حول فتنة التصوير بالفيديو (الحق نريد)

[الحسيني القادم]

أخي : القارئ
في زمان انتشرت فيه الفتن ، وصار الإنكار على الناس أمرا شاقا خاصة على المقلدين ، الذين ليس عندهم إلا الشيخ فلان أجاز والشيخ فلان منع ... إليك هذا الرابط
http://www.abuzaralqalamoni.com/khutab.html
يكتب في شريط العنوان ثم go
ستجد في أسفل صفحته شريطا تحت عنوان : تصوير المشايخ بالفيديو لا يجوز
عليك بسماع الشريط والله يهدي إلى الحق من أحبه ورامه وطلبه ولو خالف فيه الناس أجمع ، لأنه الحق وكفى باسمه ، وبعد أن تسمع الشريط كاملا أحب أن أعرف مدى انتفاعك به والحق نريد ..
أخوكم / أكرم الخطابي
بريد إلكتروني : Akram12s@yahoo.com

[سلطان همه]

أخي .. جزاك الله خير ، مادة طيبة نافعة ، ولكننا نرى أن كثيرا من الدعاة اليوم يتدينون بجواز ذلك ، ونحن مقلدين فماذا نفعل ؟
وما هو حكم المشاهدة للفيديوهات إذا ؟
وما حكم نسخ الاسطوانات التي تتضمن فيديوهات ؟
رجاء الرد السريع وقد أرست إليك رسالة إلى إيميلك فرجاء الإجابة ..

[الحسيني القادم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي الكريم ، سؤالك عن حكم المشاهدة لا شك أنه يلحق بمشاهدة ما هو منكر ، وعليه فلا يحتاج إلى كثير بيان وهذا ليس بغريب ، وإلا سيقع في قلبك استحسانه ولا شك فيما يتأتى بعد هذا من افتتان والعياذ بالله .
وسؤالك عن نسخ الاسطوانات المتضمنة للتصوير الحركي إنما هي إعانة على الإثم بل ونشر لزريعة الشرك فماذا ترى حكمها ؟!
ولا يحتاج الأمر إلى كثير بيان ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رجل التوحيد]

جزاكم الله خيرا استمعت إلى الشريط وهو شريط نافع ، أحسن الله إليك في نشره لأنه بحق فتنة في هذا الزمان يتزعم القول بجوازها من وقع تحت عبودية (مصلحة الدعوة) أو (انتشار الإسلام الصحيح) ، والإسلام ينشر بإذن الله بالحق وليس باتباع ما فيه ريب فضلا عما هو محرم والله أعلم ..

[صحابة وبس]

لكن أخي الكريم / الحسيني .. ألا ترى أن هذا الأمر يحجر واسعا في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ؟!

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول بعض العلماء معلقا على فتنة التصوير
فلننظر ماذاترتب وماذاحدث يقصد ان اهل الفسق والفجور ممن يصورون الخلاعة والمجون
يستندون الى القائلين بجواز مطلق التصوير الفوتوغرافي والفيديو

