عبد الله عبد الرحمن رمزي
2011-05-27, 02:26 PM
قصة المراة منذ الازل؟؟؟
الحمد لله وبعد:
قبل فترة جرى حوار بيني وبين رجل مثقف يحمل شهادة عاليةحول المراة وان مكانها بيتها كمافي قوله تعالى (وقرن في بيوتكن )وانها شرعا مكفولة من ناحية النفقة حيث ينفق عليها الاب اوالابن اوالزوج اوالاخ ولذا كان الاصل أن عملها في بيتها وقلت له :بل استنبط بعض العلماء ذلك من قصةادم وحواء عليهما السلام فقال كيف ذلك ؟؟فذكرت له هذا الكلام الذي ذكره القرطبي وغيره عند تفسير قوله تعالى لادم عليه السلام (( إن هذا عدو لك ولزوجك فلايخرجنكما من الجنة فتشقى))
قال الامام القرطبي رحمه الله [وَأَنَّك إِنْ ضَيَّعْت الْوَصِيَّة , وَأَطَعْت الْعَدُوّ أَخْرَجَكُمَا مِنْ الْجَنَّة فَشَقِيت تَعَبًا وَنَصَبًا , أَيْ جُعْت وَعَرِيت وَظَمِئْت وَأَصَابَتْك الشَّمْس ; لِأَنَّك تُرَدّ إِلَى الْأَرْض إِذَا أُخْرِجْت مِنْ الْجَنَّة . وَإِنَّمَا خَصَّهُ بِذِكْرِ الشَّقَاء وَلَمْ يَقُلْ فَتَشْقَيَانِ : يُعَلِّمنَا أَنَّ نَفَقَة الزَّوْجَة عَلَى الزَّوْج ; فَمِنْ يَوْمئِذٍ جَرَتْ نَفَقَة النِّسَاء عَلَى الْأَزْوَاج , فَلَمَّا كَانَتْ نَفَقَة حَوَّاء عَلَى آدَم كَذَلِكَ نَفَقَات بَنَاتهَا عَلَى بَنِي آدَم بِحَقِّ الزَّوْجِيَّة .
وَأَعْلَمَنَا فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّ النَّفَقَة الَّتِي تَجِب لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَة : الطَّعَام وَالشَّرَاب وَالْكِسْوَة وَالْمَسْكَن ; فَإِذَا أَعْطَاهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَة فَقَدْ خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ نَفَقَتهَا ; فَإِنْ تَفَضَّلَ بَعْد ذَلِكَ فَهُوَ مَأْجُور , فَأَمَّا هَذِهِ الْأَرْبَعَة فَلَا بُدّ لَهَا مِنْهَا ; لِأَنَّ بِهَا إِقَامَة الْمُهْجَة . قَالَ الْحَسَن الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : " فَتَشْقَى " شَقَاء الدُّنْيَا )) انتهى كلام القرطبي رحمه الله
فاستغرب استغرابا شديدا ثم تحدثنا في مواضيع اخر فقال لي صاحبي :
انت قلت كلمة عابرة لازلت اتاملها وتبين لي صحة ماقلت وان المراة مكانها في بيتها منذالازل
الحمد لله وبعد:
قبل فترة جرى حوار بيني وبين رجل مثقف يحمل شهادة عاليةحول المراة وان مكانها بيتها كمافي قوله تعالى (وقرن في بيوتكن )وانها شرعا مكفولة من ناحية النفقة حيث ينفق عليها الاب اوالابن اوالزوج اوالاخ ولذا كان الاصل أن عملها في بيتها وقلت له :بل استنبط بعض العلماء ذلك من قصةادم وحواء عليهما السلام فقال كيف ذلك ؟؟فذكرت له هذا الكلام الذي ذكره القرطبي وغيره عند تفسير قوله تعالى لادم عليه السلام (( إن هذا عدو لك ولزوجك فلايخرجنكما من الجنة فتشقى))
قال الامام القرطبي رحمه الله [وَأَنَّك إِنْ ضَيَّعْت الْوَصِيَّة , وَأَطَعْت الْعَدُوّ أَخْرَجَكُمَا مِنْ الْجَنَّة فَشَقِيت تَعَبًا وَنَصَبًا , أَيْ جُعْت وَعَرِيت وَظَمِئْت وَأَصَابَتْك الشَّمْس ; لِأَنَّك تُرَدّ إِلَى الْأَرْض إِذَا أُخْرِجْت مِنْ الْجَنَّة . وَإِنَّمَا خَصَّهُ بِذِكْرِ الشَّقَاء وَلَمْ يَقُلْ فَتَشْقَيَانِ : يُعَلِّمنَا أَنَّ نَفَقَة الزَّوْجَة عَلَى الزَّوْج ; فَمِنْ يَوْمئِذٍ جَرَتْ نَفَقَة النِّسَاء عَلَى الْأَزْوَاج , فَلَمَّا كَانَتْ نَفَقَة حَوَّاء عَلَى آدَم كَذَلِكَ نَفَقَات بَنَاتهَا عَلَى بَنِي آدَم بِحَقِّ الزَّوْجِيَّة .
وَأَعْلَمَنَا فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّ النَّفَقَة الَّتِي تَجِب لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَة : الطَّعَام وَالشَّرَاب وَالْكِسْوَة وَالْمَسْكَن ; فَإِذَا أَعْطَاهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَة فَقَدْ خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ نَفَقَتهَا ; فَإِنْ تَفَضَّلَ بَعْد ذَلِكَ فَهُوَ مَأْجُور , فَأَمَّا هَذِهِ الْأَرْبَعَة فَلَا بُدّ لَهَا مِنْهَا ; لِأَنَّ بِهَا إِقَامَة الْمُهْجَة . قَالَ الْحَسَن الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : " فَتَشْقَى " شَقَاء الدُّنْيَا )) انتهى كلام القرطبي رحمه الله
فاستغرب استغرابا شديدا ثم تحدثنا في مواضيع اخر فقال لي صاحبي :
انت قلت كلمة عابرة لازلت اتاملها وتبين لي صحة ماقلت وان المراة مكانها في بيتها منذالازل