تجميع كتب ومنظومات حول غزوة بدر

[إسماعيل الدسوقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد :
فبحلول مناسبة:" ذكرى غزوة بدر" رأيت أن نفرد موضوعا نجمع فيه ما أمكن من الكتب والمنظومات الشعرية التي تتحدث عن هذه الغزوة العظيمة

وأبدأ على بركة الله بوضع هده القصيدة:

طِيرِي طُيورَ الْحِمَى بِالحُبِّ غَنِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَاسْتَنْشِقِي عَبْقَ أَمْجَادٍ تُغَذِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


وَرَفْرِفِي بِالعُلاَ مِنْ فَوْقِ قَلْعَتِنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّا نَاصِرُو الدِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


تِيهِي مِنَ الفَخْرِ تَارِيخُ العُلاَ نَفَحَتْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
مِنْهُ الجَزِيرَةُ أَزْهَارًا وَنِسْرِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


بَلْ وَاكْتَسِي مِنْ رُبَى التَّارِيخِ مَوْعِظَةً http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
تَحْسُو القُنُوطَ وَدَمْعًا فِي مَآقِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنْ كَانَ فِي الخَلْقِ سَبَّاقُونَ قَدْ عُرِفُوا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَإِنَّمَا السَّبْقُ نَبْتٌ مِنْ أَيَادِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنَّا أُسُودُ الْوَغَى وَالْحَقَّ نَنْصُرُهُ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَنَدْفَعُ الرُّوحَ كَيْ تَزْهُو أَمَانِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


هَلْ سَاءَلُوا الشَّرْقَ عَنْ بَدْرٍ وَمَا صَنَعَتْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
عَزَائِمُ الْجُنْدِ فِي الْهَيْجَا بوَادِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


يَرْمُونَ صَدْرَ الْعِدَا بِالقَتْلِ مُفْتَخِرًا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَاللَّهُ يَرْمِي وَنَصْرُ اللَّهِ حَادِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ - جُنْدَ اللَّهِ – نَاصِرُكُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
حَتَّى يَقُولَ الْعِدَا: لَلَّهُ يَرْمِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


كُلٌّ يَرَى دِينَنَا عَلْيَاءُ رَايَتُهِ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ حَشْدٍ يُعَادِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


كَمْ مِنْ قَلِيلٍ حَمِيدٍ طَابَ مَقْصِدُهُ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَكَمْ كَثِيرٍ سُقُوا ذُلاًّ وَغِسْلِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


يَا أَهْلَ بَدْرٍ صَدَقْتُمْ فِي ضَمَائِرِكُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَقُلْتُمُ الْحَرْبُ أَشْهَى مَا يُلاَقِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


طِبْتُمْ جُنُودًا وَطِبْتُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَاسْعَوْا كَمَا شِئْتُمُ وَاجْنُوا التُّقَى لِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


هَذِي الجُنُودُ إِذَا مَا الشِّرْكُ هَاجَمَنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
طاَرُوا أُسُودًا تُنَاِدي: مَنْ يُبَارِينَا؟ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


وأَرْخَصُوا النَّفْسَ لِلْإِسْلاَمِ تَنْصُرُهُ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَأَسْهَرُوا الفِكْرَ إِحْسَانًا وَتَلْقِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


لَمْ يَرْتَضُوا الْهُونَ سِرْبَالاً لِأَنْفُسِهِمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
أَوْ يَرْتَضُوا أَدْمُعًا بِاليَأْسِ تَثْنِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


كَانُوا اتِّحَادًا وَدِينُ اللَّهِ يَجْمَعُهُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
أَنْفَاسُهُمْ نَبْضُهَا: فَلْيُرْدَ وَاشِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


نِعْمَ الرِّجَالُ شَرَوْا بِالدِّينِ أَنْفُسَهُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَأَخْرَسُوا أَلْسُنًا بِالْكُفْرِ تُغْرِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا الوَيْلَ يَتْبَعُهُ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
ذُلٌّ مُحَلًّى دَمًا مِنْهُمْ أَحَايِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