[الحسيني القادم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وأزواجه وآل بيته الطاهرين الطيبين ، ومن سار على الدرب المبين إلى يوم نحن جميعا فيه مجتمعين للسؤال بين يدي رب العالمين .. وبعد
أولا : أذكر نفسي وإخواني بتقوى الله سبحانه وتعالى العلي القدير الغني العزيز ذو القوة المتين ، وأقولها لنفسي ولهم اتقوا الله فيما يخرج من ألسنتكم وفيما تتكلمون به وتضرب به أناملكم عرض السطور ، واعلموا أن ما من سطر سطرتموه إلا وهو شاهد عليكم بين يدي الله ، فاحرصوا كل الحرص على التجرد للحق وإياكم والاحتجاج بالرجال فلا يؤمن على أحد الفتنة ، بلغ من العلم ما بلغ ، ولا يحتج إلا بكتاب الله وسنة رسول الله (ص) ولا يبيح أو يحرم إلا الله ومن بلّغنا عنه وهو رسولُه (ص) ، فلا تتبعوا أهواء الرجال وما يلبسه الشيطان عليهم وما له شغل غير هذا ، وعليكم بالتمسك بما كان عليه الهدي الأول ، واحذروا الشبهات أشد الحذر فما أُوتي المسلمون إلا من قبل هتك الشبه فوقعوا في الحرام وهم لا يشعرون ..
وعليه فأقول أخي الكريم .. وأنا لا أعرف كيف يرتضي بهذه الشبهة التي أوردتها من يرتضي ، آلإسلام رخيص إلى هذا الحد بأن نخوض في الشبهة فضلا عن الحرام بدعوى نصرته ونشره ، أملى الشيطان في أذننا ذاك ، ولا تفهم من كلامي أني أقول بأنها شبهة بل هي عندي يقينا لا مرية فيه من أشد المحرمات سواء التصوير الثابت أو المتحرك وإنما عبث الشيطان بقلوبنا فأوقعنا في الفسق والضلال ، وليس هذا حكم مني على كل من تلبس بهذا الأمر أنه فاسق ، فإنه مقرر أصوليا من جهة الاعتقاد عندي وعند كل أهل العلم أنه قد يقع المرء في الفسق ولا يقع الفسق عليه ولا يسمى فاسقا ، وإنما لا يوصف الفسق بغيره اسمه لوقوع من انشغل بالعلم فيه ، وإلا فهذا يبطل دعوى ذلة العلماء ، وهي مقررة بالأسانيد الثابتة عن رسول الله (ص) وعن صحابته ومن بعدهم إلا يومنا هذا ، ولا يسع المرء أن يكف عن الإنكار على من تلبس بالفسق لكونه مقلدا ولا يسعه إلا التقليد فقد أمرنا الرسول (ص) بإنكار المنكر ونحن لأمره مطيعون ، وليس هذا (أعني التصوير الثابت أو المتحرك) من باب انتشار الدين في شيء لأن الدين يظهر بدونه وليس متوقف ظهوره على هذا الأمر ، وإنما من لبس عليهم الشيطان ظنوا ذلك ، وكذا ينتبه إلى أمر هام ، ألا وإن أهل الفسوق ينصرون الدين بشهادة رسول الله (ص) بذلك (إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر) وليس معنى هذا أن نصنع صنيعه أبدا ولكن نبين الحق وننكر الباطل ونتوكل على الله في حدود شرعنا ، ولا نبيح المحذور لانتشار الدين هذا باطل فالدين دينه وهو سبحانه ناصره إن نصرناه نحن في أنفسنا أولا ...
وهذا للحديث بقية وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ..

[بائع الزهور]

هل تقصد ان التصوير سواء الفيديو او التصوير العادي حرام ؟؟!!!!!!!!!

لماذا ؟؟

ومن من العلماء ذكر هذا الامر ؟؟

[الحسيني القادم]

إن أردت أخي الكريم مراجعة الأمر فهناك فتاوى لكثير من العلماء حول هذه المسألة منهم العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ والعلامة محمد ناصر الدين الألباني والشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد المختار الشنقيطي والشيخ أبو ذر القلموني وهناك رسالة بعنوان (تصوير المشايخ بالفيديو لا يجوز)، ورسالة أخرى بعنوان (حكم التصوير الفتوغرافي) للشيخ وليد بن راشد السعيدان ، وغيرهم كثير ولله الحمد ، ومع هذا نقول ليست المسألة من أباح ومن منع ، وليس نقاشنا مع المقلدين ، وإنما نقاشنا مع طلبة العلم الذين يحسنون النظر في الأدلة فنقول لهم بارك الله فيكم انظروا في الأدلة وتجردوا للحق واعلموا أن الدين منصور بالفرض قبل الواجب وبالواجب قبل المستحب وبالمستحب قبل المشروع وكذا منصور باجتناب الكبائر قبل الصغائر وباجتناب الصغائر قبل المكروهات والمشتبهات .. والله وحده هو الهادي إلى الحق وهو حسبنا ونعم الوكيل ..

