لمز القضاء الشرعي، وإخراج القاضي على أنه متشدد في أحكامه؛ فهم يصورن المسألة أنها قضية بسيطة ولكن المشكلة هو حكم القاضي. فلا تغفلوا عن هذا الأمر إخواني الكرام.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل .وليد الدلبحي شكرا لكم .على اضافتكم القيمة و بارك الله فيكم ...

[أبو فراس]

الشيخان الفاضلان وليد الدلبحي وأبي محمد الغامدي

ليس في قولي أنها عادة اجتماعية تأييد لها أو نفي لحرمتها لكن المقصود أن هناك فرقا بين رجل يتلصص على النساء أو يدخل عليهن فجأة دون علمهن متقصدا كشفهن والنظر إليهن وبين من يدخل على النساء - كما في حالتنا هذه - جريا على العادة وبعلم النساء أنفسهن
ففي الحالة الأولى الفاعل مجرم يستحق العقاب أما في الحالة الثانية فعلاجها ليس في معاقبة هذا الرجل بل في نصحه لأنه حال قيامه بهذا الفعل لا يخطر في باله - جهلا أو ضعفا أمام العروس أو أهله - أنه يرتكب مخالفة شرعية والمشكلة هذه مشكلة اجتماعية ومنكر عام يقع فيه الكثير من الناس - كبعض الأسر التي تسمح للمرأة بالكشف على ابن العم وابن الخال وزوج الأخت - لا يكون علاجه بعقاب حالات فردية بل كما قلت بحملة دعوية وشرعية كبيرة لنصح وتوجيه الناس وتخويفهم بالله من عواقب هذا الفعل المحرم من جهة ومن جهة ثانية منع هذه المنكرات والحزم في تطبيق هذا المنع وحينها نعاقب من يخالف هذا المنع
كما أؤيد كلام الشيخ وليد (أريد أن أبين أن الصحيفة التي نشرت الخبر ليس لأنه خبر غريب أو قضية اجتماعية، بل المقصد هو لمز القضاء الشرعي، وإخراج القاضي على أنه متشدد في أحكامه؛ فهم يصورن المسألة أنها قضية بسيطة ولكن المشكلة هو حكم القاضي) وهذا هو واقع أكثر صحفنا اليوم والله المستعان !

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

الشيخ الفاضل . أبو فراس شكرا لكم .على اضافتكم القيمة
قولك اخي لأنه حال قيامه بهذا الفعل لا يخطر في باله - جهلا أو ضعفا أمام العروس أو أهله - أنه يرتكب مخالفة شرعية
.قولك اخي ..لا يخطر في باله - جهلا
لااظن احدا يجهل مثل هذ الحكم لكثرة كلام العلماء والخطباء عن منكرات الافراح
واما قولك ضعفا امام الاهل فهذا صحيح خصوصا اصرار الاخوات والام وجريا على العادات المخالفة للشرع
ولئلا يوصفوا بالتخلف والتاخر

[لامية العرب]

اللهم احفظ لنا هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[جبل العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
كـان اللــــــــــه فـــــي عــــــــــون المسلميــــــــ ن
وأصـــــــلح اللــــــــــه أحـــــــــواله م جميــــــــــعه ــــــــا

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[أشرف بن محمد]

كل واحد من الزوجين: عَرُوس. يُقال للرجل: عَرُوس، وللمرأة: عروس - كذلك - بغير هاء. انظر: تهذيب اللغة 2/84، وانظر كذلك اقتراح العدناني في "معجم الأخطاء الشائعة"، ص166.

[من صاحب النقب]

كفانا الله شر صحافة الضرار

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة/107]

هذا مسجد ضرار فكيف بنجوى الضرار هذه ، أعني بالنجوى هي ما يستنجى و يستجمر به و ليست النجوى بالقول

[أبو محمد الطنطاوي]

واما قولك ضعفا امام الاهل فهذا صحيح خصوصا اصرار الاخوات والام وجريا على العادات المخالفة للشرع
ولئلا يوصفوا بالتخلف والتاخر
نجحت صحافة الضرار كما سماها أخونا في خلق عقدة نفسية في نفوس الناس في بلاد الحرمين ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ولو صبر الناس وتركوا المنكرات ليسر الله أمورهم.