استفسار.. بخصوص حملة تشويه أهل السنة

[أسـامة]

في موضوع سابق.. تحدثنا عن وثائق أمن الدولة.. وعن الأشخاص الذين قاموا بكتابتها.
والآن..
في ظل هذه الحملة التي تهدف لاسقاط ثقة الناس في أهل السنة

من أين علم بعض المنتسبين للأزهر والهيئة الرسمية للإفتاء في مصر بأن السلفيين سوف يقومون بهدم ضريح الحسين في مصر؟!
أم أن علمهم بهذا أمر سابق عن علم السلفيين أنفسهم؟

من الواضح أن هناك مؤامرة من نوع ثقيل!

ما رأيكم؟!

[عبدالرحمن الحنبلي]

لايخفى عليك أخي الكريم أن هناك كثيرا من الوثائق زورت من أجل النيل من طرف معين وقد زور هذه الوثائق بقايا النظام السابق

[أسـامة]

بارك الله فيك، لستُ عن الوثائق أتحدث. وحين يأتي دور الوثائق فإننا نستخدم ما نحن على ثقة من صحته.

وإنما أتحدث الآن عن خطب الجمعة التي تنطع فيها بعض المنتسبين للأزهر، ومنها خطبة مفتي الجمهورية بالتعيين.

حيث قالوا أشياء لم يسمع عنها أحد من السلفيين إلا من هؤلاء في خطب الجمعة التي ألقوها!
ولازال السؤال بحاجة إلى إجابة!!!

[أسـامة]

تنويه:
الأزهر فيه الكثير من الفضلاء، ولا نزايد عليهم أبدا.. بل نحسبهم أهل حق وأهل صدق.. ولا نزكيهم على الله، الله حسيبهم.
ولكن فيه مجموعة من الأزهريين.. يتأذى الكثيرون منهم.. ويتأذى منهم الأزهري كما يتأذى منهم السلفي.
وعنهم أتحدث!

[عبدالرحمن الحنبلي]

أنا وجهة نظري أن التيار السلفي في مصر في ازدياد واصبح قوه مؤثره في بعض المحافظات لذلك تمت مهاجمته من بعض مشيخة الازهر والى الله المشتكى

[أسـامة]

بارك الله فيك.
هذا صحيح.
ولكن السؤال: كيف سبق علم الأزهر ومفتي الجمهورية بالتعيين.. بل وجهزوا خطب للجمع بالمساجد ونقل ذلك عبر وسائل الإعلام.. في موضوع نسبوه للسفيين، والسلفيون لا يدرون شيئا عن الموضوع؟!

[عبدالرحمن الحنبلي]

بارك الله فيك.
هذا صحيح.
ولكن السؤال: كيف سبق علم الأزهر ومفتي الجمهورية بالتعيين.. بل وجهزوا خطب للجمع بالمساجد ونقل ذلك عبر وسائل الإعلام.. في موضوع نسبوه للسفيين، والسلفيون لا يدرون شيئا عن الموضوع؟!

الجواب عند المفتي هداه الله ولعل السلفيين يشكلون وفدا لزيارته لتخفيف التوتر الذي تسببه
مثل هذه التصريحات

[أسـامة]

الوفد الذي نريده.. وفد من نوع آخر.. وفد من المحامين.
يقيمون الدعاوى القضائية ضد هؤلاء الذين يبثون الأكاذيب والشائعات.

ولابد من رفع دعوى قضائية ضد الدولة ووزارة الداخلية ورئيس الجمهورية السابق، لأنهم تعمدوا تشويه صورة الإسلام بشكل عام، وإلصاق التهم به، كحادثة القديسين.
ولابد من وضع تشريع جديد ينص على حرمة التعرض للإسلام أو المسلمين بسوء بعد ثبوت تعمد تشويه صورة الإسلام على يد النظام السابق. مع اختلاق مشاكل لا أساس لها، وترويج الشائعات ضد أهل السنة والجماعة في مصر على أيدي النظام بجميع عناصره.
ومن ضمن ذلك مفتي الجمهورية ورجاله الذين تم استخدامهم كغطاء شرعي لترويج الشائعات ومعاداة الإسلام والمسلمين.

[فتح البارى]

بل العجب لو لم يصدر منهم ذلك!

