اشكالية في مسلك من مسالك العلة

[محمدالأمين سويدي]

بسم الله الرحمان الرحيم
من أضرب الإجتهاد تخريج المناط وهو إستخراج العلة بمسلك المناسبة والإخالة.
ما المعنى مسلك المناسبة والإخالة؟
ومالفرق بينهما وبين العلة والوصف ؟
بارك الله فيكم لا تبخلوا علينا.

[الطيب صياد]

شرحه تجده في سائر كتب الأصول، و من أقربها مذكرة الإمام الشنقيطي،
و لكن أذكر: - العلة هي الوصف الذي من أجله شرِع الحكمُ، و هي نفسها السبب عند كثير من أهل الأصول، و لكنهم في باب القياس يستعملون لفظة :" العلة " لكونها : سببًا ظهرتء مناسبتُهُ للعقل.
و في كثير من المواضع يطلقون لفظة :" الوصف " و يقصدون بها نفس العلة، و قد يطلقون لفظة : "الوصف" و يقصدون بها العلة المقدوحَ فيها، و ذلك في باب القوادح، مثاله: أن يقول المالكي: علة تحريم الربا في التمر هي الاقتيات و الادخار، فيقول الشافعي - مثلا -: هذا الوصف الذي ذكرتَهُ قد يتخلف مع وجود الحكم، و ذلك في بعض أنواع التمر التي لا تدَّخرُ، فسقط كون هذا الوصف علةً.
- أما مسلك المناسبة و الإخالة فهي البحث عن على الأصل في الفرع، أعني: إذا عرفت علة الأصل فابحث في الفرع الذي تريد الحكم فيه فهذا تخريج للمناط.
و الله أعلم.