[الحسيني القادم]

ومن اشتبه عليه أمر فلا مانع عندنا البتة في مناقشته وإزالة هذا الاشتباه عنه والله المستعان أولا وأخيرا ..

[الحسيني القادم]

قام قائم بمراسلتي برسالة خاصة ، يقول فيها :
" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل التصوير بالفيديو حرام ؟؟
وهل نفهم من ذلك ان التلفزيون حرام ؟؟ " أ.هـ رسالته
وأنا سألت نفسي هل معنى هذا أنه يريد ردا سريعا أم أنه يظن أن الأمر يؤدي إلى إثارة ضجة ، لا أعرف ما المغزى من مراسلة أخينا الفاضل لنا برسالة خاصة أللعجلة أم لماذا ؟ وعلى كل لم يتسن لي أمس الإجابة على سؤاله لمانع منعني .. ولكني أقول له :
وهذا ليس له وحده بل لكل مسلم على ظهر البسيطة وتحت أديم السماء إن الدين الإسلامي العظيم ليس فيه ما يستاء منه حاشى وكلا ولا ما يستتر منه حاشى وكلا ، بل هو السامي من ديانات الأرض وهو دين الله أولا ، والله لا يسأل عما يفعل ولا يسأل عما حرم لما حرم ولا يسأل عما أباح أو فرض لما أباح وفرض فهو الله مالك الملك والمتصرف فيه كيفما يشاء وافق هذا رغبة الخلق أو عارض لا يهم البتة وليست عقول البشر لو أجمعت على تحريم شيء أحله الله بموازية حكمه في التحريم فضلا عن إصابتها الصواب في ذلك .. وحتى لا أطيل أقول لأخينا بارك الله فيك إذا كانت الأدلة في منع التصوير الثابت (الفوتوغرافي) أو المتحرك (الفيديو) ناصعة البياض كاملة الدلالة بل قاطعة فيها فما الذي تبقى لجهاز مثل التلفاز ؛ إذاعة المجد للقرآن الكريم ، هذا مع أن فيها ما فيها من قراء هم أصلا من أهل البدع والتصوف والتحزب ولا يكابر في ذلك أحد وقد أغنانا عن أصواتهم قراءة أهل السنة التي تجلي القلب وتحييه بتلك القراءة الماتعة - الصادرة من الجوف نحسبهم - ومع هذا ولو افترضنا أن كل ما في القناة جيد فمتعذر جدا أن يحافظ المرء على ثبوت هذه القناة وحدها في جهازه وألا تتغير ، وقد أغنانا هذا الذي نضرب على لوحاته الآن عن كل هذه الأجهزة التي - لا بارك الله فيها ولا فيمن يقتنيها مكابرة إلى الآن - تعرض على الناس الفسق والإيمان وكأننا رخّصنا الدين إلى هذه الدرجة ، يا إخواني إنكم لن تهدوا من أحببتم ولكن الله يهدي من يشاء ، يا إخواني إن الدين عزيز ولو عظمنا عزته لكان أحرى لنا في نشره ولكن قومي لا يعلمون بل لا يبصرون .
لهذا نعم أخي - عطرك الله بعبير الجنة ، عبير خير من عبير زهورك - التصوير بالفيديو لا يجوز ، واقتناء مثل هذه الأجهزة يمنع منها ويحذر ، والله وحده المستعان على الثبات في زمن الفتن زمن الغربة . وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم . والحمد لله رب العالمين ..