[أسـامة]

بارك الله فيك.
العداء بين علي جمعة وبين أهل السنة والجماعة شيء معروف.
وأما عمل الشائعات وبثها بين الناس للتخويف من "الإسلام" فشيء آخر..!! وهنا نحتاج لوقفة تأملية.
فالأمر أخطر من مجرد الخلاف.
فهدف هذه الحملة ليس مجرد تخويف الناس من أهل السنة والجماعة وحسب. وإنما ضد "الإسلام" بأسره، وتخويف الناس وبث الذعر ببث الأكاذيب وإلصاقها بأهل السنة والجماعة.

قد لا يصدق أغلب الناس ما يبث من شائعات لسابق علمهم بمن هم أهل السنة والجماعة. ولسنا بحاجة للدفاع عن أنفسنا أصلا.. فأكثر العقلاء يدركون هذه الأكاذيب ويضحكون منها.
لأنها أكاذيب لا تنطلي على العقلاء، بل ولا يصدقها السفهاء.. فمن!

والأمر أخطر من هذا.. ائتلاف بين الكفار والمنافقين!

ويجب على الأزهرين أنفسهم لفظ هذه الفئات الفاسدة المفسدة من الأزهر. فالأزهر فيه من الفضلاء الشيء الكثير، ولهم جهود مباركة في العمل الدعوي، وخدمة كتاب الله، وخدمة الفقه الإسلامي، وخدمة اللغة العربية.. وغير ذلك من الأمور.
ونحن على ثقة أن هناك من الفضلاء من يمكنه تمثيل الأزهر تمثيلا مشرفا، ويجعل له هيبته التي ضاعت على أيدي بعض المميعة وبعض المنافقين.

ويجب علينا أن نقوم برفع دعاوى قضائية ضد كل من تسول له نفسه بالنيل من الإسلام والمسلمين بالأكاذيب أو الشائعات أو التعذيب أو القتل أو أي شيء من هذا القبيل.
مع تقنين القوانين الخاصة بذلك للجهات المعنية.

[أبو محمد الطنطاوي]

هناك ائتلاف أو لوبي ضد التيارات الإسلامية مكون من الصليبيين في الخارج ونصارى الداخل والعلمانيين واليساريين وبقايا النظام السابق والصوفية والروافض في مصر لمنع وصول الإسلاميين إلى السلطة أو حتى وجودهم بنسبة كبيرة في البرلمان.
وإذا لم تفلح الشائعات فربما تدبر أعمال عنف تنسب للإسلاميين لتحريض الجيش ضدهم والباقي معروف!

[أسـامة]

صدقت، حفظك الله.
لذا لابد من السير في تقنين القوانين التي سبق أن أشرت لها. ألا تتفقون معي في ذلك؟

[حسين الحبشي]

تشويه صورة السلفيين -برميهم بالتشدد والتطرف والإرهاب والجمود ... وغيرها- موجودة منذ زمن طويل، والواقع والحمد لله كاف في الرد على ذلك، وخصوصا بعد ظهور الكثير من علمائنا على بعض القنوات الفضائية، فعلم الكثير من الناس أن السلفية هي الإسلام الحق وهي الطريق المستقيم، وكيف لا وهي كتاب وسنة بفهم أعظم وأفضل القرون من الصحابة والتابعين.
ويجب من وقفة فعلية -خصوصا في هذه الأيام- في وجه أولئك الضالين المضلين من أمثال علي جمعة وغيرهم وأيضًا في وجه العلمانيين كيحيى الجمل الذي وصفنا بأصحاب العقول المظلمة، وانطبق عليه المثل: (رمتني بدائها وانسلت).
العلمانيين والنصاري بل وكل من يعادي الإسلام يعلم أن الحق مع السلفيين وأنهم على الإسلام الذي كان عليه محمد صلي الله عليه وسلم وأصحابه، ولذلك تجد دول الكفر لا تتكلم ولا تحذر إلا منهم، لكن التشيع والتصوف وغيره من المذاهب الضالة بل والكفرية أحيانا، تجدها تساعدها وتقف بجوارها بل وتنشر أفكارها وكتبها، والله المستعان.
فالجهد الملقى على عواتقنا نحن الدعاة وطلبة العلم في التبيين والتوضيح وتبصير الناس بمحاسن السلفية وأنها الدين الخالص من الشوائب والبدع ليس فقط في العقيدة بل وفي الفقه والأخلاق وسائر مناحي الحياة، فالسلفية مدرسة كاملة شاملة للحياة كلها.
أما وإن أتت الفرصة وكانت هناك إمكانية لسن القوانين التي تعاقب كل من تسول له نفسه أن يفعل شيئا من ذلك، فلا شك في أهمية ذلك، ويجب على كل من يقدر أن يفعل شيئا أن يفعله، والله المستعان وعليه التكلان.