هَذِي أَيَادٍ عَلَتْ مِنْ بَعْدِ مَا صَبَرُوا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَهَلْ نَظُنُّ سَنًا مِنْهُمْ يُحَيِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


لِنَنْفُضَ الْحِقْدَ كَي تَصْفُو ضَمَائِرُنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَصَوْتُ عِزَّتِنَا يَحْسُو تَجَافِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


فَأَيْنَ شُورَى لَنَا آهٍ وَوَا أَسَفَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
هَلاَّ بِأَمْجَادِنَا أَضْحَى تَأَسِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


صَامَ الجُنُودُ دَعَوْا لِلَّهِ يَنْصُرُهُمْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَبَّتْ لِلنِّدَا (سِينَا) http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

أَنْسَامَ بَدْرٍ ظَمِئْنَا فَارْوِ غُلَّتَنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَالنَّفْسُ مُشْتَاقَةٌ لِلوُدُّ ضُمِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


بِالأَمْسِ قَتْلَى وَجَرْحَى قَدْ سُقُوا أَلَمًا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَعَادَ قَفْرًا خَصِيبٌ مِنْ أَرَاضِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


وَنَاحَ نَائِحُنَا ثَكْلَى قَدِ انْهَمَرَتْ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
مِنْهَا الدُّمُوعُ وَصَوْتُ الْآهِ يُدْمِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


صِرْنَا ضُيُوفًا وَثَوْبُ الذُّلِّ دَثَّرَنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
وَزُخْرُفُ الْقَوْلِ يُرْضِينَا وَيُنْسِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنْ نَسْتَغِثْ فَالرَّدَى زَادٌ لِأَنْفُسِنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
نُرْوَى مِنَ الخَسْفِ حِينًا ثُمَّ يُظْمِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


إِنَّا إِذَا سُبَّةٌ فِي الشَّرْقِ فَاضِحَةٌ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
نُبْلِي مَوَدَّتَنَا وَالدَّهْرُ يُبْلِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


قَدْ طَالَمَا حَدَّثَتْنِي النَّفْسُ قَائِلَةً http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
قَدِ اسْتَكَانَ بَنُو بَدْرٍ وَحِطِّينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


لَكِنَّهُ أَمَلٌ فِي اللَّهِ يَمْلَؤُنِي http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فِينَا التُّقَاةُ وَفِينَا الذِّكْرُ يَهْدِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


عَسَى نُفِيقُ وَنَدْنُو مِنْ مَوَدَّتِنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
فَيَنْبِضُ الْقَلْبُ يُهْدِينَا شَرَايِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


لِنَرْقُبَ الْمَجْدَ فِي جِدٍّ نُدَاعِبُهُ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
يَوْمًا يَفُوحُ الشَّذَا نَجْنِي الرَّيَاحِينَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّ اللَّهَ نَاصِرُنَا http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
إِذْ مَا يَقُولُ النُّهَى وَالْقَلْبُ آمِينَا. http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

[أمة الوهاب شميسة]

فكرة طيبة ...
وما حدث ببدر نجده في كتب الأوائل ... ولا بأس من كتب تجمع شتات ما قيل عن الغزوة بطريقة عصرية .
وأنا ابدأ بوضع أول كتاب :
من سلسلة :
محمد رسول الله والذين معه
عبد الحميد دجودة السحار .
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
هنا (http://www.4shared.com/get/rXtjHLPp/__online.html)

[إسماعيل الدسوقي]

جزاك الله خيرا

ننتظر المزيد

[عمر بن محمد]

وهذه منظومة كتتبها في ذكر شهداء غزوة بدر ، وهم أربعة عشر صحابيا ذكرهم الحافظ الذهبي - رحمه الله - في السير ، فقلت فيها :

