ممكن جواب على السؤال

[أبكاني ذنبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم\مسائكم بكل خير عندي سؤالين الاول:

1-قال تعالى(ولله يسجد من في السموات ومن في الارض)
2-قال تعالى :( سبح لله مافي السموات والارض)

لماذا استخدم من مع السجود؟
وما مع التسبيح؟

السؤال الثاني؟
مامعنى عمت مساء؟
هي تحية الجاهلية ولكنها تقال لفئة معينة من هم؟


وجزاكم الله خير

[أُفكِّر]

1- من للعاقل وما للعاقل وغير العاقل

السجود فقط للعاقل
والتسبيح للعاقل وغير العاقل

[هناء عبد الله]

اُستُخدمت مَن مع السجود لدلالتها على العاقل، وجميع من يسجد لله يدرج تحت العقلاء من إنس وجن وملائكة، أما استخدام ما مع التسبيح؛ لدلالتها على غير العاقل ، وجميع من في الأرض يسبح لله سواء كان عاقلًا أم غيرَ عاقل (ولكن لا تفقهون تسبيحهم).

اجتهاد فردي، والله أعلم. *

[أبكاني ذنبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرن اخواتي الفاضلات على الاجوبة ولكن هل يوجد فرق اخر؟
من صحيح انها تستخدم للعاقل لكنها في بعض المواضع تستخدم لغير العاقل وما العكس؟

[محمد عبد العزيز الجزائري]

السؤال الثاني؟
مامعنى عمت مساء؟
هي تحية الجاهلية ولكنها تقال لفئة معينة من هم؟
الحمد لله وبعد: فقد ذكَر الجاحظ في كتابه الحيوان ما ترك النَّاس مِنْ ألفاظ الجاهليَّة، فقال:
"وكمَا تركوا: أنعِم صباحًا، وأنعِم ظلامًا، وصاروا يقولون: كيف أصبحتم؟ وكيف أمسيتُم؟
وقال قيس بن زهير بن جذيمة، ليزيد بن سنان بن أبي حارثة: أنعِم ظلامًا أبا ضمرة! قال: نعمت، فمن أنت؟ قال: قيس بن زهير.
وعلى ذلك قال امرؤ القيس:

ألا عم صباحًا أيُّها الطَّللُ البالي *** وهل يَعِمَنْ من كان في العُصُر الخالي
وعلى ذلك قال الأوَّل:

أتَوْا ناري فقلتُ مَنُونَ قالوا *** سَراة الجنِّ قلتُ عِمُوا ظلاما"
[انتهى النَّقل مِنْ معجم المناهي اللَّفظيَّة للشَّيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-]

[أُفكِّر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرن اخواتي الفاضلات على الاجوبة ولكن هل يوجد فرق اخر؟
من صحيح انها تستخدم للعاقل لكنها في بعض المواضع تستخدم لغير العاقل وما العكس؟


ممكن مثال لاستعمالها لغير العاقل؟

[أبو بكر المحلي]

1- من للعاقل وما للعاقل وغير العاقل

السجود فقط للعاقل
والتسبيح للعاقل وغير العاقل

اُستُخدمت مَن مع السجود لدلالتها على العاقل، وجميع من يسجد لله يدرج تحت العقلاء من إنس وجن وملائكة، أما استخدام ما مع التسبيح؛ لدلالتها على غير العاقل ، وجميع من في الأرض يسبح لله سواء كان عاقلًا أم غيرَ عاقل (ولكن لا تفقهون تسبيحهم).

اجتهاد فردي، والله أعلم. *قال الله تعالى: فففأَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشاءُققق

[المعتزة]

وشبهوا بمن حووا عقولا== الطير والأصنام والطلولا

[أبو بكر المحلي]

فأما (مَنْ)، فإنها تكون للعِالِم نحو: (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْم الْكِتَابِ) ولغيره في ثلاث مسائل: إحداها: أن يُنَزَّلَ منزلتَهُ نحو: (مَنْ لاَ يَسْتَجِيبُ له) وقوله:
*أسِرْبَ الْقَطَا هَلْ مَنْ يُعِيُر جَنَاحَهُ*
وقوله:
أَلاَ عِمْ صَباَحًا أَيُّهاَ الطّلَلُ البَالِي * وَهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كَانَ في العُصُرِ الَخْالِي
فدُعاء الأصنام ونِداء القَطَا والطّلَل سوَّغَ ذلك.
الثانية: أن يجتمع مع العاقل فيما وقعت عليه (مَنْ) نحو (كَمنْ لاَ يَخْلُقُ) لشُمُوله الآدميينَ و الملائكةَ والأصنامَ ونحو (أَلَمْ تَرَ أنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّموَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ) ونحو (مَنْ يَمْشى عَلَى رِجْلَيْنِ) فإنه يشمل الآدمِىَّ والطائرَ
الثالثة: أن يقترن به في عمومٍ فُصِّل بمن نحو (مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ) و (مَنْ يَمْشِى عَلىَ أَرْبَعِ) لاقترانهما بالعاقل في عموم (كلّ دابة)
وأما (ما)، فإنها لما لا يَعْقِلُ وَحْدَه نحو (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ) وله مع العاقل نحو (سَبَّحَ للهِ مَا في السَّموَاتِ وَمَا فىِ الأَرْضِ) ولأنواع مَنْ يعقل نحو (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ) وللمُبَهمِ أمْرُهُ كقولك وقد رأيت شَبَحاً: (انْظُرْ إلى مَا ظَهَرَ) اهـ من أوضح المسالك لابن هشام الأنصاري-رحمه الله-.

[أبكاني ذنبي]

اشكر الجميع على المشاركة والتفاعل جعله الله في موازيين حسناتكم

كما اشكر الاخ ابو بكر على التوضيح بالامثلة وانا حاليا ادرس هذا الكتاب وهذه الدورس بالذات
لاحرمكم الله الثواب

[أبو مالك العوضي]

وشبهوا بمن حووا عقولا== الطير والأصنام والطلولا
يرجى التكرم بذكر مصدر البيت.
وشكرا

[المعتزة]

البيت للحسن بن أبا بن نور الحق الجكني ثم الموساني(ت1408هج) أخذ عن أباه بن عبد الودود وتخرج من محظرته, كما أخذ عن مم بن عبد الحميد. وكان عالما وأديبا وواحدا من أعيان عصره, له( سلم الاطلاع في مسائل الاتفاق والإجماع) ونظم البعوث والسرايا في السيرة وله أنظام علي الطرة من بينها هذا البيت. المرجع طرة ابن بونا .

[محمد عبد العزيز الجزائري]

عندي سؤالين الاول:
الأفصح: سؤالان؛ بالرَّفع لأنَّه مبتدأ مؤخَّر.


السؤال الثاني؟
مامعنى عمت مساء؟
قال الفِيرُوزآبادي في القاموس المحيط: "وأنعمَ الله صباحك: مِنَ النُّعومة".