معنى: بشر بن عاصم لم يسمع من غيلان بن سلمة؛ وذلك أن غيلان أسلم على عهد رسول الله

[محمود شعبان]

في المراسيل لابن أبي حاتم ص 18:
سألت أبي عن بشر بن عاصم: هل سمع من غيلان بن سلمة؟ قال: لا، هو مرسل؛ وذلك أن غيلان بن سلمة أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي جامع التحصيل ص 149:.. يعني أن غيلان أسلم..

ومعلوم أن كثيرًا من الصحابة أسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والأولى في نظري في ترجيح عدم السماع، هو أن غيلان مات آخر خلافة عمر، وبشر مات سنة 124 فيبعد سماعه منه. ولكن ما علل به أبو حاتم ليس بجيد، والله أعلم.
فهل لكلام أبي حاتم أو ابن أبي حاتم معنى آخر؟

[محب الصالحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك احتمال أن يكون قوله (وذلك أن غيلان بن سلمة أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.) مدرج وليس من كلام أبي حاتم ؟

ولكن يا شيخ محمود لم أفهم قولكم: (ومعلوم أن كثيرًا من الصحابة أسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.)
فما أعلمه أن من لم يسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يسمى صحابيا
فأرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

[محمود شعبان]

وعليكم السلام.. جزاك الله خيرا أخي محب الصالحين
نعم أنا أخطأت في العبارة، وصوابها:
ومعلوم أن الصحابة أسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كلام أبي حاتم أو ابنه، وقد أشرت إلى ذلك آخر مشاركتي، ولا بد من توجيهه، والتعليل الذي علل به لا يستقيم.