[أم نور الهدى]

و إن شاء الله متى الكلام يتحول إلى أفعال !!!

[أسـامة]

أما وإن أتت الفرصة وكانت هناك إمكانية لسن القوانين التي تعاقب كل من تسول له نفسه أن يفعل شيئا من ذلك، فلا شك في أهمية ذلك، ويجب على كل من يقدر أن يفعل شيئا أن يفعله، والله المستعان وعليه التكلان.
صدقت.
هذا الأمر بحاجة إلى محامين لديهم خلفية عن الإجراءات والسبل للوصول إلى هذا!
فهل إليهم من سبيل؟

[حسين الحبشي]

صدقت.
هذا الأمر بحاجة إلى محامين لديهم خلفية عن الإجراءات والسبل للوصول إلى هذا!
فهل إليهم من سبيل؟
أطن أنهم موجودن بكثرة والله أعلم، والدليل على ذلك ما سمعناه عن المحامين الذين قاموا بطلب محاكمة بعض من تجرأ على الله ورسوله كيحيى الجمل وغيره.
ولكن الكلام عن السبيل إلى ذلك، وكيفية التنسيق معهم على مثل هذا الأمر.

[حسين الحبشي]

وإن شاء الله متى الكلام يتحول إلى أفعال !!!
نحن كطلبة علم ودعاة ليس أمامنا إلا الكلام والتوجيه، أما الأفعال فلها أصحابها ولذلك يحب على كل مسلم أن ينفع دينه بموقعه الذي هو فيه، ويكون هذا النفع من خلال توجيه العلماء الربانيين.

[أسـامة]

إذن فلنضع هذا على قائمة أولوياتنا في الفترة القادمة: وجود لجنة قانونية.

[طالب بالماجستير]

والله إن القلب ليحزن من الهجمات التي أراها على ديننا في أغلب الصحف المصرية
وأننا وأننا!!
وعلكم حضرتم مأتمر السلفية بعمرو بن العاص وما قاله المشايخ من استعداد لمناظرات ودفع شبه المفسدين لكن لا حياة لمن تنادي
ضعوا لنا حلول كي نسير عليها بعيدا عن التنظير الذي لا تطبيق له على أرض الواقع
كي نتمكن من رد الهجمة اللبرالية الشرسة

[أسـامة]

بارك الله فيكم.
الحرب لن تنتهي! الكفار والمنافقين يحاربون الإسلام منذ مولده وحتى يرث الله الأرض ومن عليها.

والآن لا يوجد لدي أي شيء يمكن عمله إلا السعي في سن القوانين، ولدينا رصيد كبير من الاضطهاد والقتل والتعذيب وتلفيق التهم ونسب الأعمال الإرهابية إلى الإسلام والمسلمين كذبا وزورا.
فيجب السعي في هذا الطريق. ولابد أن يتبناه بعض الفضلاء الذين لهم معرفة بهذه الأمور.

نصر الله قريب. وإني لأحسن الظن بربي. ولن يضيعنا الله.

[أسـامة]

أما عن نفسي.. فلست أهلا للنصر.. وإن نصرني ربي.. فإنه غفور كريم. يغفر الذنب ويقبل التوب وهو أرحم الراحمين.

الله سينصر دينه. لا شك في ذلك.

نحتاج إلى بعض التنظيم، والعمل الجاد، والحب في الله بحق، ونبذ الخلافات الآن، مع بعض المال والدعم.
ولن تجد إلا النصر أمامك.
ولكن يا حسرتاه.. لم أجد هوانا كهواننا على أنفسنا.
فأهل الحق قاعدون.. وأهل الباطل يبغون!

كم أريد أن نجتمع!
كم أريد أن نتحاب في الله بحق وصدق!
كم أتمنى أن يقوم كل فرد منا بواجبه وحسب قدرته!
كم تمنيت أن أسمع الآراء الجيدة!
كم تمنيت أن نسعى لنصرة هذا الدين سعيا حقيقيا! سعيا صادقا!
كم تمنيت أن يتحول الغثاء إلى طوفان جارف! يزيل زروع الشر.. ويستبدله بطمي خصيب!

[أبومعاذالمصرى]

اخى اسامه حفظه الله الخواطر فى رأسى كثيرة تتدافع ولا ادرى كيف ابدا ولتسمح لى ان اكتب بشكل عفوى دون ترتيب للأفكار

اولا كان السلفيون يسخرون من دعوات توحيد الصف ضد عصابات الضلال من نصارى ويهود وملاحده ونحوهم وقولتهم توحيد الصفات اهم من توحيد الصفوف فوضعوا فى سلة واحدة الاشاعره مع الروافض ومع العلمانيين لافرق عندهم بين محمد الغزالى وعبد الحليم محمود والشعراوى وبين سلامه موسى ولويس عوض وطه حسين

ثالثا لم يفرقوا بين مايقال فى دروس المساجد للرواد وبين الخطاب الاعلامى وهناك فارق ان تتحدث كعالم مع شاب امنيته ان يقبل يدك وفى فضائية او صحيفة يتربص بك المرجفون ويتمنون عبارة او كلمة لتكون بدايتهم للهجوم

رابعا معلوم ان بعضهم يعرفون كيف يتعاملون مع الاعلام وهاهم ينتشرون فى الفضائيات ولم يستطع احد ان يأخذ عليهم كلمة بينما حين علق احد دعاة السلفية على نتيجة الاستفتاء وضعنا فى مأزق وجعل القوم يعلو نباحهم و مالايخفى عليك

خامسا هل العلمانيون هم الذين اوحوا لجاهل ان يقطع اذن ذاك النصرانى وانظر الى هدم الأضرحة وهل هذا اوانه ولماذا لم يفعلوا هذا ايام امن الدولة هل علموا فقط الآن ان هذا شرك

سادسا كيف لمحامى فذ ان يتصدى للدفاع عن السلفيين وهو مشرك عند كثير منهم لانه يتحاكم بشريعة الطاغوت
انظر اخى حين استضاف وزير الاوقاف الشيخ حسان وظهر معه خرج بعض غلمان المنتديات يضللونه لانه جالس فاسق حليق اللحية

وكيف سيخرجون للفضائيات وبعضهم لايحسن التعامل مع آلية الاعلام بل بعضهم مازال يحرم الظهور فيها
الخلاصة

لامفر من التعاون امام عصابة الضلال والتوحد نستفيد من خبرتهم فى هذا الجانب ويستفيدون من السلفيين فى جانب آخر اما الخلافات فمكانها محاريب العلم ويكون الخلاف بأدب الحوار ولاننسى اننا نتخاطب كطلاب علم وليسوا كاعداء متناحرين
والله اعلم

[أسـامة]

اما الخلافات فمكانها محاريب العلم ويكون الخلاف بأدب الحوار ولاننسى اننا نتخاطب كطلاب علم وليسوا كاعداء متناحرين

بارك الله فيك.
هذه الفقرة مهمة جدا. وأتفق معك فيها.

[حسين الحبشي]

كان السلفيون يسخرون من دعوات توحيد الصف ضد عصابات الضلال من نصارى ويهود وملاحده ونحوهم وقولتهم توحيد الصفات أهم من توحيد الصفوف فوضعوا فى سلة واحدة الأشاعرة مع الروافض ومع العلمانيين لافرق عندهم بين محمد الغزالى وعبد الحليم محمود والشعراوى وبين سلامه موسى ولويس عوض وطه حسين.
كانوا ولا زالوا -ولكن لا أقول أنا يسخرون وإنما يحذرون- فلابد من كلمة التوحيد أولا فعلا قبل توحيد الكلمة، وهناك فرق بين أن أتعاون مع يهودي أو نصراني أو .... مع الاحتفاظ بثوابتنا وإن شئت قل بعقديتنا كما في الحديث الصحيح: والذي نفسي بيدي، لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها.
أما تميع العقائد من أجل مصلحة ظنية قد تحدث وقد لا تحدث فهذا مما لا يجوز شرعا.
أما قولك أن علمائنا سووا بين هؤلاء فهذا لم يحدث قط، وإنما التحذير يكون بحسب البدعة وخطرها فاليهود والنصاري كفار لا خلاف في ذلك، والشيعة فيهم وفيهم، والعلمانيون درجات، وهكذا، وأطالبك بنص عن أحد من علمائنا المعتبرين سوى فيها بين هؤلاء. والله المستعان.

[حسين الحبشي]

على كل الحق واحد لا يتعدد، وإذا نظرت في هذه المسميات تجد أنها نشأت عن خلاف في مسائل معينة، فإن كانت مما يسوغ فيه الخلاف فلا بأس ولا حرج، أما إن كانت لا يسوغ فيها الخلاف فهي مردودة على صاحبها، فلابد من التفريق بين الأمرين، والله أعلم.

[حسين الحبشي]

ثالثا لم يفرقوا بين مايقال فى دروس المساجد للرواد وبين الخطاب الإعلامى وهناك فارق أن تتحدث كعالم مع شاب أمنيته أن يقبل يدك وفى فضائية أو صحيفة يتربص بك المرجفون ويتمنون عبارة أو كلمة لتكون بدايتهم للهجوم.
رابعا معلوم أن البعض يعرفون كيف يتعاملون مع الإعلام وهاهم ينتشرون فى الفضائيات ولم يستطع أحد أن يأخذ عليهم كلمة بينما حين علق أحد دعاة السلفية على نتيجة الاستفتاء وضعنا فى مأزق وجعل القوم يعلو نباحهم و مالايخفى عليك
وهذا الرد عليه قد سبق أخي الحبيب، فالأمور التي تحدث على الساحة أمور عظام، لا ينبغي إن يتكلم فيها أي أحد بمفرده بل لابد من هيئة كبار علماء وكيف لا وهي مسائل تتعلق بحال الأمة بأسرها، وكيف لا وهي تتعلق بالعقائد، ومثل هذه الأمور لا يجوز فيها التميع، فلابد فيها من الجهر بالحق، أو على الأقل السكوت كما أترضاه البعض، أما التميع وعدم إظهار الحق فهذا مما لا يجوز، ولذلك أعجبني بعض المشايخ ممن ثبت على قوله ولم يغير فتواه، فالكثير من المشايخ قبل الثورة كانوا يقولون المظاهرات حرام والحاكم الموجود ظالم فاسق لم يبلغ الكفر، ولا يجوز الخروج عليه، ثم لما حدث ما حدث تغيرت الأقوال، والله المستعان.
فهذه ليست مزية في كل الأحوال، ولكن للأسف أنهم يسيرون عليها في كل الأحوال مع النصاري والروافض .... ويضيعون الثوابت من أجل ذلك، وكيف لا والغاية عندهم تبرر الوسلية.

[حسين الحبشي]

ولعلى أتناول بقية الفقرات في وقت لاحق، بل الفقرات السابقة تحتاج لوقفات أخرى طويلة وإن شئت نقلت لك أقوال سلفنا الصالح في مثل ذلك، إن تيسر الحال والوقت، والله المستعان.

[عودة الفرسان]

إذن فلنضع هذا على قائمة أولوياتنا في الفترة القادمة: وجود لجنة قانونية.

الدخول في متاهات التقنين يتطلب السجود العلني للصنم الديموقراطي كشرط اول واساسي

الجماعات الاسلامية التي انتهجت المسلك السياسي للوصول الى الدولة الاسلامية ارتأوا أن تحطيم الوثنية الديمقراطية لا تأتي إلى بعد السجود (تقية) للصنم الدمقراطي ومن ثمة التسلل إلى قبة البرلمان الذي ستم اخراج الدولة الاسلامية ليس من رحمه وانما بعملية قيصرية تفاجئ القوم
وها قد طال سجودهم ودولتهم الموعودة طالت غيبتها ومازالو ينتظرونها عند السرداب

أهم ما يحتاجه أهل السنة في هذه المرحلة هو إعلام قوي يمكنهم من الوصول إلى الناس ومخاطبتهم بشكل مباشر ومتواصل
الإعلام هو اهم سلاح في هذه المرحلة.. ونقصد به قنوات فضائية وصحف احترافية ومواقع ألكترونية, يعني وسائل تمكن من وصول خطاباتهم إلى الناس بشكل منتظم دون الحاجة إلى وسائط

[أسـامة]

الدخول في متاهات التقنين يتطلب السجود العلني للصنم الديموقراطي
ما هذا؟ ولما هذا الأسلوب؟
وهل يصل الأمر لاستخدام هذا التعبير: السجود لصنم؟

قد نستخدم كلمة: الصنم الديمقراطي.. توبيخا لأهله.
وإنما هذه الألفاظ: السجود لصنم.. وتقية.
ما هكذا تورد الإبل.

[أسـامة]

الدخول في متاهات التقنين يتطلب السجود العلني للصنم الديموقراطي كشرط اول واساسي

الجماعات الاسلامية التي انتهجت المسلك السياسي للوصول الى الدولة الاسلامية ارتأوا أن تحطيم الوثنية الديمقراطية لا تأتي إلى بعد السجود (تقية) للصنم الدمقراطي ومن ثمة التسلل إلى قبة البرلمان الذي ستم اخراج الدولة الاسلامية ليس من رحمه وانما بعملية قيصرية تفاجئ القوم
وها قد طال سجودهم ودولتهم الموعودة طالت غيبتها ومازالو ينتظرونها عند السرداب

أهم ما يحتاجه أهل السنة في هذه المرحلة هو إعلام قوي يمكنهم من الوصول إلى الناس ومخاطبتهم بشكل مباشر ومتواصل
الإعلام هو اهم سلاح في هذه المرحلة.. ونقصد به قنوات فضائية وصحف احترافية ومواقع ألكترونية, يعني وسائل تمكن من وصول خطاباتهم إلى الناس بشكل منتظم دون الحاجة إلى وسائط

أولا:
التقنين "التشريع" على أضرب، فمنها التشريعات المتعلقة بالدين كالأحوال الشخصية والحدود والقضاء وغير ذلك. ومنها ما يتعلق بالحياة وتنظيمها كقوانين إنشاء المؤسسات وإنشاء المدن الجديدة ونحو ذلك.
ومنها ما يتعلق بالاعتداء على الآخرين.. وتقنين قوانين رادعة بعدم التعرض كإجراء وقائي.

وتقنين قوانين تجرم انتهاك حرمات الإسلام والمسلمين أمر مطلوب ومرغوب فيه.. ونحن في أمس الحاجة إليه.

التقنين في مصر له أسس وضوابط، وينص الدستور المصري السابق والإعلان الدستوري الحالي على أن الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع، وأن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع، ويعتمد المذهب الحنفي.

وهل يتطلب ذلك: السجود إلى الصنم الديمقراطي؟ كما ادعيت!!
وأين البرلمان؟ وأين مجلس الشورى "مجلس الشيوخ"؟ وأين أدوات هذه الديمقراطية؟
أين هذا ومصر تحت الأحكام العرفية في ظل إعلان دستوري؟

نحن ما طالبنا بتقنين هذا القانون إلا لأننا بحاجة إليه الآن. وأما ما بعد الانتخابات فسيكون الأمر على شكل آخر. لأن مصر ستعود إلى أهلها حينئذ.

وأما ما قام به بعضهم.. فنسأل الله أن يثيبهم خيرا.. فقد سعوا لنصرة دينهم بالشكل الذي كان متاحا لهم.. على الرغم من الصعوبات التي واجهوها والتعذيب والتنكيل الذي لحق بهم على أيدي زبانية الفجار، وعلى ألسنة العلمانيين والسلفيين.

بأي عقلية سخيفة هذه!! وبأي نظرة سطحية؟؟!!

قد نخالف بعضهم في مسائل.. قمنا بالرد عليها على مدار سنين.. والحمد لله رب العالمين.


وإن كنا بحاجة إلى إعلام.. فنحن لازلنا بحاجة لأشياء أخرى.
فنحن نحتاج إلى تنظيم أوراقنا أولا.. ونجمع صفوفنا.
وإن كان بيننا بعض المتشنجين.. فاتركم في تشنجهم حتى يفيقوا من غيبويتهم الزمنية ويعلموا الواقع.

