مجرد نصائح لمن يتكلم في نوازل المسلمين ..

[وادي الذكريات]

الكلمة شأنها عظيم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ) رواه البخاري

- انظر للأمور نظرة شرعية لا نظرة انسانية ولا يكون عندك خلفيات معينة تنظر من خلالها للأمور .

- ابتعد تمامًا عن أي مؤثرات انسانية سواء كانت أناشيد تسمى اسلامية ، أو أغاني وطنية ، فهي العدو الأكبر للنظرة الشرعية .

- قبل أن تحكم بجواز الخروج والحروب ، ضع نفسك وأهلك مكان أهل البلد الذي ستفتي أنت بالخروج فيه .

- احذر من قناة تسمى : ( قناة الجزيرة ) ، فأنها لها توجهات خاصة حذر منها العلماء ، كما أنه ثبت كذبها وتهويلها في كثير من الأمور .

- لا تكون سبب في التحريض على قتل مسلم ، ابتعد عن هذا يا عبد الله بشتى الطرق ، وانظر لكبار علماء أهل السنة ممن بالتأكيد عندهم ورع أكثر منا ، والله حسيب كل مسلم ، هل خاضوا في مثل ما خضنا فيه ؟! أم سكتوا لأنهم لا يعلمون الواقع الصحيح ، ولخوفهم من أن تكون كلمتهم سبب في قتل مسلم بغير حق ، وقد جاء في الحديث : لو أن أهل الأرض وأهل السماء اجتمعوا على قتل مسلم بغير حق لأكبهم الله عز وجل في النار .
وانظر دائما لبكاء الامهات ، هل كلمتك هذه ستكون سبب في حسرة وبكاء أم مسلمة أم ستكون سبب في سعادة قلبها ؟

- إن تكلمت وأفتيت في فتنة بلد ما ، فكن ثابت التوجه في فتن البلاد الأخرى ، لا تكن متلونًا مجاملًا وإلا اطلب فورًا حذف أقوالك السابقة في فتن البلاد الأخرى .

- لا تتهم غيرك بالعمالة ، ولا تتهم غيرك بأنهم كلاب النار ، لأن هذه الفتن غير فتن السابق ، وكل فريق له مقال .

- إن خرجت لرفع الظلم أو طلب حوائج الدنيا ، فلا تنسب خروجك للدين ، فهذه الأمور بينة جدًا في الشرع ، فإن كنت ترى أن حاكم البلد قد فعل الكفر البواح أو لم يقيم الصلاة ، فلك الخروج على هذا الحاكم مع القدرة والإستطاعة وعدم ترتب مفسدة أكبر من مفسدة وجوده في الحكم ، أما إن لم تعتقد أن هذا الحاكم قد فعل الكفر البواح فلا تخرج عليه واصبر على ظلمه وجوره ، هذا هو المعيار الذي لا بد ان تمشي عليه ، وتوزن الأمور من خلاله . ودعك ممن يؤصل تأصيلات مبنية على استمالة عواطف الناس ، أو ممكن ركنوا إلى الظالمين .

- إن خرجت فاجعل نيتك هي الخروج لحق الله سبحانه وتعالى، وليس لحقك أنت ، واياك أن ترفع راية تمسك أنت طرفها ويمسك الطرف الآخر واحد من الملل أو الفرق الأخرى المخالفة للدين الإسلامي .

- عند الفوضى ، الزم بيتك ودافع عن أهل بيتك ، هذه هي الرجولة والبطولة ، وليست البطولة تركك لأهل بيتك للصوص وقطاع الطرق يفعلون بهم ما يشائون !! وأنت تزعم أنك بطل في المظاهرات !

- لا تثق في أي مؤسسة مبنية على غير تقوى الله سبحانه وتعالى ، فهمها قالوا من شعارات براقة فالفساد فيهم ولا يرون إلا مصالحهم وهم إن حكموا فما عندهم إلا الظلم لأنهم لا يحكمون وينظرون للامور بشرع الله عز وجل ، فلا تمدحهم والكلمة محسوبة .