1عَبْدُ الإلَهِ الوَاحِدِ القَدِيرِ * يَقُولُ بَعْدَ حَمْدِهِ الكَثِير
2مَعَ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ الأَكْمَلِ * عَلَى نَبِيِّهِ الإمَامِ المُرْسَلِ
3اعْلَمْ وُقِيتَ الشَّرَّ أَنَّ بَدْرَا * قَدْ وَقَعَتْ فِي الثَّانِ مِمَّا ذُكِرَا
4وَاسْتَشْهَدَ الأُلَى مِنَ الأَصْحَابِ * قَدْ سُطِّرُوا فِي غَيْرِ مَا كِتَابِ
5وَقَدْ قَصَدْتُ ذِكْرَهُمْ فِي نَظْمِي *** حَتَّى يَرُوقَ حِفْظُهُمْ ذَا الفَهْمِ
6لَخَّصْتُ ذَا مِنْ سِيَرِ الأَعْلامِ ****** لِلْحَافِظِ الإمَامِ وَالهُمَامِ
7الذَّهَبِيِّ الفَرْدِ وَالنِّحْرِيرِ ********* قَدْ أَعْجَزَ الوَرَى عَنِ المَسِيرِ
8فِي سَيْرِهِ فَهْوُ الإمَامُ المُفْرَدُ ******* العَلَمُ الأَوْحَدُ وَالمُسَدَّدُ
9وَهَا أَنَا أَذْكُرُهُمْ مُخْتَصِرَا ******** مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِخِلافٍ أَوْ مِرَا
10عُبَيْدَةُ بْنُ الحَارِثِ بْنِ المُطَّلِبْ ** ثُمَّ عُمَيْرٌ نَسَبُوهُ فِي الكُتُبْ
11لابْنِ أَبِي وَقَّاصِ ثُمْ تَلاهُ ****** صَفْوَانُ فِيمَا ذَكَرُوا أَبَاهُ
12وَهْبٌ وَبَيْضَا أُمُّهُ فَلْتَدْرِ ***** ثُمَّ عُمَيْرٌ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو
13ثُمَّ عُمَيْرُ بْنُ الحِمَامِ مَنْ رَمَى * التَّمَرَاتِ ثُمَّ مَاتَ مُقْدِمَا
14ثُمَّ مُعَاذٌ بْنُ عَمْرِو السُّلَمِي ** ثُمَّ ابْنُ عَفْرَاءَ مُعَاذٌ فَافْهَمِ
15ثُمَّ أَخُوهُ عَوْفُ ثُمْ يَلِيهِ ***** حَارِثَةُ الَّذِي يُقَالُ فِيهِ
16بِأَنَّهُ أَصَابَ لِلْفِرْدَوْسِ **** لَمَّا أَتَتْهُ ضَرْبَةٌ مِنْ قَوْسِ
17خَرَّ صَرِيعًا ثُمَّ جَاءَتْ بُشْرَى * لأُمِّهِ فَاسْتَبْشَرَتْ بِالبُشْرَى
18ثُمَّ يَزِيدُ الخَزْرَجِيُّ فُسْحُمُ *** وَالِدُهُ الحَارِثُ ثُمَّ يَقْدُمُ
19رَافِعُ وَهْوَ ابْنُ المُعَلَّى الزُّرَقِي * وَبَعْدَهُ الأوْسِيُّ سَعْدٌ أَلْحِقِِ
20مُبَشِّرًا أَخَا أَبِي لُبَابَةِ ******* وَهْوَ ابْنُ عَبْدِ المُنْذِرِ الَّذِي أُتِي
21فِيهِ وَصَحْبِهِ " وَلا تَقُولُوا ** لِمَنْ " وَقَوْلُ رَبِّنَا مَقْبُولُ
22آخِرُهُمُ ابْنُ البُكَيْرِ عَاقِلُ ** وَقِيلَ كَانَ غَافِلًا وَعَاقِلُ
23اسْمٌ لَهُ سَمَّى بِهِ النَّبِيُّ ***** أَنْعِمْ بِهِ فَإنَّهُ مَرْضِيُّ
24عِدَّتُهُمْ فِي مَا قَوِي أَرْبَعْ عَشَرْ * جُوزُوا جِنَانَ الخُلْدِ مِنْ رَبِّ البَشَرْ
25يَحْشُرُنَا الرَّحْمَنُ فِي الجِنَانِ *** مَعْهُمْ وَمَعْ مُحَمَّدِ العَدْنَانِ
26وَالحَمْدُ لِلكَرِيمِ حَمْدًا لا يُعَدْ ** مُبَارَكًا فِيهِ كَثِيرًا لا يُحَدْ
27وَأَخْتِمُ المَنْظُومَ بِالتَّسْلِيمِ **مَعَ الصَّلاةِ عَدَدَ النُّجُومِ
28عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ **** وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الأُوَّاهِ