[صحابة وبس]

جزاك الله خيرا ، وإنما قصدت أن المسألة خلافية ولا إنكار في الخلافيات ، وقولك هذا يغلق بابا عريضا من أبواب الدعوة إلى الله ، وأنت تعرف أن علل المنع كالمضاهاة وتحقق الشرك لا وجود لهما هنا .. فلما كل هذه ضجة ؟ بارك الله فيك

[الحسيني القادم]

(قال : جزاك الله خيرا ،)
قلت : وكذلك جزاك الله مثله
(قال : وإنما قصدت أن المسألة خلافية ولا إنكار في الخلافيات ،)
قلت : لا يا أخي . بارك الله فيك ، ليست كل مسألة خلافية تستلزم عدم الإنكار ، خاصة إذا كان الخلاف فيها غير معتبر ، وكان المجاهد في هذه المسألة يدافع عن النص الشرعي ومؤيد به ، ولو كانت المسألة مما خلا فيها النص وهي محض اجتهاد بين عالمين ما تفوهنا ولكن اجتهاد مع نص صحيح صريح قاطع الدلالة .. هذا عجيب والله ! لمجرد أن الشيطان ألقى الشبهة فشربها واحد أو أكثر من أهل العلم يُنحّى النص جانبا !؟! ..
(قال : وقولك هذا يغلق بابا عريضا من أبواب الدعوة إلى الله ،)
قلت : قد سبق الكلام بما لا أرى إعادته في ذلك إلا دربا من ثرثرة غالب النساء .
(قال : وأنت تعرف أن علل المنع كالمضاهاة وتحقق الشرك لا وجود لهما هنا)
قلت : وهذا هو ما لبس به الشيطان عليك كما لبس على من سبقك ، فيلزمك أولا أن تأتيني بتعريف للمضاهاة من عندك أنت حتى لا أفرض أنا عليك تعريفا ، ثم سأناقشك بناء على تعريفك حتى أزيل لك هذا اللبس بمشيئة الله وحوله وعونه . والعلة الأخرى يكفيك لتدبرها أن تنظر في قصة قوم نوح عليه السلام وكيف لبس عليهم الشيطان وكيف مكن الشرك فيهم مع التيقظ لحباله الطويلة التي يبلغ طولها أجيال وقرون .. ولن ينفعك في مثل هذا نافع كالتدبر والتجرد والتأني .
ولا أحسبك أخي استمعت إلى الرابط أعلاه ، وكذا لا أخالك نظرت في الرسائل التي أحلت بائع الزهور عليها .
(قال : فلما كل هذه ضجة ؟ بارك الله فيك)
قلت : أما والله سامحك الله وغفر لك وما والله الضجة نقصد وإنما نقصد الحق ، وعلى الحق نحن عاكفون حتى يرانا الناس ظاهرين ، ولنعلين صوته ولنرفعن شأنه ولندمغن الباطل ما استطعنا ، ولن يضرنا من خالفنا ولا من خذلنا حتى يأتي الله بأمره .
وأخيرا أخي كيف تدعو لي بالبركة وأنا عندك من مثيري الضجة ومن المحجرين المغلقين أبواب الدعوة ألا ترى هذا عجيب ؟! أم أنها سبق لسان ؟
عموما أخي هداك الله إلى الحق والصواب ، قل آمين

[صحابة وبس]

أخي أشكرك أولا على الثناء عليّ في موضوع تلحين الحديث ، وما ظننت منك هذا ، وأحسبك واللهِ على خلق والله حسيبك ، وليس هذا لحبي لثنائك ولكن لمقابلتك شدتي وجفائي في الحوار معك بهذه المقابلة الحسنة .. وحتى لا أطيل أخي صدقت فعلا فأنا لم أطلع على الرابط أعلاه ولا على الرسائل وإنما حدثتك من مناقشاتي مع المشايخ المجيزين في هذا الأمر ومنافحتهم عنه وبإذن الله أخي أنظر في الروابط ، وأقول لك أنا ما قصدت إطلاقا أنك من مثيري الضجة أو أنك من الصادين عن الدعوة ، وبارك الله فيك

[الحسيني القادم]

جزاك الله خيرا ، وأنار الله بصيرتك .