- لا ترفع أبدًا شعارات مخالفة للدين حتى لو زعموا أنها مناورات سياسية الغرض منها نصرة الدين لمفاسد ومصالح مزعومة !! فلا ينصر الدين بتحييد دين رب العالمين ، والإنسان يدخل الإسلام بكلمة ، ويخرج منه بكلمة ، ولعل هذه الشعارات تكون من سخط الله سبحانه وتعالى .

- إن قدر الله عز وجل استبدال الحاكم ، فكن عونًا ونصيرًا لمن أراد السعي في نصرة الدين وتحكيم شرع رب العالمين ، حتى ولو اختلفت معه في زمن السعي أو طريقة السعي ، طالما أن الأهداف واحدة ولله الحمد هو اقصاء أهل الكفر والضلال عن التمكين لهم في بلاد الإسلام ، ويكون لسان حالنا : نجمتع على ما اتفقنا عليه - وهو الوقوف أمام أهل الكفر والإلحاد ، ولك أن لا تعذر الآخرين فيما اختلفتم فيه ، حتى لا تكون الغلبة للكفار والملحدين على المنتسبين للإسلام ، وإن لم تقتنع بهذا الكلام ولا تريد نصرتهم وعونهم وفضلت البقاء على ما أنت عليه ، فلا تحذر منهم وتنفر الناس عنهم ، ولا تشوشر عليهم ، خاصة وقد فتح المجال لهم للسعي لتمكين الدين .

[سارة بنت محمد]

الأخ الفاضل

بغض النظر عن كونك تتحدث إلى العلماء والمفتين وليس هذا محلهم!

ولكن


- إن تكلمت وأفتيت في فتنة بلد ما ، فكن ثابت التوجه في فتن البلاد الأخرى ، لا تكن متلونًا مجاملًا وإلا اطلب فورًا حذف أقوالك السابقة في فتن البلاد الأخرى .

بالتأكيد لكل بلد ظروفها فلا يمكن توحيد الفتوى

وتهمة التلون والمجاملة لمن تغيرت فتواه بتغيير البلد تهمة باطلة، فلا يمكن أن يساوي الإنسان العاقل بين بلدين وظروفهما

وأولى الناس بالحديث عن البلد هم أهل البلد أنفسهم وكما أن هناك متحمسين فهناك مثبطين وكلاهما يسبب نفس النتائج تقريبا.

بارك الله فيك

[وادي الذكريات]

الأخ الفاضل
بغض النظر عن كونك تتحدث إلى العلماء والمفتين وليس هذا محلهم!
ولكن
بالتأكيد لكل بلد ظروفها فلا يمكن توحيد الفتوى
تهمة التلون والمجاملة لمن تغيرت فتواه بتغيير البلد تهمة باطلة، فلا يمكن أن يساوي الإنسان العاقل بين بلدين وظروفهما
وأولى الناس بالحديث عن البلد هم أهل البلد أنفسهم وكما أن هناك متحمسين فهناك مثبطين وكلاهما يسبب نفس النتائج تقريبا.
بارك الله فيك



أحسن الله تعالى إليكم ،،
أنا ما تحدثت إلى العلماء ، كيف لي أن أتحدث إليهم ومعلوم حالي في العلم الشرعي .
أنا فقط قلت هي مجرد نصائح لمن يتكلم في نوازل المسلمين وقصدت من ذلك : ( عن نحن أتحدث ) .
وبخصوص تهمة التلون والمجاملة ، لو راجعتي كلامي حفظكم الله تعالى لعلمتي أنني قلت كن ثابت : ( التوجه ) ، وليس : كن ثابت ( الفتوى ) .
فكل إنسان له توجه يتوجه من خلاله للحكم على الأمور ، فإن كانت نيتنا وتوجهنا منطلق من شرع الله عز وجل ، فلا بد ان نبقي على هذا التوجه ولا نتلون ولا نجامل أحدًا على حساب الحق .
قلت ذلك لأنه يوجد بعض الناس لما يتكلم في حاكم ما ، فيطعن فيه ويحرض الناس على الخروج عليه ، ولا يلتفت إلى المفاسد ، تراه لما يتكلم عن حاكم بلده ، يكون كل كلامه عن المفاسد المترتبة على الخروج عليه !!
فالقصد إن الإنسان يكون ثابت التوجه ، ولا يتلون ويجامل ،
وبخصوص : المتحمسين والمثبطين ، فلو راجعتي كلامي أيضًا حفظكم الله تعالى لعلمتي أنني قلت :
(( ودعك ممن يؤصل تأصيلات مبنية على استمالة عواطف الناس ، أو ممكن ركنوا إلى الظالمين )) .
وفقكم الله تعالى لكل خير .