[أبو وائل الجزائري]

1_كتاب شرح الصدر بغزوة بدر للشيخ عبدالله الشبراوي من هنا

http://majles.alukah.net/sh (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56815)owthrea d.php?t=56815 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56815)

2_جالية الكدر بذكر أسماء أهل بدر وشهداء أحد من هنا

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6840

3_أصحاب بدر أو المجاهدون الأولون تأليف حسين الغلامي - محمد رؤف الغلامى من هنا

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6816

[مسلم بن عبدالله]

وهذه منظومة كتتبها في ذكر شهداء غزوة بدر ، وهم أربعة عشر صحابيا ذكرهم الحافظ الذهبي - رحمه الله - في السير ، فقلت فيها :

1عَبْدُ الإلَهِ الوَاحِدِ القَدِيرِ * يَقُولُ بَعْدَ حَمْدِهِ الكَثِير
2مَعَ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ الأَكْمَلِ * عَلَى نَبِيِّهِ الإمَامِ المُرْسَلِ
3اعْلَمْ وُقِيتَ الشَّرَّ أَنَّ بَدْرَا * قَدْ وَقَعَتْ فِي الثَّانِ مِمَّا ذُكِرَا
4وَاسْتَشْهَدَ الأُلَى مِنَ الأَصْحَابِ * قَدْ سُطِّرُوا فِي غَيْرِ مَا كِتَابِ
5وَقَدْ قَصَدْتُ ذِكْرَهُمْ فِي نَظْمِي *** حَتَّى يَرُوقَ حِفْظُهُمْ ذَا الفَهْمِ
6لَخَّصْتُ ذَا مِنْ سِيَرِ الأَعْلامِ ****** لِلْحَافِظِ الإمَامِ وَالهُمَامِ
7الذَّهَبِيِّ الفَرْدِ وَالنِّحْرِيرِ ********* قَدْ أَعْجَزَ الوَرَى عَنِ المَسِيرِ
8فِي سَيْرِهِ فَهْوُ الإمَامُ المُفْرَدُ ******* العَلَمُ الأَوْحَدُ وَالمُسَدَّدُ
9وَهَا أَنَا أَذْكُرُهُمْ مُخْتَصِرَا ******** مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِخِلافٍ أَوْ مِرَا
10عُبَيْدَةُ بْنُ الحَارِثِ بْنِ المُطَّلِبْ ** ثُمَّ عُمَيْرٌ نَسَبُوهُ فِي الكُتُبْ
11لابْنِ أَبِي وَقَّاصِ ثُمْ تَلاهُ ****** صَفْوَانُ فِيمَا ذَكَرُوا أَبَاهُ
12وَهْبٌ وَبَيْضَا أُمُّهُ فَلْتَدْرِ ***** ثُمَّ عُمَيْرٌ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو
13ثُمَّ عُمَيْرُ بْنُ الحِمَامِ مَنْ رَمَى * التَّمَرَاتِ ثُمَّ مَاتَ مُقْدِمَا
14ثُمَّ مُعَاذٌ بْنُ عَمْرِو السُّلَمِي ** ثُمَّ ابْنُ عَفْرَاءَ مُعَاذٌ فَافْهَمِ
15ثُمَّ أَخُوهُ عَوْفُ ثُمْ يَلِيهِ ***** حَارِثَةُ الَّذِي قَدْ جَاءَ فِيهِ
16بِأَنَّهُ أَصَابَ لِلْفِرْدَوْسِ **** لَمَّا أَتَتْهُ ضَرْبَةٌ مِنْ قَوْسِ
17خَرَّ صَرِيعًا ثُمَّ جَاءَتْ بُشْرَى * لأُمِّهِ فَاسْتَبْشَرَتْ بِالبُشْرَى
18ثُمَّ يَزِيدُ الخَزْرَجِيُّ فُسْحُمُ *** وَالِدُهُ الحَارِثُ ثُمَّ يَقْدُمُ
19رَافِعُ وَهْوَ ابْنُ المُعَلَّى الزُّرَقِي * وَبَعْدَهُ الأوْسِيُّ سَعْدٌ أَلْحِقِِ
20مُبَشِّرًا أَخَا أَبِي لُبَابَةِ ******* وَهْوَ ابْنُ عَبْدِ المُنْذِرِ الَّذِي أُتِي
21فِيهِ وَصَحْبِهِ " وَلا تَقُولُوا ** لِمَنْ " وَقَوْلُ رَبِّنَا مَقْبُولُ
22آخِرُهُمُ ابْنُ البُكَيْرِ عَاقِلُ ** وَقِيلَ كَانَ غَافِلًا وَعَاقِلُ
23اسْمٌ لَهُ سَمَّى بِهِ النَّبِيُّ ***** أَنْعِمْ بِهِ فَإنَّهُ مَرْضِيُّ
24عِدَّتُهُمْ فِي مَا قَوِي أَرْبَعْ عَشَرْ * جُوزُوا جِنَانَ الخُلْدِ مِنْ رَبِّ البَشَرْ
25يَحْشُرُنَا الرَّحْمَنُ فِي الجِنَانِ *** مَعْهُمْ وَمَعْ مُحَمَّدِ العَدْنَانِ
26وَالحَمْدُ لِلكَرِيمِ حَمْدًا لا يُعَدْ ** مُبَارَكًا فِيهِ كَثِيرًا لا يُحَدْ
27وَأَخْتِمُ المَنْظُومَ بِالتَّسْلِيمِ **مَعَ الصَّلاةِ عَدَدَ النُّجُومِ
28عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ **** وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الأُوَّاهِ


السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم قرأت نظمك هذا ولي عليه ملاحظات:
* " قولك عمير نسبوه في الكتب لابن أبي وقاص " غلط، فهو منسوب لأبي وقاص مباشرة فهو ابنه، وأبو وقاص اسمه مالك.
* عمير بن الحِمام غلط، والصواب: الحُمَام بضم الحاء، ضبطه غير واحد.
* " معاذ بن عمرو السُّلَمِي " غلط والصواب: السَّلَمي بفتح السين المشددة واللام بعدها نسبة إلى بني سَلِمَة بفتح السين وكسر اللام، وهذا معروف منصوص عليه في الكتب.
* قولك " ثم يزيد الخزرجي فسحم والدُه " غلط، ففُسْحُمُ كقنفذ اسم أمه، وهي امرأة من بني القين بن جَسْر.
* الذي في أسباب النزول أن الآية نزلت في شهداء بدر جميعاً، وقد يُفهَم من كلامك، لكن تأخير عاقل قد يوهم اختصاص مبشر ومن معه بِها دون عاقل، فالأولى سرد الشهداء جميعاً ثم الإفادة بأن الآية فيهم نزلت.
_________
هذا عن أبياتك، وبقي التنبيه على غلط الحافظ الذهبي الذي لَم يعلق عليه محققو سير أعلام النبلاء، وهو ذكر معاذ بن عمرو بن الجموح في الشهداء وهو إنما شهد بدراً وعاش حتى خلافة عثمان كما في ترجمته في غير كتاب، والصواب حذفه وإثبات مِهْجَع بن صالح مولى عمر بن الخطاب مكانه، لإجماع أهل السير على أنه أول من استشهد يوم بدر.

وفقنا الله وإياك.

[عمر بن محمد]

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قولك عمير نسبوه في الكتب لابن أبي وقاص " غلط، فهو منسوب لأبي وقاص مباشرة فهو ابنه، وأبو وقاص اسمه مالك.
* عمير بن الحِمام غلط، والصواب: الحُمَام بضم الحاء، ضبطه غير واحد.
* " معاذ بن عمرو السُّلَمِي " غلط والصواب: السَّلَمي بفتح السين المشددة واللام بعدها نسبة إلى بني سَلِمَة بفتح السين وكسر اللام، وهذا معروف منصوص عليه في الكتب.
بوركت أخي الكريم . أنا أعترف بخطئي في هذه المواضع الثلاثة .

