من لهذه المعضلة:قالوا أن الحديث 8 طرفه هو الحديث 4515

[أبوأحمدالسفيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
8 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
هل الحديث هذا هو طرفه تمعنوا بالله عليكم وأفيدوني :
4515 - قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ قَالَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَتَنُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ

[أمجد الفلسطيني]

الحديث الثاني ذكرته مختصرا
له تكملة فيها الحديث الاول لكن موقوفا على ابن عمر ومرفوعا عند مسلم فيما اظن

[أبوأحمدالسفيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله أنا مجرد قارئ لكتب هؤلاء العلماء واريد فهم كلام بسؤال إخوتي والله من وراء القصد
فلماذا لم يكتب طرفه هو 4514
وهل إذا قلت أن الحديث 8 طرفه في 4514 أعتبر صحيحا

[ابن دقيق العيد]

الحديث الأول حديث مستقل مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم استدل بعد ذلك ابن عمر رضي الله عنه بالحديث
على السائل الذي قال له ألا تغزو أراد أن يمتحنه ليعرف موقفه ومع من يكون لو أراد الغزو , أي في الفتن التي كانت بين الصحابة فرد عليه ابن عمر بالحديث , ثم لم يكتفي السائل بالتلميح الذي فطن له ابن عمر رضي الله عنه , فقارعه بالتصريح , فأجابه ابن عمر رضي الله عنه بما يسكته .
والله أعلم