من فضلكم أجيبواتوجروإن شاء الله تعالى

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
من فضلكم أجيبواتوجروإن شاء الله تعالى
قال ابن ماجة في سننه
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي بَيْتِهِ ، أَنَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، ثُمَّ مَرَّ فِي الْحَدِيثِ قَالَ : أَوْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ : لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ ، أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : لاَ أَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ اتَّبَعْنَاهُ.

المطلوب والمسؤل التوضيح لهذه العبارة"حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي بَيْتِهِ ، أَنَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، ثُمَّ مَرَّ فِي الْحَدِيثِ قَالَ : أَوْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ "


السوال لثاني
هذا"عبيدالله بن رافع"يكتب له ويقال "مولى النبي(ص)"فكيف هذا يعني قول مولى النبي (ص) لغيرالصحابي كيف يصح
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

[السكران التميمي]

القائل لهذا الكلام أيها الشيخ الحبيب هو (نصر بن علي الجهضمي) يخبر بحاله مع سفيان بن عيينة في سماع هذا الحديث؛ وأنه أتى إليه في بيته يسأله أن يحدثه به؛ فقال: (حدثنا سفيان بن عيينة في بيته؛ أنا سألته) أي: أنا سألته عن هذا الحديث ليحدثني به.
ثم أشار رحمه الله إلى أن سفيان بن عيينة رحمه الله لما أن سرد سند الحديث كأنه اضطرب فيه واختلط عليه فشك بالراوي؛ فقال: (عن سالم أبي النضر، ثم مر في الحديث قال: أو زيد بن أسلم).. وليس الشك من نصر بن علي. فتنبه

وفي هذا الكلام نكتة مهمة قيمة؛ وهي:
أن هذا الحديث مما حمله علي بن نصر عن سفيان بن عيينة في أخرة بعد أن اختلط؛ حتى أنه أتاه في بيته لما أن لم يقدر على الخروج والتحديث؛ ليسأله عنه.

وقد روى هذا الخبر العلامة اللالكائي في الاعتقاد رقم [97]؛ فقال:
(أَخْبَرَنَا كُوهِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أنبا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ....
قُلْتُ: وَذِكْرُ نَصْرٍ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فِي الإِسْنَادِ وَهْمٌ) انتهى

أقول: وقد مرَّ بك أن الوهم ليس من نصر. فتأمل وتنبه

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

القائل لهذا الكلام أيها الشيخ الحبيب هو (نصر بن علي الجهضمي) يخبر بحاله مع سفيان بن عيينة في سماع هذا الحديث؛ وأنه أتى إليه في بيته يسأله أن يحدثه به؛ فقال: (حدثنا سفيان بن عيينة في بيته؛ أنا سألته) أي: أنا سألته عن هذا الحديث ليحدثني به.
ثم أشار رحمه الله إلى أن سفيان بن عيينة رحمه الله لما أن سرد سند الحديث كأنه اضطرب فيه واختلط عليه فشك بالراوي؛ فقال: (عن سالم أبي النضر، ثم مر في الحديث قال: أو زيد بن أسلم).. وليس الشك من نصر بن علي. فتنبه

وفي هذا الكلام نكتة مهمة قيمة؛ وهي:
أن هذا الحديث مما حمله علي بن نصر عن سفيان بن عيينة في أخرة بعد أن اختلط؛ حتى أنه أتاه في بيته لما أن لم يقدر على الخروج والتحديث؛ ليسأله عنه.

وقد روى هذا الخبر العلامة اللالكائي في الاعتقاد رقم [97]؛ فقال:
(أَخْبَرَنَا كُوهِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أنبا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ....
قُلْتُ: وَذِكْرُ نَصْرٍ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فِي الإِسْنَادِ وَهْمٌ) انتهى

أقول: وقد مرَّ بك أن الوهم ليس من نصر. فتأمل وتنبه


شكراوجزاك الله تعالى في الدارين ياشيخي
ومن فضلك السوال الثاني

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

من فضلكم لاتحرموني من شفقاتكم

[السكران التميمي]

السوال لثاني
هذا"عبيدالله بن رافع"يكتب له ويقال "مولى النبي(ص)"فكيف هذا يعني قول مولى النبي (ص) لغيرالصحابي كيف يصح

شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

حفظك الله فقد خلط عليك الأمر.. فإن الموصوف بأنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبوه ( أبو رافع). فتأمل
والكلام أتى مسروداً فلم يتميز عندكم.. فتنبه
والمعنى أنه: عبيد الله بن أبي رافع _ الذي هو _ مولى رسول الله.