[هند الفيومي]

جزاكم الله خيرا ،
والله أمر مهم فعلا والحمد لله لا يوجد تلفزيون في منزلي وسأقوم بحذف كل الفيديوهات من جهازي ، وأدعو كل الأخوات إلى سماع الرابط وهذا رابط رسالة الشيخ / عبد الرحمن عبد الخالق المسماه (أحكام التصوير في الشريعة الإسلامية)
http://www.salafi.net/books/book18.html
وكذا هذا رابط الرسالة المذكورة (تصوير المشايخ بالفيديو لا يجوز)
http://www.dawa-salafiya.de/fatawa/video-verbot.pdf
وذلك لأن الأمر لمن يتأمله خطييييير ، والمهتدي من هداه الله .

[الحسيني القادم]

جزاكي الله حيرا على صدقك وتورعك حسبما حسبتك ..

[الحسيني القادم]

وأقول للإخوة القارئين لهذا الموضوع ، تحذيرنا من التلفاز نصرة للدين لانتشار القصاص والوعاظ الذين أشبه بحطاب الليل يحملون بين معسول كلامهم السم ، ويخلو هذا الجهاز تماما من العلماء الربانيين الذين يرجع إليهم في الفتاوى ، ومن علم واحدا فقط من العلماء الربانيين فليسمه لنا ووالله لن يجد إلا أن يكون ملبس عليه ، والله المستعان وهو ناصر دينه أو تقوم الساعة ..
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[الحسيني القادم]

وقيام الساعة من نصرة الدين ..

[سلطان همه]

لكن يوجد بالجهاز كثير من طلبة العلم الذين يعتمد عليهم في الفتاوى في حالة عدم وجود العلماء .. فلا ضير بأخذ الحق عنهم .

[سلطان همه]

وهنا في المنتدى يقبل الحق من طلبة العلم ، فقد أجبت أنت عن بعض الأسئلة في المنتدى فإما أنك تعارض ما كتبته من إجابة ، وإما أنك تعد نفسك من العلماء الربانيين ، وهذا فيه ما فيه .. ولا أقصد مزمتك فأحسن الظن بأخيك .

[رجل التوحيد]

أخي سلطان همه .. ما قصده أخونا / الحسيني .. إنما هو الإفتاء ، فمن يفتي خلاف من يورد الدليل الشرعي ، وهذا معناه الآتي :
- من يتوجه بالإفتاء في التلفزيون قد يكون معروف لدى العوام بأهليته الشرعية للإفتاء وهو غير كذلك ، فينخدع من لا يفهم الدليل على وجهة الصحيح بتلبيساتهم .
- من يدخل المنتدى ليسأل لا يعرف من يفتيه غالبا وغالبيتهم مجاهيل فلا احتجاج بهم مطلقا ، ولا ينتظر ذلك وإنما هو يريد الدليل ، لذا فهو إذا طالب علم ، وكونه يفهم الدليل على وجهة هذا متعلق بسعة نطاق طلبه للعلم .
لهذا فإجابة أخينا عن الأسئلة ليست اعتقادا منه بأهليته للرد وإنما هو يورد الدليل فحسب يفهمه من يفهمه ويضل من يضل .
أظنك الآن اتضحت لك الصورة .. أليس كذلك ؟

[سلطان همه]

نعم أخي بارك الله فيك ، وجزاك الله خيرا ..

[خطاب القاهرى]