[أسـامة]

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل.

أختاه.. بارك الله فيك
فيما أظن أنه يتحدث عن إباحة المظاهرات في مكان وتحريمها في بلد آخر. فإن كان للتظاهر حكم شرعي، فليكن ثابتا.
وريما بالنظر للنظم على أرض الواقع، نجد هناك طرق مختلفة من مكان لآخر للتعبير عن الاحتجاج، بعضها شرعي وآخر ليس بشرعي ولكن يلجأ إليه المضطر.

[العاصمي من الجزائر]

أحسن الله إليك وبارك فيك

[سارة بنت محمد]

بارك الله فيكما

اتضح الأمر

[وادي الذكريات]

الفاضل : السكران التميمي .
الفاضلة : سارة بنت محمد .
جزاكما الله تعالى كل خير .


فيما أظن أنه يتحدث عن إباحة المظاهرات في مكان وتحريمها في بلد آخر. فإن كان للتظاهر حكم شرعي، فليكن ثابتا.
وريما بالنظر للنظم على أرض الواقع، نجد هناك طرق مختلفة من مكان لآخر للتعبير عن الاحتجاج، بعضها شرعي وآخر ليس بشرعي ولكن يلجأ إليه المضطر.

أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم الحبيب ..
بالنسبة للمظاهرات : أتكلم عن نفسي – هو أنني كنت دائما أتبع الرأي الذي يقول أن المظاهرات لا تجوز لأصلين :
الأول : الخروج على ولي الأمر المسلم ، وهذا حكم عام سواء كان حاكم مسلم عادل او ظالم .
الثاني : التشبه بالكفار .
بالإضافة بالطبع للمفاسد المترتبة على المظاهرات .
لكن : تغيرت هذه النظرة لما خرج الكفر البواح والاستهزاء بسيد البشر صلى الله عليه وسلم وخرجت جموع المسلمين في أكثر البلاد في مظاهرات للتنديد بهذه الرسوم الظالمة الكافرة .
فسألت نفسي حينها ، هذه المظاهرات الشرسة قد تكون انذار لمن يرسم هذه الرسوم أو سبب قوي في منع غيره من أن يفعل ذلك خوفًا من ردة فعل المسلمين ، أو تكون هذه المظاهرات عامل ضغط قوي على الحكومات التي يتم نشر هذه الرسوم في البلدان التي تحكمها .

وعلى فرض أن حاكم مصر انسان يحكم بشرع الله عز وجل ، وخرجت عليه مظاهرات في ميدان التحرير ممن لا يريدون تطبيق الشريعة من الفرق الضالة أو التيارات الشيوعية ، وجعلوها كما يقال " مظاهرة مليونية " يعترضون فيها على هذا الحاكم العادل المسلم الذي يحكم بشرع الله عز وجل .
هنا سؤال :
هل نبقى في البيوت لنترك الساحة لهؤلاءالضلال حتى يظهر للناس أن الشعب كله يريد اسقاط العمل بالشريعة ويريد طرد هذا الحاكم العادل ؟
ام خروجنا في مظاهرات تأييد لهذا الحاكم يغير النظرة العامة ، ويبين أن كثير من الشعب مع هذا الحكام العادل ؟
بالتأكيد : خروجنا هنا سيكون نصرة للحق ، ولن يكون خروج على ولي الأمر المسلم ، بل هو تأييد له ونصرة للدين وليعلم الذين كفروا أن الشعب يريد تحكيم الشريعة .
فبالنظر الدقيق المنصف : يقال هنا : أن المظاهرات التي تخلوا من مفاسد قد تكون نصرة للدين إن استخدمت الاستخدام الصحيح بموافقة ولي الأمر المسلم وبدون أي مفاسد ، وقد تكون مخالفة للدين إن استخدمت استخدام باطل ، والله تعالى اعلم .

