أحمد بن عبد الجليل
2011-08-07, 03:08 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل إذا أُطلق النسيان كان أظهر على الترك عمدا أم سهوا؟
قال ابن رشد في فتاوى البرزلي ص255 مستدلاّ لمشروعية قضاء الفوائت المتروكة عمدا : (و قوله [صلى الله عليه و سلم] إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها فليصلها كما كان يصليها في وقتها. و قوله أو نسيها يدخل تحته الترك سهوا أو عمدا، لأن النسيان الترك لغة مطلقا، و هو في العمد أظهر لأنه حقيقة فيه و مجاز في السهو إذ إنما يقال فيه : أُنسيت لا نسيت)
هل إذا أُطلق النسيان كان أظهر على الترك عمدا أم سهوا؟
قال ابن رشد في فتاوى البرزلي ص255 مستدلاّ لمشروعية قضاء الفوائت المتروكة عمدا : (و قوله [صلى الله عليه و سلم] إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها فليصلها كما كان يصليها في وقتها. و قوله أو نسيها يدخل تحته الترك سهوا أو عمدا، لأن النسيان الترك لغة مطلقا، و هو في العمد أظهر لأنه حقيقة فيه و مجاز في السهو إذ إنما يقال فيه : أُنسيت لا نسيت)