قولك " ثم يزيد الخزرجي فسحم والدُه " غلط، ففُسْحُمُ كقنفذ اسم أمه، وهي امرأة من بني القين بن جَسْر.
هذا إما سوء تعبير مني ، أو سوء فهم منك ؛ لأنني لم أقصد أن " فسحم " هو والده ؛ بل قصدت أن " فسحم " لقب له ، والجملة التي بعدها جملة جديدة لا علاقة لها بهذه الجملة ، فيكون تقدير الجملة : (ثم يزيد الخزرجي الذي يقال له : فسحم . ووالده هو الحارث بن قيس) .

الذي في أسباب النزول أن الآية نزلت في شهداء بدر جميعاً، وقد يُفهَم من كلامك، لكن تأخير عاقل قد يوهم اختصاص مبشر ومن معه بِها دون عاقل، فالأولى سرد الشهداء جميعاً ثم الإفادة بأن الآية فيهم نزلت.
نعم أخي الكريم ، قد يفهم هذا من كلامي ، ولكنني لم أقصده ؛ إنما قصدت أنها نزلت فيه وفي أصحابه الذين استشهدوا في بدر ، كما وقفت عليه في " الإصابة " للحافظ ، عند ترجمته .
وفقنا الله وإياك إلى طاعته .

[مسلم بن عبدالله]

هذا إما سوء تعبير مني ، أو سوء فهم منك ؛ لأنني لم أقصد أن " فسحم " هو والده ؛ بل قصدت أن " فسحم " لقب له ، والجملة التي بعدها جملة جديدة لا علاقة لها بهذه الجملة ، فيكون تقدير الجملة : (ثم يزيد الخزرجي الذي يقال له : فسحم . ووالده هو الحارث بن قيس) .


بارك الله فيك وأعيذ نفسي وإياك من كل سوء، هيَ على كل امرأة من بني القين بن جَسْر اسْمُها فُسْحُمُ وهي أم هذا السيد الجليل رضي الله عنه، فقول الذهبي رحمه الله في السير: (ويقال له هو فسحم) غير دقيق، لأنه إنما يقال له ابن فسُحُمَ أو يزيدُ فُسْحُمَ على الإضافة، وأخوه عبد الله بن فُسْحُمَ كذلك، ومن الفوائد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخَى بين يزيدَ المذكور وبين ذي الشمالين واستشهدا معاً يومَ بدر، وكأن ذِكرَ يزيدَ فات على المَجْد في (تحفة الأبيه في من نُسِبَ إلى غير أبيه) المنشور في نوادر المخطوطات التي حققها عبد السلام هارون، فإني لَم أجده فيه.

[القارئ المليجي]

عمل جيد من الأخ عمر بن محمد.
وتعقُّب جيد من الأخ مسلم.
بارك الله فيكما.

[عمر بن محمد]

بارك الله فيك وأعيذ نفسي وإياك من كل سوء
وفيك بارك الله ، ورفع قدرك ، وأعلى في العالمين ذكرك . أحسنت في التعقب .

عمل جيد من الأخ عمر بن محمد.
وتعقُّب جيد من الأخ مسلم.
بارك الله فيكما.
وفيك بارك الله أخي الكريم .


حَارِثَةُ الَّذِي قَدْ جَاءَ فِيهِ
سبحان الله ! هذا العجز مكسور ، ولم أنتبه له إلى الآن ، ولعل أحدا لم ينتبه له فيبين ما وقع فيه من الخطأ .
وصوابه : (حَارِثَةُ الَّذِي يُقَالُ فِيهِ) .
أو : (حَارِثَةٌ وَهْوَ الَّذِي جَا فِيهِ) .
والأول أولى .
أرجو من المشرفين التعديل إلى أحديهما ، وتعديل الأخطاء التي صوبها أخونا الهمام (مسلم بن عبدالله) - جزاه الله خيرًا - .
والله الهادي إلى سواء السبيل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .