الألف المتوسطة في الأسماء الثلاثية هل أصلها واو أم ياء؟

[أُفكِّر]

السلام عليكم في كلمة مثل: نار

تجمع على نيران ، وموجودة في مادة نَوَر!! فهل الألف فيها أصلها ياء أم واو؟

ماذا عن الكلمات الأجنبية المعربة هل ألف المد فيها ترد فيها لواو؟ أم ماذا؟

الغرض من السؤال هو اشتقاق صيغ مبالغة من الأسماء كون المجمع أجاز ذلك .

[وليد العدني]

لعلي أساعد في الإجابة عن السؤال الأول .

السلام عليكم في كلمة مثل: نار
تجمع على نيران ، وموجودة في مادة نَوَر!! فهل الألف فيها أصلها ياء أم واو؟.
وعليكم السلام ورحمة الله
الألف في نيران زائدة ، فالكلمة على وزن ( فِـعْـلان ) ، والألف الزائدة ليست منقلبة عن واو ، ولا هي منقلبة عن ياء . الألف التي تقع موقع الأصل هي المنقلبة ، أي التي تقع عين الفعل أو لامه ، مثل : صام ( منقلبة عن واو ) ، رمى ( منقلبة عن ياء ) .
ألف نيران زائدة ليست منقلبة .
الواو في نيران انقلبت ياء لكسر ما قبلها ، فأصل الكلمة ( نِـوْران ) ثم انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فتحولت إلى ( نِـيْـران ) ، ومثل هذا التحول حصل في ( قيام ) ، أصل الكلمة ( قِوام ) انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فهي على وزن ( فِعال ) ونجدها في مادة ( ق و م ) .
والله أعلم
*******
نعم الألف في ( نار ) أصلها واو ، والأصل ( نَـوَر ) تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا . ومثلها ( باب ) أصل الألف واو ، يظهر الأصل في الجمع ( أبواب ) .
والله أعلم

[أبو بكر المحلي]

الألف في نيران زائدة ، فالكلمة على وزن ( فِـعْـلان ) ، والألف الزائدة ليست منقلبة عن واو ، ولا هي منقلبة عن ياء . الألف التي تقع موقع الأصل هي المنقلبة ، أي التي تقع عين الفعل أو لامه ، مثل : صام ( منقلبة عن واو ) ، رمى ( منقلبة عن ياء ) .
ألف نيران زائدة ليست منقلبة .
بارك الله فيكم.
إنما سألت الأختُ عن ألفِ (نار) لا ألف (نيران)، وقد أشكل عليها أن المعجميين قد أوردوها في مادة (نور) مع أنها تجمع على (نيران)، وقد أوضحتم-جزاكم الله خيرًا-أن أصلها (نِوْران)، وعليه فلا إشكال.
والله أعلم.

[وليد العدني]

حفظك الله أبا بكر .
لو دققتم النظر ستجدون بقية سؤال في مشاركة أختنا (عبدلية تميمية) ، كأنكم انهمكتم وشغلتم بردي عن المشاركة الأصل .
أدركت قصدها متأخرًا ، لكنني رأيت أن ما كتب قد يفيد غيرها ، فبعض المبتدئين يبحث عن أصل للألف في كلمة ( كاتب ، ناقش ، خاصم ) :):):) ، فتركت الكتابة على حالها .

بارك الله فيكم ، وزادك سدادًا .

عندي سؤال لأختنا (عبدلية تميمية) : أسمع من يقول : الحجاز ونجد ، وفي كتب النحو يذكرون لغةً لبني تميم وأخرى للحجازيين ، هل بنو تميم جزء من نجد ، أو المعنى واحد ؟ ما هي المناطق أو المدن التي يمكن وصفها بأنها تميمية ؟ ما هي أبرز الظواهر اللغوية الموجودة فيها ؟

المطلوب فقط بعض المعلومات إذا كان ذلك ممكنًا .

بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خيرًا .

[أُفكِّر]

أخوَيّ الفاضلين أشكركما لإيضاحكما المسألة التي أشكلت عليّ .
أخي الكريم وليد ، تميم ليس لها مكان محدد وهي اسم قبيلة لا منطقة، أما الحجاز فهي اسم منطقة غرب الجزيرة العربية. نجد تقع في المنطقة الوسطى من شبه الجزيرة العربية وليست خاصة ببني تميم أبدا، فيها مدينة فقط اسمها حوطة بني تميم لكنها ليست لهم أيضا.

[وليد العدني]

بارك الله فيكم على هذا الإيضاح ، شكرًا كثيرًا .
ربما كان هذا التقسيم الآن ، لكن قديمًا من كتب اللغة أشعر أن بني تميم يعيشون في مكان واسع وسط شبه الجزيرة ، أعرف أن الحجاز يضم مكة والمدينة ، وأعرف أن بني تميم قبيلة ، اعتقدت أنها كبيرة ، وربما كانت كذلك قديمًا ، هذا الشعور اعتراني عندما قرأت :
إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
طبعًا لا يلزم من ذلك الكثرة ، قد يرتبط بالقوة والمكانة الرفيعة .
من المسائل النحوية المذكورة :
- أن بني تميم يهملون ( ما ) ، فلا يعملونها عمل ليس وقد يزيدون الباء في خبرها كما ورد في بعض أشعار بني تميم [ بعض النحاة يمنع زيادة الباء في خبر (ما) التميمة ] ، و(ما) هذه يسميها النحاة (ما) الحجازية إذا عملت ، و(ما) التميمية إذا أهملت .
- اسم الإشارة الدال على الجمع فيه لغتان : بالمد وهي لغة الحجازيين ، يقولون مثلًا : أولئك (تحذف الألف كتابة) ، والقصر وهي لغة بني تميم ، يقولون : أولاك . (المثال مع دخول حرف الخطاب) .
- يجيز بنو تميم في الاستثناء المنقطع الإتباع ، فنقول : ما جاء القومُ إلا حمارًا أو حمارٌ .
- يمنع بعض بني تميم العلم المؤنث على وزن ( فعالِ ) من الصرف للعلمية والعدل ، وجمهورهم يفرق بين أن يكون مختومًا بالراء ( سفارِ ) فيبنونه على الكسر أو غير مختوم بها فيمنعونه من الصرف . أما الحجازيون فيبنونه على الكسر مطلقًا .

هذه بعض المسائل التي أتذكرها الآن .

بارك الله فيكم .