وَسُئلَ شَيْخُ الإسْلام ابن تَيمية عن المؤمن‏:‏ هل يَكْفُر بالمعصية أم لا‏؟‏

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

وَسُئلَ شَيْخُ الإسْلام أبو العبَّاسِ تَقي الدين ابن تَيمية ـ رحمه الله
عن العبد المؤمن‏:‏ هل يَكْفُر بالمعصية أم لا‏؟‏

فأَجَابَ‏:‏

لا يكفر بمجرد الذنب‏,‏ فإنه ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف أن الزاني غير المحْصَن يُجْلَد ولا يقتل‏,‏ والشارب يجلد‏,‏ والقاذف يجلد‏,‏ والسارق يقطع‏.‏
ولو كانوا كفارًا لكانوا مرتدين‏,‏ ووجب قتلهم‏,‏ وهذا خلاف الكتاب والسنة وإجماع السلف‏.‏ قلت يضاف الى ذلك لا يكفر بمجرد الذنب‏ مالم يستحله كماقال صاحب الطحاوية

[وليد الدلبحي]

بارك الله فيك يا شيخ، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، وهذا ما ندين الله به ونعتقده، وهذه المسألة كانت أول خلاف بين المسلمين نتج عنه (الخوارج، المرجئة) وكلاهما مختلف إختلاف تام في هذه المسألة إختلافًا تامًا.

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[أبو ربيع السلفي]

قلت يضاف الى ذلك لا يكفر بمجرد الذنب‏ مالم يستحله كماقال صاحب الطحاوية


بارك الله فيك أبا محمد :

لو قلنا ( ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب - دون الكفر - ما لم يستحله .. ) لكان أضبط !

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك أبا محمد :
لو قلنا ( ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب - دون الكفر - ما لم يستحله .. ) لكان أضبط !
شكرا لك ... بارك الله فيك ...على الاضافة القيمة

[نضال مشهود]

"لا يكفر بمجرد الذنب"

هذا أضبط من قول السائل :

"هل يَكْفُر بالمعصية أم لا‏؟"

لأن إبليس عصى ربه فكفر ، وآدم عصى ربه ولم يكفر .

وقول الشيخ : (مجرد الذنب) واضح في أنه دون الشرك الأكبر والكفر الأكبر ودون استحلال الحرام الذي هو التقول على الشارع .