المساعدة في قراءة كلمات من مخطوطة

[العوضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني بارك الله فيكم اود منكم مساعدتي مساعدتي في قراءة المكتوب في الصورة التي بالمرفقات

والله الموفق

http://majles.alukah.net/imgcache/2011/10/59.jpg

[عبد الله الحمراني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
الظاهر أنه تقييد لتاريخ في نهاية مخطوط، ولو أضفت شيئا سابقا قليلا (من ناحية اليمين) حتى أستطيع قراءة الجملة قراءة تامة.
وأظن أنكم تقصدون الكلمات الأولى التي تحت كلمة (المصنف)
وقرأتها هكذا: .... فصحَّت إن شاء الله تعالى كتبه محمد بن الخطيب ...
والقطعة الأولى التي أحاول قراءتها ربما تشير إلى توقيت الكتابة أو السماع : شهر ، سنة ، خمس ، جمادى ، وثلاثين ، ستمائة ، ثمانمائة ، أو شبه ذلك.
والقطعة الأخيرة ربما تشير إلى كلمة دعائية مثل كان الله له. أو نحو ذلك.

[العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
الظاهر أنه تقييد لتاريخ في نهاية مخطوط، ولو أضفت شيئا سابقا قليلا (من ناحية اليمين) حتى أستطيع قراءة الجملة قراءة تامة.
وأظن أنكم تقصدون الكلمات الأولى التي تحت كلمة (المصنف)
وقرأتها هكذا: .... فصحَّت إن شاء الله تعالى كتبه محمد بن الخطيب ...
والقطعة الأولى التي أحاول قراءتها ربما تشير إلى توقيت الكتابة أو السماع : شهر ، سنة ، خمس ، جمادى ، وثلاثين ، ستمائة ، ثمانمائة ، أو شبه ذلك.
والقطعة الأخيرة ربما تشير إلى كلمة دعائية مثل كان الله له. أو نحو ذلك.


الله يحييك أخي الفاضل ، وجزاك الله خيرا على مساعدتك

في المرفقات الصفحة الأخيرة بالكامل فربما يسهل عليك قراءة المكتوب

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif (http://arb-up.com/lmlr6x6ws9gz)

[عبد الله الحمراني]

البلاغ كاملا:

بلغ مقابلة على نسخة قوبلت بحضرة المصنف فسح الله في مد[ته] وغيّر المصنف فيها مواضع وصحح فيها مواضع، وكانت المقابلة بحضرة المصنف فسح الله في مدته في ساد[س] ...(*) سنة خمس وثلاثين وسبعمائة(**) فصحت إن شاء الله تعالى كتبه محمد بن الخطيب كان ..(***)
(*) يبدو أن مقص الورق جار على بقية الرقم مع اسم الشهر ، أو أن هناك شيئا مبتورا لم أتمكن من قراءة على نحو صحيح لعدم ظهوره.
(**) يمكن أن تقرأ ثمانمائة أو سبعمائة ، وذلك بحسب معطياتك في الموضوع ، ولا بد أن تكون قبل وفاة المصنف ، فيبدو أن الراجح أنها سبعمائة.
(**) يمكن أن تقرأ الكلمتين الباقيتين: كان الله له. أو كان لله وبه. والثانية أرجح.