هل قتال الكفار من أجل الكفر ؟ أم من أجل المقاتلة والحرابة ؟

[صالح عبد الله التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي المشايخ الكرام وطلبة العلم

هل قتال الكفار هو من أجل الكفر
أم من اجل المقاتلة والحرابة ؟
نتظر مشاركاتكم

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله -تعالى- رواه البخاري ومسلم

[نبيل أحمد الطيب الجزائري]

الذي أعرفه أن الفقهاء في ذلك على قولين:
الشافعية: يقولون علته هي الكفر
والحنفية : يقولون هي المحاربة.
ولكنهم متفقون على مبادرة العدو بالحرب وفتح البلدان ونشر الإسلام
والله أعلم

[الوايلي]

ولكنهم متفقون على مبادرة العدو بالحرب وفتح البلدان ونشر الإسلام


الله المستعان
الآن عكس ذلك هم الذين يغزوننا وينشرون فسادهم بيننا بدعم من الحكام

[صالح عبد الله التميمي]

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله -تعالى- رواه البخاري ومسلم

هذا الحديث
لمن له قلب
ولم تعتريه الانهزامية






الذي أعرفه أن الفقهاء في ذلك على قولين:
الشافعية: يقولون علته هي الكفر
والحنفية : يقولون هي المحاربة.

أخي الكريم

كثير من طلبة العلم
يقول هم مختلفين في
علة القتل
وليس في علة القتال
هل هذا سليم ؟

نتظر كثير من المشايخ
لمزيد من الايضاح

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

اذا كان سؤالك عن الحكمة من مشروعية الجهاد فهذه بعضها :

بيّنها سبحانه فقال:{وَقَاتِلُو هُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ[39]} (17). وقال عز وجل:{وَقَاتِلُوه ُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ[193]} (18). فعلى هذا يكون الهدف والحكمة من الجهاد الأمور التالية:
أولاً: إعلاء كلمة الله تعالى ونشر دين الاسلام في الارض:
لحديث أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: [مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ] (19)

ثانيًا: نصر المظلومين :
قال تعالى:{ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَ فِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا[75]} (20)
ثالثًا: ردّ العدوان وحفظ الإسلام :
قال الله تعالى: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[194]}(21).
وقال سبحانه:{ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ[40]} (22)

[صالح عبد الله التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي ابو محمد الغامدي
سلمه الله
شرفني مرورك ومتابعتك المستمره
ليس هدفي بارك الله فيك الحكمة
أوالأسباب

أنما القصد هو العلة من القتال
وليس العلة من القتل
نتظر مزيد من الايضاح
منك ومن الأخوة المشايخ الكرام

[محرز الباجي]

المحاربة شعبة من شعب الكفر الظاهرة لذلك فلا تعارض والقتال بكلمة بسيطة ومختصرة شرع لإعلاء كلمة الله وتعبيد العباد لرب العباد

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

الجواب على هذا الرابطhttp://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/32.htm

[صالح عبد الله التميمي]

لو كانت العلة الحرابة
لتركنا كل من لا يقاتلنا ويرفض دفع الجزية
ولو كانت الكفر
لقتلنا كل كافر

أذا ماهي ؟؟

نتظر باقي المشايخ

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

هل قرات مافي الرابط المذكور؟؟؟؟