، تحذيرنا من التلفاز نصرة للدين لانتشار القصاص والوعاظ الذين أشبه بحطاب الليل يحملون بين معسول كلامهم السم ، ويخلو هذا الجهاز تماما من العلماء الربانيين الذين يرجع إليهم في الفتاوى ، ومن علم واحدا فقط من العلماء الربانيين فليسمه لنا ووالله لن يجد إلا أن يكون ملبس عليه ،.
أخى الكريم..
هذا من التعميم و الإطلاق الذى أراك جانبت فيه سبيل الحق غفر الله لك.
و كما يبدو, فأنت تعد كل من يظهر على الشاشات الآن بصورة دورية من القصاص والوعاظ الذين هم أشبه بحطاب الليل يحملون بين معسول كلامهم السم, و هذا مردود , و اتهام لجمع من الدعاة بل و العلماء, ممن شهد القاصى و الدانى لهم بالفضل..
و أنقل الآن لك أسماء بعض الجبال, ممن يحضرنى الآن ممن ظهر على هذا الجهاز, أو أقر ذلك:
=الشيخ عبد العزيز بن باز..أجاز ذلك للشيخ البريك بل و على إحدى القنوات الغير المتخصصة, بل جل بضاعتها الفجور و الأفلام و المسلسلات.
=الشيخ صالح الفوزان, ظهر على قناة المجد.
=الشيخ عبد العزيز آل شيخ..على قناة المجد فى حوار خاص.
=الشيخ العثيمين, له لقاء مصور, و يبعد أنه لم يكن يعلم أنه يصور.
=الشيخ ابن منيع..ظهر مرارا على قناة إقرأ.
=الشيخ المطلق..مثله.
=الشيخ ابن جبرين.
=الشيخ عبد القادر شيبة الحمد.
و لو أردنا الحصر لما استطعنا, فهل يطرد وصفك المقتبس أعلاه على كل هؤلاء الأكابر؟

[حواري الرسول]

اللهم إهدنا لما تحب وترضى .

[سلطان همه]

هل يفهم من الأخ خطاب القاهري أن الشيخ الفوزان والشيخ ابن جبرين والشيخ آل الشيخ يرون جواز التصوير بالفيديو ، إذ لدي ما يثبت عكس ذلك ، أم أنه لا يفرق بين التصوير بالفيديو ومن يرى جواز البث المباشر ما لم يُسجَّل ؟ ..
نرجو منه الإجابة العاجلة .

[أبو عبدين]

السلام عليكم إخواني

تحية لأخينا في الله "الحسيني القادم" على اهتمامه بهذا الأمر في وقت قل فيه جدًا من يجرؤ على إثارته.
وعلى نفس موقع فضيلة الشيخ أبي ذر القلموني يوجد كتاب أيضًا بعنوان "الرد العلمي على من أجاز ظهور المشايخ في الفضائيات واحتج بفتوى الشيخ أبي إسحاق ونقله عن العلامة الألباني" وهو كتاب قيم فيه أدلة علمية ورد مؤدب من شيخ أحسبه من أهل القرآن قابلته وجهًا لوجه وله صفحة خاصة به على موقع إسلام واي وهو فضيلة الشيخ المقرئ حامد عبد الحميد أبي نوران حفظه الله تعالى. وهذا الكتاب أصله رسالة كانت موجهة إلى الشيخ أبي إسحاق ثم نشرها مؤلفها لما لم يصله رد من الشيخ الحويني حفظه الله تعالى ونفع به.

والحقيقة إخواني أنها فعلا صورة (أقصد التي تظهر على شاشات التلفاز والحاسوب وغيرهما من الصور المتحركة) ومن يخرجها من كونها صورة من مشايخنا الكرام احتجوا بأقوال لأهل الفيزياء بأنها عبارة عن موجات كهرومغناطيسية أو حديدوز وغير هذا من الوسائل الحديثة وفي ظني لم يكن الأمر يستحق سؤال أهل الفن والتخصص لأن المحصلة الأخيرة هي صورة بل ومتحركة وضاحكة وباكية فإذا ذهب أكثر أهل العلم إلى تحريم الصورة الثابتة كان الأجدر والأولى أن يلحقوا الصورة المتحركة كذلك بالتحريم حسبما أفتى الفريق الآخر من العلماء المانعين لأن المضاهاة "المشابهة" أكثر في المتحركة وليس لنا دعوة بالدخول في تفصيل ماهية الصورة ومراحل انتقالها قبل خروجها في النهاية وظهورها على الشاشة فالإمام ابن باز قال : "اختلاف الوسائل لا يقتضي اختلافا في الحكم" في كتيبه "الجواب المفيد في حكم التصوير" نسأل الله تعالى يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ونسأله عز وجل أن يرزقنا الرفق في أمرنا كله وحب مشايخنا جميعًا وتوقيرهم.
وعلى وعد بإرسال بحث لكم فيه دراسة إن شاء الله الرحمن المصور الكريم حول هذا الموضوع الذي يحتاج إلى إثراء ومزيد بحث ودراسة.
قال الشيخ الألباني عن التلفاز أنه من أشد آلات الملاهي ولا يمكن أن تجده في بيت مسلم وإلا وهو يستعمل فيما يغضب الله.
وقال الشيخ القلموني: لا علاج لهذه الأمة إلا بإخراج هذا الجهاز من بيوت المسلمين
وقال العلامة ابن باز: فالرقيب يغفل وقلما توجد رقابة تؤدي دوها
والسلام عليكم