وإن استخدمنا الديمقراطية لإقامة شرع الله.. فاعلم أن العلمانيين هم أول من سيحارب الديمقراطية حينئذ.
فأهلا مرحبا بهدم الصنم الذي بنوه.

اتضحت الصورة؟

أرجو ألا تستخدم هذه الصيغة تارة أخرى!! وأن يكون الكلام بحساب!

[عودة الفرسان]

أراك غضبت يا صديقي ؟

الحوار أخذ و رد
وطول النفس مطلوب وأيضا سعة الصدر
والوصول إلى الحق هو المراد من كل ذلك

وقد كتبت ما اعتقده بخصوص هذه المسألة .. وأكون ممتنا لأي تصويب تتفضل به

[أسـامة]

نعم غضبت جدًا.. لأن هذا الكلام له علاقة بأصول العقيدة.

[عودة الفرسان]

نعم .. لأن هذا الكلام له علاقة بأصول العقيدة.
التقنين = التشريع هو حق لله جلا وعلا.. فالله أحسن الحاكمين.. والتشريع هو من ربوبيته.. لذا فالأمر كما تفضلت هو من صميم العقيدة
التقنين في مصر له ضوابط كما ذكرت.. وهي لا تختلف عن الضوابط التي جائت بها الدساتير العربية الأخرى والأوروبية ككل الدول التي لا تحكم بشريعة الله
كون الشريعة هي ( المصدر الأساسي للتشريع/ المصدر الأول للتشريع/ أهم مصدر للتشريع... إلخ من العبارات التي جائت في أغلب الدساتير العربية) هي عبارات استهلاكية فقط.. مع ما تحمل من وقاحة واستهزاء بالمسلمين
الديانة الدمقراطية تنص على أن التشريع هو حق خالص للشعب ممثلا في من ينوب عنه في البرلمان.. هذا البرلمان أو مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو مجلس البقدونس لا يحق له ان يشرع أشياء مخالفة لبنود الدستور لأن قراراته تخضع لرقابة ما يسمى بالمجلس الدستوري او المجلس الأعلى الذي له سلطة نقض القرارات غير الدستورية
يعني أن هذا الدستور الذي أملته الدول الغربية على أول دفعة من الرؤساء بعد الاستقلال مباشرة.. هذا الدستور له سدنة يحفظونه.. وأحيلك هنا على كتابات من يسميهم علماء القانون بالفقهاء الدستوريون لفهم هذه المسألة
على سبيل المثال.. لا بد أنك سمعت بالتعديل الدستوري الذي أعلن عنه ملك المغرب.. تم تأسيس لجنة استشارية لمراجعة الدستور ضم فعاليات المجتمع المدني والاحزاب السياسية والنقابات وجمعيات حقوق الانسان وشخصيات أكاديمية..ربما ستستغرب إن علمت أن من بين هؤلاء شخص اسمه
** ألبير ساسون
وهو عميد سابق لكلية العلوم بالرباط، ومستشار خاص سابق للمدير العام لليونيسكو، وعضو سابق بالمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان، وعضو بالمجلس الاجتماعي والاقتصادي، ومستشار وطني ودولي.
ستقول ما دخل هذا الفرنسي في شأن مغربي بحث.. الجواب فيما تقدم
أرجو أن تكون الصورة الان أوضح

[أسـامة]

قد يتضح لي إن أوضحتَ لي بمثال كيف أن التشريع أو التقنين الخاص بعدم التعدي أو قانون إنشاء المدن الجديدة تابع لما تفضلت به!
في انتظار إجابتك.

[أبو محمد الطنطاوي]

...التقنين في مصر له أسس وضوابط، وينص الدستور المصري السابق والإعلان الدستوري الحالي على أن الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع، وأن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع، ويعتمد المذهب الحنفي.
...
أخى الحبيب
اعتماد المذهب الحنفى لم ينص عليه في الدستور وإنما في قانون المواريث المدرج ضمن القانون المدنى على ما أذكر ونص المادة : يعتمد الراجح في المذهب الحنفى عند الاختلاف.
أو نحو هذا والعهد بعيد بهذه الفقرة
ولو نص على المذهب الحنفى في الدستور وأن الترجيح على أساسه لقاتلنا لحذف ذلك.
والترجيح ينبغى أن يكون على ما وافق الدليل.

