أبيات شنقيطية وسؤال

[مسلم بن عبدالله]

سمعت أبياتا من الرجز تعزى لأحد الشناقطة يقول فيها :
ما كلُّ من نقل قولاً وعَزاه * للمصطفى تَقْبَلُ منه ما ادَّعَاه
إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل * : ( .. هذا حديث ! ) وهو موضوع مُعَل
وكم أخي فقه وكم من لُغَوي * وليس في علم الحديث بالقوي
فالحق أن تسأل عما أشكلا * في الفن : أهلَ الفن ، لا من جهلا
فلا تقولنْ ذا حديث أو تسَلْ * أهل الحديث فإذا قالوا فقُلْ


وسمعتها مرة أخرى برواية الشطر الثاني من البيت الثاني
إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل * : ( .. هذا حديثٌ ! ) وهو بالوضع استقل
فأريد أن أسأل :
أي الروايتين أصح وأجمل في العربية ؟
وماذا عن قوله في البيت الأخير : ( أو تَسَلْ ) ، أليس الأصل تسأل ؟ أعرف أن الوزن .... الخ ، لكن هل تصح عبارته هذه ؟
أرجو الإجابة للفائدة ،،،، وشكراً

[مسلم بن عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أهل العربية أجيبوني رحمكم الله

[أبو مالك العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.

وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.

[أبوصخر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.

وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.

أنت لها أخي الفاضل أبا مالك.

أدل بدلوك في المسألة و لا تحرمنا الخير لا حرمك الله الفردوس الأعلى :).

[هدى كتوعه]

رغم ما فهمت شيئ
جزاك الله خير

[علي أحمد عبد الباقي]

وماذا عن قوله في البيت الأخير : ( أو تَسَلْ ) ، أليس الأصل تسأل ؟ أعرف أن الوزن .... الخ ، لكن هل تصح عبارته هذه ؟
أرجو الإجابة للفائدة ،،،، وشكراً
يا أخي لا دخل للوزن وأصل الفعل (تسألْ) فعل مجزوم بعد لا الناهية .
لكنه سهل الهمزة وهذا جائز فصارت ألفًا ساكنة ، ولا يلتقي ساكنان في العربية فحذفت الألف لذلك . والله أعلم .

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله شيخنا الفاضل عليا

الإشكال أنه لا يظهر سبب لجزم الفعل في البيت؛ لأن التقدير (إلا أن تسل)، ولكن يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ(أن)، والله أعلم.

[علي أحمد عبد الباقي]

حيا الله شيخنا أبا مالك فعلا الجزم غير واضح ، لقد تعجلتُ في الإجابة ، بارك الله فيك .

[مسلم بن عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكم إخوتي الكرام

قولك أخي أبا مالك حفظك الله

يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ(أن)هل هذه اللغة موجودة ؟ فيصح حمل ما صنع الناظم عليها أم لا ؟


وماذا عن قوله : حديث مُـعَـل ؟ هل هو صحيح أم لا ؟

أنتظر إجابتكم الكريمة

وأعتذر فأنا لا أملك الانترنيت في البيت لذا أتأخر كثيراً قبل أن أطلع على الموقع

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله يا أخي الكريم

المذكور في كتب أهل العلم لغة شاذة لا تكاد تستعمل، وهي الجزم بـ(لن)، هذا ما ذكروه، وأظنها تعم (أن) أيضا.
ويصعب في نظري حمل كلام الناظم عليها؛ لأنها لغة مهجورة.

قولهم (حديث معل) صواب، و(حديث معلل) صواب، وأما قولهم (معلول) ففيه خلاف، والراجح أنه صواب أيضا.
خلافا للحافظ العراقي وغيره:
وسم ما بعلة مشمول ............. معللا ولا تقل معلول

وقد بين ذلك بيانا شافيا، شيخنا الشيخ سعد الحميد في هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=141

[مسلم بن عبدالله]

إذن فالناظم لحن هنا

[لامية العرب]

أليس للضرورات الشعرية مكان هنـــا؟؟!!