[أبوالليث الشيراني]

أقوال المخالفين في التصوير تختلف, وهي باختصار:
1/ فريق يرى منع التصوير مطلقاً بالآلات الحديثة كالكاميرا بأنواعها وغيرها لذوات الأرواح وغيرها مما لا روح له, أخذاً بظاهر حديث المصورين؛ الذي فيه: ((فليخلقوا ذرة, فليخقوا حبة, فليخلقو شعيرة)), والحبة والشعيرة كلاهما يعتبر جماداً لاروح فيه.
2/ فريق يرى منع التصوير مطلقاً بالآلات الحديثة وغيرها لذوات الأرواح فقط, لأدلة التصوير الثابتة الصحيحة, وحرمة التصوير الثابت عندهم أشد من الفيديو, وعليه مناط الحكم, إذ أنهم يرون تصوير الفيديو ما هو إلا صور ثابتة يتم تحريكها ببرمجة معينة, وسرعة تجعلها متحركة.
3/ فريق يرى منع التصوير الثابت بالآلات الحديثة وغيرها, ولا بأس عنده بالفيديو؛ لأنه لايعتبره صورا ثابتة متحركة, إنما مشاهدة حيّة للواقع.
4/ فريق يرى جواز التصوير الثابت والفيديو بالآلات الحديثة ويرى التصوير الثابت ما هو إلا حبسٌ للظل.
وبعضهم فرّق في الفيديو بين النقل المباشر, والمسجَّل. ورأى جواز الأول, وحرمة الثاني.

وللضرورة أحكامها في جميع هذه الحالات.

والذي يظهر لي, أن التصوير الثابت لا يجوز مطلقاً إلا لضرورة, والضرورة تقدر بقدرها.
والتصوير بالفيديو لا يلجأ إليه إلا للحاجة كما هو مشاهد من مشايخنا الكرام, أمثال ابن باز رحمه الله وابن عثيمين وغيرهم حين استخدموه وسخروه للدعوة إلى الله, وأما إن كان للذكريات وغير الحاجة الملحة فلا أراه, والله المستعان.

وأحب أن أنبه إلى أن بعض الأحكام الشرعية تصدر من قبل العلماء المخلصين عن قبيل التورع, والتورع لا يعتد به في الحكم الشرعي اعتداداً غالباً ولا يعتمد اعتماداً كليّاً.

فكثير من العلماء كان يفتون بأمور, ولا يفعلونها في خاصة أنفسهم تورعاً.

وإني متابع لما يكتب في مسألة التصوير الثابت, ولم أرَ حتى الآن قولاً يشفي ما أجده في نفسي من جواز ذلك.
فإن وجدتُ, فالدليل سألزمه بإذن الله.

جزيت خيراً أخي الفاضل على غيرتك وحميتك لدينك.

[أبو عبدين]

وهذا رابط مفيد لإثراء هذا الموضوع بإذن الله تعالى :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1043348

عنوانه : عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

ومن الله تعالى التوفيق
السلام عليكم