[أسـامة]

بارك الله فيكم.

أخي الحبيب
كنت مشاركا في هذه الأحداث، والنسبة الأكبر في المشاركة كانت للمسلمين،

وبالطبع فإن هناك نعرات ظهرت على الساحة لبعض العلمانيين والليبراليين.. ممن لا دين لهم.. وساهم في نشر أفكارهم النصارى.. عملا بقوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا.. أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعنِ اللهُ فلن تجد له نصيرا

والمشكلة التي واجهتنا بعد انتهاء الأحداث أننا لم نجد منبرا لنتحدث منه.. سوى مشاركات قليلة للإخوان.. وبالطبع فإنهم لا يتحدثون على لسان الجميع.

ونحن قوم نؤمن بأن السياسة جزء لا يتجزأ من الشرع، ولسنا علمانيين نفصل الدين عن السياسة. ولا بد من أن يكون لنا دور سياسي قوي بقدر ما لأهل السنة والجماعة من علم وقوة.

ولا يجب أن نرمي الحمل جميعه على الشيوخ الفضلاء والعلماء الكبار في كل شيء نسعى لتحقيقه، بل يجب أن نقوم بدورنا كما بدأنا في أول الأمر.

وبيان مجلس شورى العلماء قد فتح لنا بابا لهذا العمل بلا تشتت للجهود، فأظن أن هذا البيان قد وحد كلمتنا، فنسأل الله أن يوفقنا وإياهم لما يحبه الله ويرضاه.

[أم عبد الله ش م]

- احذر من قناة تسمى : ( قناة الجزيرة ) ، فأنها لها توجهات خاصة حذر منها العلماء ، كما أنه ثبت كذبها وتهويلها في كثير من الأمور .
[/font]

العجيب أن بعض الناس لا يحذر إلا من الجزيرة مع أن هناك قنوات إخبارية أخرى ليست بأحسن حال من الجزيرة ... أنا عن نفسي لا أحب الجزيرة ولكنها أفضل عندي من قنوات القذافي التي يزيد عددها كل عدة أيام.. عددها الآن لا يقل عن 8 قنوات ... كلها تنشر الكذب والزور
اللهم عجل بهلاك الشيطان القذافي وابنه الخبيث

[أسـامة]

اللهم عجل بهلاك الشيطان القذافي وابنه الخبيث
آمين
القنوات الإخبارية تقوم بواجب النقل للأحداث وفق المعلومات المتوفرة، وتحول الأوضاع أحيانا من تحري صحة الخبر، فينقوله والعهدة على الناقل.
ولا أظن أن في ذلك حرج.

[سارة بنت محمد]

بل يجب أن نقوم بدورنا كما بدأنا في أول الأمر.نعم

حقيقة نحتاج منتدى مستقل أو مغلق لمناقشة هذا الأمر فأنا أتمنى أن يكون العمل منظما وليس عشوائيا وفوضويا فالآن ما سنقوم به سيترتب عليه أشياء كثيرة في المرحلة القادمة

فإن الله عز وجل قد رزقنا فرصة وساحة للعمل إما أن نستغلها وإما أن يستبدل قوما غيرنا ثم لا يكونوا أمثالنا

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

[وادي الذكريات]

العجيب أن بعض الناس لا يحذر إلا من الجزيرة مع أن هناك قنوات إخبارية أخرى ليست بأحسن حال من الجزيرة ... أنا عن نفسي لا أحب الجزيرة ولكنها أفضل عندي من قنوات القذافي التي يزيد عددها كل عدة أيام.. عددها الآن لا يقل عن 8 قنوات ... كلها تنشر الكذب والزور
اللهم عجل بهلاك الشيطان القذافي وابنه الخبيث
بل هي أحسن حال من الجزيرة ، طالما أنها لم تمكن الشياطين والكفار من شتم وسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما فعلت الجزيرة ، فهي أفضل منها .
والجزيرة تعيش كثير من الشعوب في وهم كبير ، وقد علم ذلك باليقين بعض أهل مصر ممن كانوا يتعجبون من تهويل الجزيرة في عدد الناس في المظاهرات .
ثلاثة آلاف كانت تقول عليهم نصف مليون !!
فهي من ناحية الأمانة العلمية : من أكبر الكاذبين .
كما أن هذه القناة حذر منها كبار العلماء، ، والشيخ صالح الفوزان قال عنها : إن شرها مستطير .
وعلى المسلم : ( زوقيا ) أن لا يشاهدها جزاء ما سمحت به من استضافة الكافرة التي شتمت النبي صلى الله عليه وسلم أمام كل المسلمين .

[وادي الذكريات]

تكملة إن شاء الله تعالى :
-قول الحق ليس حكر عليك أنت فقط ! ، وأنت ليس التقي والورع فقط ! وأنت ليس المتقطع قلبك على المسلمين فقط !!
بل قد يكون مع مخالفك الحق وأنت أصلا متناقض !! وقد يكون هو أتقى وأورع منك ، وأخوف على أن يصيب العباد ضرر منك ، فاتق الله عز وجل
ولا تشتمه وتصفه بالسفاهة والحماقة ولا تقول له هداك الله تعالى كناية عن ضلاله خاصة إن كان مخالفك انسان محترم لم يصدر منه كلمة سوء ضدك .

- إن أصابك مكروه شخصي من حاكم البلد ، فلا تكن سبب في قتل عشرات آلاف المسلمين وتشريد الملايين منهم ، فتجد نفسك بدلاً من أن تنتقم من حاكم البلاد وحده ، انتقمت من ملايين المسلمين وأنت لا تدري !

[أبوبثينة الجزائري]

أحسن الله إليك . كلام طيب ونصح قيم .

[أم عبد الله ش م]

بل هي أحسن حال من الجزيرة ، طالما أنها لم تمكن الشياطين والكفار من شتم وسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما فعلت الجزيرة ، فهي أفضل منها .
والجزيرة تعيش كثير من الشعوب في وهم كبير ، وقد علم ذلك باليقين بعض أهل مصر ممن كانوا يتعجبون من تهويل الجزيرة في عدد الناس في المظاهرات .
ثلاثة آلاف كانت تقول عليهم نصف مليون !!


قصدت من ناحية الأخبار وليس من ناحية البرامج الدينية


فهي من ناحية الأمانة العلمية : من أكبر الكاذبين
القناة الليبية أشد منها كذبًا


كما أن هذه القناة حذر منها كبار العلماء، ، والشيخ صالح الفوزان قال عنها : إن شرها مستطير .
وعلى المسلم : ( زوقيا ) أن لا يشاهدها جزاء ما سمحت به من استضافة الكافرة التي شتمت النبي صلى الله عليه وسلم أمام كل المسلمين .

لو علم العلماء عن قنوات ليبيا لمنعوا من مشاهدتها أيضا لأنها تقول البهتان على إخواننا المسلمين في ليبيا، وتدعوا إلى قتالهم ، تدعو إلى الحرب الأهلية بين أبناء الشعب مستخدمة الكذب والدعاوي الباطلة.