[أسـامة]

أخى الحبيب
اعتماد المذهب الحنفى لم ينص عليه في الدستور وإنما في قانون المواريث المدرج ضمن القانون المدنى على ما أذكر ونص المادة : يعتمد الراجح في المذهب الحنفى عند الاختلاف.
أو نحو هذا والعهد بعيد بهذه الفقرة
ولو نص على المذهب الحنفى في الدستور وأن الترجيح على أساسه لقاتلنا لحذف ذلك.
والترجيح ينبغى أن يكون على ما وافق الدليل.
بارك الله فيك أيها الحبيب.
الاسترسال كان عن التقنين بعمومه، لا الدستور. وهذه الجزئية تابعة للقانون المدني كما تفضلت.
وجزاك الله خيرا على التعليق على هذه الجزئية، كي يتضح الأمر لمن لا يعلمه.

ـــــــــــــــ ـ

وبخصوص الدستور:
لابد من الاهتمام بجميع المواد، لا المادة الثانية فقط.
ويجب التهيئة -ومن الآن- للصيغ البديلة التي يمكن استخدامها بدلا من الصيغ السابقة في الدساتير، كالمواطنة ونحوها.

للوصول إلى الدساتير السابقة.. تجدوها تحت تصنيف: وثائق المحكمة على هذا الرابط
http://hccourt.gov.eg/About/chairmanword.asp
ومن المتوقع استخدام دستور 1956 كمرجع أساسي، ورابطه
http://hccourt.gov.eg/Constitutions/Constitution56.asp

[أبو محمد الطنطاوي]

أحسنت أخى أسامة
وأود أن أسألك عن رأيك في هذه الصياغة للمادة الثاتنية من الدستور المصرى
ما رأيك في هذه الصياغة للمادة الثانية من الدستور المصرى؟
((الإسلام دين الدولة الرسمي واللغة العربية هي اللغة الرسمية والشريعة الإسلامية هي المصدر الوحيد للتشريع وفقاً للكتاب والسنة دون التقيد بأي مذهب مع الأخذ بالراجح الموافق لأدلة الشرع))
ما تحته خط أضيف للمادة الأصلية.
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=485895#post48 5895

[أسـامة]

بارك الله فيك.
في حقيقة الأمر.. نحن بحاجة إلى التمسك بأقصى قوة بكل شيء يمت للشريعة الإسلامية بصلة، أصولا وفروعا.
والمادة الثانية لا تمثل إلا الإطار العام.. واعتمادها أمر مفروغ منه. وصياغة التقنين تحتاج إلى كبير تأمل، وتفصيل محكم.
وأرى أننا بحاجة إلى مبادرة.. فمبادرة يحيى الجمل هي الاعتماد على دستور 1956 كأصل يعتمد عليه، ونريد القيام بمبادرة شاملة لاعتماد الدستور الإسلامي الذي قام بوضعه الأزهر.. بدلا من مبادرة يحيى الجمل.
وادخال التعديلات اللازمة عليه بما يوافق ما نصبو إليه.
وقمت بوضع نسخة منه على هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=485966
ويمكن النظر في الاصطلاحات المستخدمة في الدساتير السابقة، واستبدالها بالأصح منها، وكذلك إقصاء الاصطلاحات التي يختلف فيها اللفظ عن المعنى، أو التي تشمل معان غير صحيحة بأخرى مناسبة.
وهذا يحتاج إلى جهد العلماء الأجلاء وطلاب العلم الفضلاء.

وأرجو منكم التفضل بزيارة الرابط
وأظن أن المواد التي فيه.. ستقوم بعمل عصف ذهني شامل لمن يحمل هم هذا الدين.
ونسأل الله الهدى والتوفيق والاعانة.

[رشيد الكيلاني]

اعانك الله اخي اسامة على جهودك في الدفاع عن اخوانك وجعله في صحائف عملك امين .

[أبو محمد الطنطاوي]

بارك الله فيكم أخى أسامة
لأول مرة أرى الدستور الأزخري
وحبذا لو نشر على نطاق واسع