[وادي الذكريات]

قصدت من ناحية الأخبار وليس من ناحية البرامج الدينية


القناة الليبية أشد منها كذبًا



لو علم العلماء عن قنوات ليبيا لمنعوا من مشاهدتها أيضا لأنها تقول البهتان على إخواننا المسلمين في ليبيا، وتدعوا إلى قتالهم ، تدعو إلى الحرب الأهلية بين أبناء الشعب مستخدمة الكذب والدعاوي الباطلة.
وفقك الله تعالى ، لا تشاهدي الجزيرة ولا قنوات ليبيا إن شاء الله تعالى ,
أخبار التلفزيون المصري الآن أفضل من كل هذه القنوات من ناحية الأمانة العلمية .

[أسـامة]

مسألة نقل الخبر عن طريق المالتي ميديا ليست حكرية على قناة دون أخرى.. فنحن نحتاج فيه إلى مشاهد حية.. والجزيرة لها باع في هذا. وربما أفضل من كثير من القنوات الأخرى في هذه الناحية.
والمتابع يشاهد جميع القنوات: الجزيرة والليبية والمصرية والعربية وغيرهم. مع الالمام بقدر لا بأس به من الخلفية الواقعية مما يسبق الأحداث، والأحداث الحالية عن طريق الثقات.. فيقوم بتحصيل كم مهم من المعلومات الصحيحة.

[أسـامة]

وبارك الله فيكم.

[وادي الذكريات]

أنصح كل مؤمن بالله عز وجل أن يبتعد عن الفلسفات التي ليس لها داعي :
الأمور عند المسلم واضحة وصريحة لا تحتاج للقيل والقال !

ولي أمر مهما كان دائم مؤقت سواء كان شخص أو طائفة إن كان يطبق شرع الله عز وجل وينصر دين الله عز وجل فهو على الخير ونمدحه ونقف بجانبه وندافع عنه ..

ولي أمر لا يحكم شرع الله عز وجل ولا ينصر دين الله عز وجل ، كيف لي وأنا مسلم أن ادافع عنه أو أبرر أفعاله ؟! ونصوص الشريعة واضحة جدًا بأنه على الشر المبين .

هذا هو الفصل والمقياس الذي يجب على كل مسلم أن يقيس الناس به سواء كان شخص أو طائفة .

[الوايلي]

ولي أمر لا يحكم شرع الله عز وجل ولا ينصر دين الله عز وجل ، كيف لي وأنا مسلم أن ادافع عنه أو أبرر أفعاله ؟! ونصوص الشريعة واضحة جدًا بأنه على الشر المبين .


كلام سليم
وكثيرٌ ما هم ومنهم من يتلبس بلباس التقوى وإذا سمعته يتكلم عن الدين تقول هذا من السلف الصالح بما انه ينصر الكفار على المسلمين ويساعدهم ويحارب المجاهدين في انحاء العالم ويعلنها صراحةً فهذا كيف يكون ولي امر مسلمين مثل القذافي وحصني مبارك وامثالهم


كلامك لا غبار عليه
جزاك الله خير

[أبو بكر المحلي]

قال -لما سئل عن حكم طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله ؟-: «الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله ((تجب طاعته)) في غير معصية الله ورسوله، ولا تجب محاربته من أجل ذلك، بل (ولا تجوز) إلا أن يصل إلى حد الكفر [يعني بعينه] فحينئذ تجب منابذته ، وليس له طاعة على المسلمين»اهـ عن «مجموع فتاويه» (ج2/ س229).نقل بعض الإخوة هذه الفتوى عن الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-، فما رأيكم؟

[وادي الذكريات]

نقل بعض الإخوة هذه الفتوى عن الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-، فما رأيكم؟
حفظك الله تبارك وتعالى يا أخي ..
اختلفت الفتاوى الخارجة من الشيخ ابن عثيمين في مثل هذه الأمور ، فأنت تعلم حفظك الله تبارك وتعالى الفتوى المشهورة التي كفر فيها هؤلاء الذين لا يحكمون بما أنزل الله تبارك وتعالى ، وهي مشهورة معلومة للجميع ، وبما أن الفتاوى اختلفت عن الشيخ فعلى كل حال :
هذه الأمور واضحة جدًا بالاحاديث النبوية الشريفة .
فالخروج كما تعلم لا يكون إلا بواحدة من طريقتين :
( رؤية الكفر البواح الذي عندنا فيه من الله عز وجل برهان ) .
( إذا لم يقيموا فينا الصلاة ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله عز وجل برهان ، وفي الحديث الآخر : ( ما أقاموا فيكم الصلاة ) .
وفي الحديث الشريف قد قيد النبي صلى الله عليه وسلم الخروج على الحكام بـ ( الرؤية ) ، فإن كان هذا الحاكم يتحاكم إلى القوانين الطاغوتية الوثنية الكافرة ويجعله قانونًا عامًا على رقاب المسلمين ، فهذا الفعل هو كفر بواح ، ومن خرج من اجل ذلك فإن له مقال لا أحد ينكر عليه ، لكن ينظر للمصلحة والمفسدة كما اشترط العلماء : ان يكون الخروج عليه لا يترتب عليه مفسدة اكبر من بقائه فى الحكم .

يعني الامر بمنتهى البساطة :

إن خرجت طائفة على حاكم ما لانه يجعل الطاغوت تشريعًا عامًا على رقاب المسلمين ..
وقالت هذه الطائفة نحن عندنا من الله عز وجل برهان في الخروج على هذا الحاكم ، وقرأوا لك الآيات البينات المحكمات التي نفت الإيمان عن من يفعل ذلك ووصفته بالنفاق والكفر .

فما هي النصوص المحكمة التي سنرد عليهم بها ؟

يتضح من الأمر : إن هذه الطائفة لو فعلت ذلك فان لهم مقالاً ، ولا ينكر عليهم خروجهم إلا من خلال شرط واحد وهو : إن ترتب على خروجهم فساد أكبر من بقاء هذا الحاكم فى الحكم .

[أبو بكر المحلي]

بارك الله فيكم، وأحسن إليكم.
أولا معلوم فتوى الشيخ ابن عثيمين المتأخرة التي كانت جوابًا على سؤال سأله الشيخ أبو الحسن المأربي.
ثانيا الكفر البواح هو الذي لا اختلاف فيه بين العلماء الثقات الأثبات، كما فسره بعض الأئمة رحمهم الله.
ثالثا لو سلمنا أن هذا كفر بواح، فهل يلزم منه تكفير المعين، أليس هناك شروط وموانع!

[الوايلي]

إن خرجت طائفة على حاكم ما لانه يجعل الطاغوت تشريعًا عامًا على رقاب المسلمين ..
وادي الذكريات
المصيبة أننا ابتلينا بمتعالمين يرون شرعية القذافي وحسني مبارك وأن الذي يخرج عليهم يكون من الخوارج
أرأيت الإنسلاخ من بعض المتعالمين كيف يجني على الأمة شر عظيم كفانا الله شرهم وشر منهجهم

بالنسبة لكلام الشيخ بن عثيمين نعم انا سمعت هذه الفتوى بشريط له رحمه الله اعتقد انه في فقه العبادات أو شرح الأربعون النوويه إحدى هذه الأشرطة

وأعتقد انه كان يتكلم عن بلاد الكفار إذا مسلم في بلاد الكفر يقول بهذه الحالة يجب طاعته في غير معصية الله

من يذكر لنا الكفر البواح يا إخوان لكن منقول من أهل العلم المعتبرين الأثبات .

[أبو بكر المحلي]

ها هي ذي فتوى الشيخ ابن عثيمين المتأخرة على هذا الرابط:
http://dinalha9.eb2a.com/mktba/play-272.html

[أبو بكر المحلي]

ومن هنا تحميل كتاب (الحكم بغير ما أنزل الله) مصدر الفتوى السابقة:
http://www.way2jannah.com/vb/showthread.php?t=1515

(http://dinalha9.eb2a.com/mktba/play-272.html)

[أبو الليثى]

الحمد لله وبعد :
لاشلَّ الله لكم يميناً ، بارك الله فيكم .
"إنَّ فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب" .